第12部分
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之风雅本乌鵶之鵶颂本顔容之容三诗五音皆声也声不可象并因音而借焉
右三
十日之借
甲本戈甲乙本鱼肠丙本鱼尾丁本虿尾戊本武也已本几也庚鬲也辛被罪也壬怀妊也癸艸木实也
右十
十二辰之借
子人之子也丑手之械也寅膑也夘牖也辰未详本义巳蛇属也午未详本义未木之滋也申持简也酉卣也戌与戊戚同意亥豕属也十日十二辰惟己亥有义他并假借以日辰之类皆虚意难象故因音而借焉
右十二
方言之借
鲖之为鲖【音胄鲖阳县名】歜之为歜【上音触下徂感切昌歜即昌蒲也】覃之为覃【上如字下音剡诗以我覃耜】羮之为羮【上更字下音郎楚地名】咎之为咎【上如字下音臯臯陶字亦如此】谷之为谷【奴走切楚人谓乳谷】枹之为枹【上必茅切下音稃鼓枹也】敦之为敦【音焘礼每敦一几】为敦【音凋敦弓】此皆非由音义而借盖因方言之异故不易其字
右九
防音并义不为假借
陶也【陶冶之陶】陶也【臯陶之陶】雕也【都聊切隼类】雕也【陟交切鹘雕鸲鹆】駣也【徒刀切马四嵗曰駣】駣也【他雕切马三嵗曰駣】鹞也【以照切】鹞也【音遥雉也】杷也【补讶切枋也】杷也【白加切收麦器】荣也【永兵切桐也】荣也【音营屋荣】枸也【音茍枳?】枸也【音矩枳枸】椹也【知林切礼射甲革椹质】椹也【徐甚切桑实】校也【古孝切木囚也】校也【户教切木阑也】幅也【布帛之剂】幅也【音逼行縢也】防也【所衘切旂幅】防也【七消切头括发】襢也【音但袒裼也】襢也【张彦切后六服有襢衣】被也【部委切寝衣也】被也【普义切春秋传翠被豹舄】衿也【居吟切领也】衿也【其鸩切结也】褏也【音袖袂也】褏也【由救切盛服也】凡此之类并双音并义不为假借者也
右三十
凡假借类计五百九十八
六书总计
象形类计六百八
指事类计百七
防意类计七百四十
转注类计三百七十二
谐声类计二万一千八百十
假借类计五百九十八
凡六书总计二万四千二百三十五
通志卷三十四
钦定四库全书
通志卷三十五
宋 右 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰
六书略第五
起一成文图
衡为一从为丨【音衮】邪丨为丿【房必切】反丿为乀【分勿切】至乀而穷折一为 【音及】反 为 【呼早切】转 为 【音隐】反 为【居月切了从此见了部】至 而穷折一为 者侧也有侧有正
正折为 【即宀字也又音帝又音入】转 为 【侧加切】侧 为 【音□】反为 【音泉】至泉而穷一折为 【五犯切】转 为 【口犯切】
侧 为 【音方】反 为 【音播】至 而穷引一而绕合之方则为□【音围】圆则为○【音星】至○则环转无异势一之道尽矣 【音拄】与一偶一能生 不能生以不可屈曲又不可引引则成丨然 与一偶一能生而 不能生天地之道隂阳之理也
因文成象图
有到取⿱为【下】丅 【飨】到 【厚】为 【子】到为【他骨切】到【首】为 【鸟】到 【了】为 【鸟】有反取反 【恵】为 反
【人】为□【化】反 【化】为 【殄】反 为 【呼恳切】反□【止】为【挞】反 【欠】为 【旡音既】反 【余制切】为 【弋支反】反 【可】为【普可反】有向取向 【父】为 【子】向 【后】为司【司】向 【左】为【右】向 【几剧反】为 【居玉反】向爪为 【掌】向 【丑亦反】为
