第八章：玲珑塔之十五
第八章：玲珑塔之十五 (第3/3页)
有这样的事情？太神奇了！”我惊讶的合不拢嘴。
“你在山上时间短可能没有注意到，医巫闾山上有一块巨石完全就是骷髅的样子。据说就是通呵留在人间的法器！”叶伯用一种不容置疑的语气道。
“这不科学！”我喃喃自语道。
“我并不认为这事不科学，将人体缩减成骨架是向神圣世界转入的一个重要步骤。不仅是契丹人民，世界上许多民族都将骨架状态视为是是死者再生。西方的一些巫术中也认为人与其它动物的生命本质保存在骨骼当中，人与兽都是由骨骼状态获得重生的。现代科学中的克隆技术，是不是也可以称之为重生呢？”暗夜中传来师叔充满睿智的声音。
“我看《卦神演义》神话故事中，哪吒‘析骨还父’死后尸骨无存，是太乙真人帮他用莲藕充当骨骼，得以重生的。”对于重生的事情，我大概只知道《哪吒闹海》了。
“哪吒这个人物完完全全就是个舶来品，他本来是印度佛教传说中的人物，最后却成了中国的神仙。天神-骷髅-萨满，契丹先民的这种生死轮回观，是祖先崇拜与神崇拜的统一，是神权与政权的统一。这种情形在世界历史上并不鲜见！我国历史上许多北方民族崇拜猪神，认为猪是灵兽可以通神，红山文化中出土的玉猪龙，就是古代先民把猪当成神物的铁证。载野猪头、披野猪皮的萨满形象，说明这一历史时期的契丹人民尚处于狩猎经济为主的文化阶段。”师叔侃侃而谈道。
“到底是老师，知识渊博！你知道猪，估计你就不懂羊是怎么回事了吧？”叶伯象个孩子似的，乐不可支道。
“关于羊，我还真不清楚的。”师叔老老实实回道。
“历代契丹皇帝祭天地时除了杀白马青牛，也会杀黑白羊替代。这并不说是白马和青牛无法找到，在辽广阔的疆域中找几头牛马，是轻而易举的事情。在契丹人民眼中看来，白马、白羊是代表天上界神的，青牛、黑羊是代表地下界神。羊被认为是圣洁之物，黑白羊也是萨满沟通天地的灵兽。直到今天，羊仍是北方少数民族牲祭时主要用的牺牲供品，神羊中以头部发黄的白公羊最有灵性，这种羊不可以去势，也不可以买卖，直到它老了才宰杀吃肉，烧骨脂，还要将头和皮悬挂在树上。杀牲用羊沟通天地，羊的肩胛骨用来占卜，这是很平常的事情。”叶伯说的兴高采烈。
“我发现一个奇怪的现象，先民有种崇拜白色的文化心理。白虬、白马、白牛、白驼、白鸠、白狼、白鹿、白龙、白鹤、白芝、白兔、白狐、白雀、白虎、白鱼、白龟、白象、白鼠，这些白色的鸟兽鱼虫，都是祥瑞。”
“太祖骑白马，太宗骑白驼，当时送给宋王朝的贺礼中有‘万鹰之神’辽东猛禽海东青，其中最珍贵的就是羽毛纯白，爪子为玉色的。从前经常可以看到海东青在蓝天翱翔的，现在一年到头也不见踪影了。”叶伯感慨道。