第一回 雉河集英雄聚义，张洛行高擎义旗
第一回 雉河集英雄聚义，张洛行高擎义旗 (第1/3页)
满纸悲愤写不尽，一腔怒焰胸中燃；
终生不眠道不完，自古神州多苦难。
分封世袭多弊端，兴盛衰败频轮番；
古木参天叶茂盛，贪腐蛀蚀国难安。
话说中国历史，较远的从夏、商、周开始，较近的直至元、明、清止，无论是周朝的分封制，秦朝的郡县制，还是汉代以后的世袭制，当权者都是想使自己的统治维持长久，永居自己在中国的霸主地位，继子荫孙，代代相传，直到永远。可是后来的承继者，或骄奢淫逸，生活糜烂；或胸无大志，只知挥霍享受，不思奉献和进取，金迷纸醉，腐化堕落，使人民陷入水深火热之中，于是乎民怨沸腾，人心向背，犹如等待爆发的火山，一朝冲破地壳，炽热的岩浆便喷涌而出，把坐在金銮殿上的皇帝老儿，烤焦烧死！稍稍懂得中国历史的人，便不难背诵出从夏、商、周以来，社会兴衰更替的悲惨经历。夏朝的禹创立夏朝，传至帝履癸（即夏桀王），历经九百余年；商汤王创立商朝（也叫作殷朝），传至帝辛（即商纣王），历经五百余年；周武王姬发打败殷朝，灭掉了商纣王，建立了周朝，历经三百二十九年，最后也毁在了周幽王宫渥手中。这些朝代自兴盛到衰亡，其原因可谓多矣，但归咎到一点，不外乎“”二字。此后自春秋一直到清朝，其灭亡的原因也逃不出这“”二字的规律。因此著者论曰，切莫小视这“”二字，它就像瘟疫一般，倘若染疾于身，无论你是高官也好，胥吏也罢，即使是平头百姓，一旦病魔缠身，它也会敲骨吸髓，将你吸干榨尽，使人不得善终。
咱们这部书说得是清朝末年的故事。据说清太祖**哈赤早有推翻朱明，而取而代之的“雄心”，只是在与明将袁崇焕作战时，被巨炮击中而不幸中弹殒命，其推翻明朝的重任，就落在了其四贝勒皇太极的肩上，最后借用了李自成的力量，在汉奸吴三桂的引领下，一举攻入了北京城，推翻了明朝的统治，建立了清王朝，从第一代皇帝清世祖福临（即顺治）到最后一代皇帝溥仪（即宣统），传位十帝，历经二百六十七年，传到慈溪、光绪之时，亦是步履蹒跚，大厦将倾了。最后苟延残喘到儿皇帝溥仪，这最后一个封建王朝，便也“寿终正寝”了。
话说在清朝康熙年间，士民相聚，有的拜幅，有的拜捻，如雨后春笋，日益壮大，在淮、徐之间，有一聚而为捻者，捻纸染指，因而谓之为“捻”，继而发展成军，名曰“捻军”。但若究其根源，无人可详知。咸丰元年（即1851年），洪秀全在广西揭竿起义，名曰“太平天国”，众皆高举“替天行道”的大旗，公然向清廷宣战。各地反清浪潮也犹如烈火炽燃，农民纷纷起而响应，须臾之间，在淮河两岸，中原大地，就像火山喷发一般，使清廷疲于应付，不可终日；地方官吏如热锅上的蚂蚁，感到自己的末日就要来临，陷入极度焦虑、寝食难安的境地。中国自古就有时势造英雄之说，在淮河北岸的大地上、涡河东岸雉河集十二里处，有一个不算太大的村庄——张老家，竟酝生出一位惊天地、泣鬼神的大英雄，他的名字就叫张洛行！