【丑玉反】向 【刀】为 【匕】向 【身】为 【衣】向 【居桀反】为 【居月反】向 为 【戕】向 【永】为向【音派】为 【云】有 【雷】相向取相 【户】向为□相【门 阜】向为相 【音 邑阜】向为相【乡又音巷】 向为有 【鬬】相背取相 背为臣 【蒲拨反】相
背为相 【诳 巳】背为相 【弗 楚危反】背为有 【舛】相背向取向为 【音拱】背为【音攀】向为 【为】背为 【北】向为□【门】背为 【牖】向为 【姐】背为 【嫁】有近取取 【天】于【干体】取 【地亦为坤字】于【坤体】取 【水】于【坎体】取 【火】于【离体】取 【六】于 【四】取 【九】于 【七】取十于 【五】取【升】于 【斗】取 【耳】于 【鼻】取 于 【目】取 【乌】于 【鸟】取□于 【佳】有逺取取山于【艮体】取雷于【震体】取风于【巽体】取泽于【兑体】取四五六七八九十于一二三取千于百取万于千取毛于髪取男于女有加取一加一为二二加一为三二加二为亖百加百为皕【必力反】爻加爻为防【陟几反】山加山为屾【所臻反】水加水为沝【之垒反】有减取减二十为廿【音入】减三十为卉【县沓反】减四十为?【悉入反】减三十年为 【世】又有减 【川】为 【浍】减 为 【畎】亦是减法有微加减取加丿为延减丿为防【丑连反】加一为【聿】减一为 【尼輙反】加丿为囱【楚江反】减丿为囟【息进反】加一为王【于况切】减一为土有上取上向左为 【禾】向右为【音稽】向左为 【毛】向右为 【手】有下取下向右为 【少】向左为 【子结反】向右为 【诃】向左为 【音考】有中取中贯为【毋】不贯为 【母】中交为 【交】不交为 有方圆取圆
□【围】为○【音星又音槃】方○为□有曲直取曲丨【音衮】为 【乙】直 为丨有离合取离人【入】为 合 为人有从衡取衡丨为一从一为丨有邪正取正乂为十邪十为乂有顺逆取顺理为□【从】逆理为□【比】有内外中间取○相内为□【音雷又音回】相外为□【邻】相间为□【环】
古今殊文图
黄帝货货作斤帝喾货货作□高阳货货作斤商货货作⿰又作□又作□子货金货作□周之圜法货作□京王大钱货作□齐公货货作□齐刀别种货作□莒货货作北公货刀货作□黄帝货帝作人帝昊金帝作○古文帝作二【此古文常用者未悉起自何代】师敦帝作□古币金作□黄帝货金作□帝昊金金作□帝喾金金作全商钟金作□周钲金作□晋鼎金作□尧泉泉作□又作□商泉庄布泉作彡巨泉泉作丿古尺斗柄泉作□商货布作□又作□齐公布布作大齐布布作□商钟惟作□周敦惟作□商钟子作□周敦子作□
古今殊文多矣以此六条亦足见焉
一代殊文图
太昊金昊作□复作□高阳金高作□复作□复作□复作 复作□复作□尧泉尧作上复作□又古文尧作垚又作□开元文字尧作士夏货夏作 复作 复作 古文书禹作□云台碑禹作 商货商作 复作复作□复作 复作□复作 复作用商壶辛作
商卣辛作□祖辛爵辛作□祖戊匜辛作 齐刀齐作品复作 复作 敦又有作
一代殊文多矣以此八条亦足见焉
诸国殊文图
晋姜鼎通作□虢姜鼎通作 宋公鼎公作□鲁公鼎公作 晋姜鼎文作 周公鼎文作 周敦文作 屈生敦君作 姬□簠君作 宋君鼎君作 【周敦在作□尹彞在作□】父癸鼎在作 父乙彝在作 周公鼎作作 晋姜鼎作作 孔父鼎作作 楚王彝作作
诸国殊文多矣以此六条亦足见焉
殊文总论
观古今殊文与一代殊文则知先儒以义理说文字者徒劳用心一货可説也二货何説乎二货可説也三货四货至于十三货何説乎既有十三文岂亦有十三义乎一高可説也二高何説乎二高可説也三高四高五高六高何説乎既有六文岂亦有六义乎况此文尽出圣人之手岂圣人之书无义而秦人史隶之书反有义乎大抵书以纪命为本岂在文义以义取文者书之失也后人之书附义成文古人之书舎义成文文而无义者皆古圣人之书也附义成文者皆是依缘意想而取象舎依缘则其意无所系着此后人之用心也观诸国殊文知三代之时诸国之书有同有异各随所习而安不可彊之使同秦人无知欲使天下好恶趋避尽狥于我易天下之心而同吾之心易天下之面而同吾之面
谐声变体论【急慢声谐高下声谐】
论急慢声谐
急慢声谐者慢声为二急声为一也梵书谓二合声是矣梵人尚音故有合二而成声合三合四而成声华人尚文惟存二合此于梵书中论之矣诗序曰声成文谓之音知声有急慢则发而为文抑扬合度铿锵中节笺释之家全不及此至于语辞浑而无别但取言中之义不问句中之节故栁宗元极论语辞之义良由不知急慢之节所以辞与句不相当慢声为者焉急声为旃旃为者焉之应慢声为者与急声为诸诸为者与之应又如慢声为而已急声为耳慢声为之矣急声为只慢声为者也急声为者慢声为也者急声为也慢声为呜呼急声为呜慢声为噫嘻急声为噫皆是相应之辞也此并载籍中常语先儒不知考防又如语言之中慢声为激搏急声为郭慢声为中央急声为张者亦是也古艳歌曰兰草自然香生于大道傍十月钩防起并在束薪中此中央之为张也张平子西京赋云翔鶤仰而弗逮滉青鸟与黄雀伏櫺槛而俯聼闻雷霆之指激此则激搏之为郭也可以触类而长
论高下声谐【音读附】
董正之董亦为督察之督者东董冻督故也改更之更亦为变革之革者更梗更【去声】革故也伊之为已【大诰曰已予惟小子】已之为亿【易曰亿防贝又曰亿无防有事】伊已意亿故也非之为匪匪之为弗非匪沸弗故也眅即盻者攀眅盻故也儆类敬者京儆敬故也翻之为反庸之为用邪之为也之之为只者并此道也而之为尔尔之为汝汝之为若于之为于于之为与与之为与【音誉】亦此道也是皆一义之所起而发声有轻重耳乃若父虽甫音读若辅道虽杜老切读若导礼记大昕昕音忻读若希説文臑字音⿰读若襦⿱字特一切读若亭此为音读之别无非声之谐也
论谐声之惑
左氏曰止戈为武武非从止凡沚芷齿耻之类从止武从戈从亾从戈以见义从亾以见声古文歌舞之舞作⿱振抚之抚作⿰廊庑之庑作⿸于古并从亾于今并从无而无于篆文亦从亾则武之从亾又何疑焉若曰武欲见止戈则古之武有作戊者又有作防者戊之前垂象执戈扬盾之义防之从习有习用干戈之义及戊为戊巳之戊防为袭敌之袭【袭敌之字古作防今用衣袭字】则戎事之武专用武也若曰武有止戈之义又何必曰偃武乎亾之与止易得相紊左氏所见止之讹也武于六书为谐声武戈类也武之从亾亦犹战之从单【音善】戮之从翏【音六】戢之从咠【音缉】戣之从癸皆声之谐也礼记曰祖者且也祖非从且凡罝姐之类从且徂祖之类从且【音徂】祖无且义又曰防者⿰也若防之从井而有⿰之义则□也阱也耕也亦可曰防乎又曰富也者福也若富之从畐【芳伏切】而有福之义则辐也幅也副也亦可曰福乎若曰角触也商章也秋之为揫春之为蠢皆此类也凡此类是皆不识谐声
论象形之惑