张洛行出生在一户家境殷实的农民之家，父亲名曰张慰祖，共有兄弟四人，长曰问行，早年夭逝；次曰敏行，后随洛行从捻，由于张敏行英勇善战，人送绰号“张闯王”；张洛行排行老三。还有一个老四，比张洛行年小十多岁，名曰张易。据民间传说，张洛行母亲在妊娠期间，家中数次发现蛇异，时常发现鸡、鸭、猫、狗、猪等小动物被蛇吞噬的奇异现象。忽有一日，风雨交加，天气晦暝，宅院内一棵二人环抱的空心大柳树，被雷电劈作两半，一条大蛇遭雷击而毙命，恰在此时，张洛行呱呱坠地，产房内有一种奇异的硫磺气香味；洛行母亲迷信，以为这是吉祥之兆，因此给张洛行取乳名曰“香儿”。香儿既长大成人，善谋好勇，四乡少年皆喜欢依附在他的周围，尊之为小头领，路见不平之事，便一涌向前，群力相助，因此深受乡人拥戴，张洛行一时名声大噪。
张洛行成年之后，性刚胆烈，乐于行德积善，路遇不平，总是挺身而出，出手相助，因此成为深得当地百姓爱戴，像再世的秦叔宝一样的人物。后因家道中落，只好靠贩卖私盐勉强度日。适值太平天国揭竿而起，各地反清义士纷纷起而响应，众青年相聚于张洛行周围，摩拳擦掌，义愤填膺，表示对官府的不满，众人对张洛行说：“现在的朝廷，像秋后熟透的烂柿子，已是无药可救，于其听之任之，成为清廷的殉葬品，相伴而终，我等不如学洪秀全的样子，举起造反大旗，也反了吧！”张洛行对众人说：“造反是要被砍头的，这可不是闹着玩的小事。再说一旦打出反清旗帜，就是开弓没有回头箭了，撇家抛业，家中老幼怎么办，我等向何处去，许多问题都得考虑周全，不可盲目行事。”众人齐声说：“张大哥，我等一切听从你的指挥，你说怎么办俺就怎么办！”
原来，在清朝咸丰五年（即1855年）以前，涡阳并未设立县治，属亳州蒙城县管辖。由于地幅宽广，圩寨众多，为防土匪，各村皆挖土筑墙，统称为“圩”，有的圩主权利过大，往往倚势抗官，他们党羽众多，凭势横行乡里，寻仇焚杀，挑衅斗殴，以至酿成巨患。朝廷命官认为，皆因官府鞭长莫及，疏于管理，方至于此。最初提出设立涡阳县治的人，是清军都统富明阿。富明阿向朝廷奏言：皖北地区圩寨众多，练总权力过大，他们常倚势与官府对抗，日积月累，徒党人多势横，寻仇焚杀，如苗沛霖之酿成巨患。宜扫平各圩，使其无负固之所，削除练总权力，使团练不敢抗官。后经唐训方与曾国藩再次上奏：“前抚臣仿坚壁清野法，使民筑土为圩，修兵器以自卫。既而甃(zhou)砖石，增雉堞，限重濠，坚如城郭，各立圩主，抗钱粮，擅生杀，州县官禁令不行。今宜平毁圩砦，革圩主名目，不得敛费抽丁，设局谳(yan)事，事权一归有司。至皖北地方辽阔，应添设重镇及改移增置州县，……於是设涡阳县及龙山营”之议始于此。此其为题外之话，就不必多说。
于是，张洛行聚众于雉河集山西会馆，祭旗起事。这山西会馆是个什么去处？原来是早年由山西商贾集资修建，位于县城西北隅，面北向南，整体为砖木结构，建筑庞大，气势非凡，门楣上方有石刻“山西会馆”四字，笔法遒劲，刚劲有力，彰显出淮北人的豪爽气魄。到达山西会馆的人，来自四面八方，都是各地反清义士，大家齐聚一堂，商讨成立军队和领导人员的分布等事宜。经过三天讨论，业已确定下来。会议确定以五色旗为军队的号令标志，军队即命名为“捻军”，旗分红、黄、蓝、白、黑五色，五色旗下又有镶边五旗，以资曲分，并有利于领导。