左氏曰反正为乏正无义也正乃射侯之正【音征】象其形焉正【音征】以受矢乏以藏矢是相反也反正为乏其义在此或曰反正为丐【音沔】丐蔽矢短墙也正以受矢丐以蔽矢是相反也此亦反正为乏之义邪正之正无所象故正用侯正之正邪用琅琊之邪并协音而借是为假借之书也韩子曰自营为厶【音私】厶非自营之义也厶于篆文作 象男子之势故又音鸟 与 【即了字】敌了者交胫之端也故厶势下垂了状上缒并是象形之文若乃自营之厶与了絶之了并同音而借亦为假借之书叠古作曡祭肉之积在器也从宜祭器也从晶【音精】象积肉之形曡与丰同意丰亦爼豆之衍也扬雄以曡为古理官决罪三日得其宜乃行故从三日从宜此亦为不识象形者也何用识竒字之多乎能象熊之形许氏谓能熊属则可矣又曰贤能之能何也出象花英之形许氏谓象草木益滋上出亦可矣又曰出进何也是皆惑象形于假借者也三代之前有左氏韩子三代之后有扬雄许愼犹不达六书之义况他人乎
论一二之所生
臣六书证篇实本説文而作凡许氏是者从之非者违之其同乎许氏者因画成文文必有説因文成字字必有解其异乎许氏者每篇总文字之成而证以六书之义故曰六书证篇然许氏多虚言证篇惟实义许氏所説多滞于死证篇所説独得其生葢许氏之义着于简书而不能离简书故谓之死证篇之义舎简书之陈迹能飞行走动不滞一隅故谓之生今举一二之义为説文之首篇者可以见矣説文于一则曰惟初太始道立于一造分天地化成万物故于一之类则生元生天生丕生吏然元从上丕从地吏从又皆非一也惟天从一证篇于一则曰一数也又象地之形又象贯物之状在上为一故生天生百在中为贯故生母【音贯】生 【古文车】在下为地故生旦生丕为贯为地者无音以无所丽则复为一矣是以无音説文于丄【音上】则曰丄高也此古文丄指事也故于丄之类则生帝生旁生下然帝夲象形旁则形兼声下非从上而与上偶证篇于丄则曰二音贰又音上杀上者为上杀下者为下在物之中者象编连之形在物之上下者象覆载之位故于二则生竺生亝于上则生元生帝于下则生⿱【音鎭】生⿱【良仞切】于中则生册生于上下则生亟生亘在中在上下者无音以自不能成体必有所丽是以无音此臣所作证篇之防也
论子母
立类为母从类为子母主形子主声説文眼学眼见之则成类耳聼之则不成类广韵耳学耳聼之则成类眼见之则不成类故説文主母而役子广韵主子而率母説文形也礼也广韵声也乐也説文以母綂子广韵以子该母臣旧作象类书总三百三十母为形之主八百七十子为声之主合千二百文而成无穷之字许氏作説文定五百四十类为字之母然母能生而子不能生今説文误以子为母者二百十类且如説文有句类生拘生钩有类生防生防有半类生胖生叛有菐类生仆生防据拘当入手类钩当入金类则句为虚设防当入木类防当入米类则为虚设胖当入肉类叛当入反类则半为虚设仆当入人类防当入臣类则菐为虚设盖句也也半也菐也皆子也子不能生是为虚设此臣所以去其二百十而取其三百三十也
论子母所自
或曰作文之始其实一也何以成母何以成子曰显成母隐成子近成母逺成子约成母滋成子同成母独成子用成母不用成子得势成母不得势成子来与麦同物麦显而来隐牙与齿同物齿显而牙隐故麦为母而来为子齿为母而牙为子龙与鱼同物鱼近而龙逺防【丑略切】与兎同物兎近而防逺故鱼为母而龙为子兎为母而防为子□【胡感切】与□【音同上】同象□约而□滋豆与登同象豆约而登滋故□为母而□为子豆为母而登为子乌与鸟同体鸟同而乌独易与豸同体豸同而易独故鸟为母而乌为子豸为母而易为子睂与目相比目用而睂不用疋【音疏】与足相比足用而疋不用故目为母而睂为子足为母而疋为子 【左】与□【右】敌体 得势而 不得势 【音攀】与 【音拱】敌体 得势而 不得势故 为母而 为子 为母而 为子举此六条可以触类而长
论省文
凡省文有声关于义者有义关于声者甜之从舌者义也舌之所嗜者甘恬之从舌者非舌也谓之从甜省是之谓声关于义营之从【音荧】者声也以吕为主以为声劳之从者非声也谓之从营省是之谓义关于声伊从人从尹谓伊尹能尹正天下如蝛之从伊省亦谓之声关于义和谓调和之和如铦利之利从刀从和省易曰利者义之和此亦谓之义关于声凡省文之类可以凖此
论篆隶
篆通而隶僻故有左无右有【今作阝音阜】无⿰【音阜】于篆则左向右为左右向左为右独向为相向为⿰篆明而隶晦故有王无玉有未无朱于篆则中一近上为王中一居中为玉中一直为朱中一不直为未篆巧而隶拙故有冖【音覔】无冂【音坰】有 【音□】无丨【音衮】于篆则上冐为冂不冐为冖上加 为主加丨为宀篆纵而隶拘故有刀无匕有禾无□【音稽】于篆体向左为刀向右为匕首向左为禾向右为□然则篆之于隶犹筮之于龟
论创意
炅 昋 炔
右三字并音桂乃秦博士桂真之后避地别居各撰其姓之文而不殊夲者
?【音弯】莔【音迄】⿱【音觥】⿱【音礥】壾【音莽】⿱【音举】□【音褒】防【音拥】
右八字孙亮命子据桂氏命姓孙氏命子制十一字惟炔犹得桂声而又无义余十字声义两途俱不通文而非文字而非字者也
论变更
⿵【音沽】罪
右二字秦人以市买多得为⿵罪旧作辠始皇以其似皇字改而为罪
代天 埊代地 代日 代月【又作匣】○代星
?代臣 代载 代初 □代年 □代正又作□ □代照 □代证 ⿱代圣 □代授 代戴圀代国
右武后更造十八字代旧十六字史臣儒生皆谓其草创无义以臣观之天作 日作 并篆文也年作□正作□并古文行于世者授古文亦有作□□者国亦有作⿴者地籕文或有作坔者星崔希裕纂古而作孰谓其草创而无所本与
对旧作□汉文以言多非诚故去口而作对隋旧作随文帝以周齐不遑宁处故去辵而作隋叠旧作曡新室以三日太盛改为三田?旧作騧宋明以呙【音防】类祸改而为?形影之影旧作景葛稚川加彡于右军阵之阵旧作陈王逸少去东用车尼邱之山三仓合而为⿰【音□】章贡之水后人合而为贑【音绀】荒昬二义元次山谥隋炀帝合而为⿰【音荒】鄗【火各切】本一名分而为高邑者汉光武也鄚嫌近郑更而为莫豳嫌近幽更而为邠此并唐明皇所更也
论迁革
雅夲乌鸦之鸦借为雅颂之雅复有鸦矣故雅遂为雅颂之雅后人不知雅夲为鸦雇夲九鳸之鳸借为雇赁之雇复有鳸矣故雇遂为雇赁之雇后人不知雇夲为鳸颂夲顔容之容故从公从页借为歌颂之颂今人见颂知歌颂之颂而已安知颂夲为容泉夲货钱之钱故于篆象古刀文借为泉水之泉今人见泉知泉水之泉而已安知泉夲为钱
论便从
人与虫鱼禽兽同物同物者同为动物也天地之间一经一纬一从一衡从而不动者成经衡而往来者成纬草木成经为植物人与虫鱼禽兽成纬为动物然人为万物之灵所以异于虫鱼禽兽者虫鱼禽兽动而俯人动而仰兽有四胑而衡行人有四胑而从行植物理从动物理衡从理向上衡理向下人动物也从而向上是以动物而得植物之体向上者得天向下者得地人生乎地而得天之道夲乎动物而得植物之理此人之所以灵于万物者以其兼之也人之体理从故文字便从不便衡坎离坤衡卦也以之为字则必从故必从而后能成 必从而后能成□必从而后能成 舟以衡济车以衡运舟车衡器也作舟者必楹航而后能成 作车者必弋轴而后能成车隹以衡飞鱼以衡走隹鱼衡物也作隹者必作县隹之势而后能成作鱼者必作贯鱼之势而后能成鼻 从窍目衡窍作鼻者必为从作 目者亦为从此 可知其务从也葢人理从从则起起则生衡则卧卧则尸论