捻军各旗及旗主如下：
张洛行领黄旗，为黄旗总旗主，所统领之军队暂住张家集，辖员有张敏行、张宗禹、张清、张五孩、张宗道、张宗先、张广、张营；皆系张氏家族之人。
姜台凌、程大道领白旗，为白旗总目，所统之军队暂住江老家，辖员有孙葵心等；
龚德，亦名龚德树，别号龚瞎子，领白旗镶边旗，为白旗镶边旗旗主，并兼捻军军师之职，所统军队暂住宫记寺；
韩奇峰、刘金鼎、刘天福领蓝旗，各为蓝旗总目，活动地区暂在蒙城、草寺村、顺河集等处，所领刘天祥等；
王万一领黑旗，为黑旗总目，暂住龙山集及河南商丘等处，所领宋喜元等；
葛春，领蓝旗黑边旗；杨瑞英领蓝旗白边旗；王大伟领红旗蓝边旗；邹焕林领红旗红边旗；周名甲领红旗黑边旗；侯士伟领红旗黄边旗；盛见如领白旗蓝边旗；
张慎徳、张慎聪、张振江亦领黄旗，军驻曹市集、张单楼；
罗克有领黑旗，为黑旗总目，辖员有张朝捷、苏添福、赵浩然、李家英、杨兴泰等人，军驻大罗家、永城、张家桥等处；
赵凤珠领红旗，为红旗总目；李鹤岭，外号三老鹤，领红旗白边旗，军驻牛坑李庄；周怀林，别号周万，领红旗黄边旗，军驻周家楼；田延，领红旗黑边旗，军驻永城；
李允，外号大肚子，领蓝旗，为蓝旗总目，军驻蒙城，辖员有刘天台等；雷彦，领小花旗，军驻亳州；李廷彦，领大花旗，军驻亳州；王冠三，领黑旗，军驻商丘；张龙，领蓝旗黑边旗；葛树彬，领白旗蓝边旗；王怀义，领白旗黑边旗；邓作仁，领黑旗红边旗；李如梅，领黑旗白边旗；相玉山，领黄旗红边旗；尹自兴，领黄旗白边旗。(本章节由网网友上传 )
会盟甫定，正在各旗主刚要离开会盟之地时，忽有探子来报：“诸位旗主，大事不好了，大家赶快离开此地吧！由蒙城官府走狗李南华通风报信，胜保带领五百清兵正向涡阳飞奔而来，慢了就走不脱了！”张洛行立即吩咐：“大家不要惊慌，时间还来得及，各旗主按次序离开涡阳，集合自己的队伍，听从统一调动，选择有利时机，给胜保老贼点颜色看看！”于是，各旗主有秩序地撤出涡阳县雉河集，匆匆赶往自己的驻地去了。
胜保是怎么得到会盟的信息的呢？俗话说，没有不透风的墙。一个几百人聚会的大行动，必然会引起某些人的注意。
真是无巧不成书。在蒙城城东有一个村庄叫做李圩子，村中有一家李姓大户，户主名曰李南华。提起这李南华，可是无人不知，无人不晓，他依仗家中富庶，又有官府给他撑腰，是一个为富不仁的大财主，他充当官府的鹰犬，勾结贪官污吏，欺压良善，穷苦百姓人人都将他恨之入骨。他的一家亲戚就在雉河集街上，就在各首领会盟的第一天，李南华正巧有事到他的亲戚家，路过山西会馆门前时，见有不少人出出进进，凭他鹰犬般的嗅觉，他隐隐嗅出一丝不祥的气味，他到达亲戚家中，有意安排一个七八岁的儿童，又如此这般地叮嘱一番，叫这个孩子混入山西会馆，帮他探听消息。因为会场也有一定戒备，生人也是很难混入的，只有孩子是最好人选。盟主们都忙着商量
（本章未完，请点击下一页继续阅读）