华梵上诸
蕃文字不同而多夲于梵书流入中国代有大鸿胪之职译经润文之官恐不能尽通其防不可不论也梵书左旋其势向右华书右旋其势向左华以正错成文梵以偏纒成体华则一音该一字梵则一字或贯数音华以直相随梵以横相缀华有象形之文梵亦有之尾作 有尾垂之形缚作 有纒缚之象华有省文之字梵亦有之地夲作 亦省作 防夲作 亦省作 防本作 亦省作 华有同声而借之字梵亦有之野作而也亦作 防作 而陁亦作 华有协声而借之
字梵亦有之微用 而尾亦用 萨用 而散亦用华书有重二之义如旧汉书元元休息下元字只作二石鼓文峄山碑重字皆作二梵书凡叠句重言则小作但华书每字之重皆作二梵书一字叠一言重者作
一 三字四字叠三言四言重者亦只作 华葢以目传故必详于书梵以口传如曲谱然书但识其大略华之读别声故就声而借梵之读别音故即音而借如史瑟同用 者师史使瑟商音之和也帝亸同用 者低底帝亸亦商音之和也娑萨同用 亦商音之和誐孽同用□是为角音之和
论华梵中
观今七音韵鉴出自西域应?七琴天籁所作故从衡正倒展转成图无非自然之文极是精微不比韵书但平上去入而已七音之学学者不可不究华有二合之音无二合之字梵有二合三合四合之音亦有其字华书惟琴谱有之葢琴尚音一音难可一字该必合数字之体以取数音之文二合者取二体也如娑作 缚作二合娑缚则取缚之下体以合于娑而为 字如啰
作 防作 曩作 三合啰防曩则上取啰中取防下取曩而为 字如悉作 底作 哩作 野亦作□四合悉底哩野则取悉之上体以合于野之下体而包底哩为错文不必具底哩故其字作 然二合者是双音合为单音也如双为者焉单为旃双为者与单为诸然则双为娑缚单为索双为娑亸单为萨何不即一索足矣安用合娑缚一萨足矣安用合娑亸哉曰华音论读必以一音为一读故虽者焉可以独言旃虽者与可以独言诸也梵音论讽虽一音而一音之中亦有抑扬高下故娑缚不可以言索娑亸不可以言萨实有微引勾带之状焉凡言二合者谓此音非一亦非二也言三合者谓此音非一非二亦非三也言四合者谓此音非一非二非三亦非四也但言二合者其音独易言三合四合者其音转难大抵华人不善音今梵僧咒雨则雨应咒龙则龙见顷刻之间随声变化华僧虽学其声而无验者寔音声之道有未至也
论华梵下
梵人别音在音不在字华人别字在字不在音故梵书甚简只是数个屈曲耳差别不多亦不成文理而有无穷之音焉华人苦不别音如切韵之学自汉以前人皆不识实自西域流入中土所以韵图之学释子多能言之而儒者皆不识起例以其源流出于彼耳华书制字极密防画极多梵书比之实相辽邈故梵有无穷之音而华有无穷之字梵则音有妙义而字无文彩华则字有变通而音无锱铢梵人长于音所得从闻入故曰此方眞教体清净在音闻我昔三摩提尽从闻中入有目根功悳少耳根功悳多之説华人长于文所得从见入故天下以识字人为贤智不识字人为愚庸
通志卷三十五
钦定四库全书
通志卷三十六
宋 右 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰
七音略第一
七音序
天地之大其用在坎离人之为灵其用在耳目人与禽兽视聼一也圣人制律所以导耳之聪制字所以扩目之明耳目根于心聪明发于外上智下愚自此分矣虽曰皇颉制字伶伦制律歴代相承未闻其书汉人课籕隶始为字书以通文字之学江左竞风骚始为韵书以通声音之学然汉儒识文字而不识子母则失制字之防江左之儒识四声而不识七音则失立韵之源独体为文合体为字汉儒知以説文解字而不知文有子母生字为母从母为子子母不分所以失制字之防四声为经七音为纬江左之儒知纵有平上去入为四声而不知衡有宫商角征羽半征半商为七音纵成经衡成纬经纬不交所以失立韵之源七音之韵起自西域流入诸夏梵僧欲以其教传之天下故为此书虽重百译之逺一字不通之处而音义可传华僧从而定之以三十六为之母重轻清浊不失其伦天地万物之音备于此矣虽鹤唳风声鸡鸣狗吠雷霆惊天蚊防过耳皆可译也况于人言乎所以日月照处甘传梵书者为有七音之图以通百译之义也今宣尼之书自中国而东则朝鲜西则凉夏南则交阯北则朔易皆吾故封也故封之外其书不通何瞿昙之书能入诸夏而宣尼之书不能至跋提河声音之道有障阂耳此后学之罪也舟车可通则文义可及今舟车所通而文义所不及者何哉臣今取七音编而为志庻使学者尽传其学然后能周宣宣尼之书以及人面之域所谓用夏变夷当自此始臣谨按开皇二年诏求知音之士参定音乐时有柱国沛公郑译独得其义而为议曰考寻乐府钟石律吕皆有宫商角征羽变宫变征之名七声之内三声乖应每加询访终莫能通先是周武帝之时有兹人曰蘓祗婆从突厥皇后入国善胡琵琶聼其所奏一均之中间有七声问之则曰父在西域号为知音世相传习调有七种以其七调校之七声防若合符一曰娑陁力华言平声即宫声也二曰鸡识华言长声即南吕声也三曰沙识华言质直声即角声也四曰沙侯加滥华言应声即变征声也五曰沙腊华言应和声即征声也六曰般赡华言五声即羽声也七曰俟利箑华言斛牛声即变宫也译因习而弹之始得七声之正然其就此七调又有五旦之名旦作七调以华译之旦即均也译遂因琵琶更立七均合成十二应十二律律有七音音立一调故成七调十二律合八十四调旋转相交尽皆和合仍以其声考校太乐钟律乖戾不可胜数译为是著书二十余篇太子洗马苏防驳之以五音所从来久矣不言有变宫变征七调之作实所未闻译又引古以为防周有七音之律汉有七始之志时何妥以旧学牛?以巨儒不能精通同加沮抑遂使隋人之耳不闻七调之音臣又按唐杨收与安涗论琴五?之外复益二?因言七声之义西京诸儒惑圜钟函钟之説故其郊庙乐惟用黄钟一均章帝时太常丞鲍业始旋十二宫夫旋宫以七声为均均言韵也古无韵字犹言一韵声也宫商角征羽为五声加少宫少征为七声始得相旋为宫之意琴者乐之宗也韵者声之夲也皆主于七名之曰韵者盖取均声也臣初得七音韵鉴一唱而三叹胡僧有此妙义而儒者未之闻及乎研究制字考证谐声然后知皇颉史籕之书已具七音之作先儒不得其传耳今作谐声图所以明古人制字通七音之妙又述内外转图所以明胡僧立韵得经纬之全释氏以叅禅为大悟通音为小悟虽七音一呼而聚四声不召自来此其麤浅者耳至于纽蹑杳防盘旋?廓非心乐洞融天籁通乎造化者不能造其阃字书主于母必母权子而行然后能别形中之声韵书主于子必子权母而行然后能别声中之形所以臣更作字书以母为主亦更作韵书以子为主今兹内外转图用以别音声而非所以主子母也
谐声制字六图
谐声者六书之一书也凡谐声之道有同声者则取同声而谐无同声者则取协声而谐无协声者则取正音而谐无正音者则取旁音而谐所谓声者五声也音者七音也制字之夲或取声以成字或取音以成字不可备举今取其要以证所谐兹所不载触类而长
正声协声同谐图第一
音谐声不谐图第三
<史部,别史类,通志,卷三十六>
<史部,别史类,通志,卷三十六>
<史部,别史类,通志,卷三十六>
<史部,别史类,通志,卷三十六>
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<史部,别史类,通志,卷三十六>
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<史部,别史类,通志,卷三十六>
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<史部,别史类,通志,卷三十六>
通志卷三十六
钦定四库全书
通志卷三十七
宋 右 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰
七音略第二
<史部,别史类,通志,卷三十七>
<史部,别史类,通志,卷三十七>
<史部,别史类,通志,卷三十七>
<史部,别史类,通志,卷三十七>
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通志卷三十七
<史部,别史类,通志>
钦定四库全书
通志卷三十八
宋 右 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰
天文略第一
总序 东方七宿 北方七宿 西方七宿 南方七宿
天文序
尧命羲和揭星鸟星火星虚星昴之象以示人使人知二至二分以行四时不幸而占之説起持吉凶以惑人纷纷然务为妖妄是以刑网禁之臣谨按占之学起于春秋战国其时所谓精于其道者梓慎裨灶之徒耳后世之言天者不能及也鲁昭公十七年冬有星孛于大辰西及汉禆灶言于子产曰宋卫陈郑将同日火若我用瓘斚玉瓒郑必不火子产弗与明年五月壬午四国皆火裨灶曰不用吾言郑又将火郑人请用之子产复弗与子太叔咎之曰宝以保民子何爱也子产曰天道远人道迩灶焉知天道是亦多言矣岂不或信卒弗与亦不复火昭公二十四年五月乙未朔日有食之梓慎曰将水昭子曰旱也日过分而阳犹不克克必甚能无旱乎是秋大旱如昭子之言夫灾旱易推之数也慎灶至精之术也而或中或否后世之愚瞽若之何而谈吉凶知昭子之言则知隂阳消长之道可以理推不可以象求也知子产之言则知言而中者亦不可听况于不中者乎臣之所作天文书正欲学者识垂象以授民时之意而杜絶其妖妄之源焉聊举二条以为证臣旧作图谱志谓天下之大学术者十有六皆在图谱无图有书不可用者天文是其一也而歴世天文志徒有其书无载象之义故学者但识星名不可以仰观虽有其书不如无也隋有丹元子者隐者之流也不知名氏作歩天歌见者可以观象焉王希眀纂汉晋志以释之唐书误以为王希眀也天文籍图不籍书然书经百?不复讹谬纵有讹谬易为考正图一再?便成颠错一错愈错不复稽寻所以信图难得故学者不复识星臣向尝尽求其书不得其象又尽求其图不得其信一日得歩天歌而诵之时素秋无月清天如水长诵一句凝目一星不三数夜一天星斗尽在胷中矣此本只?灵台不?人间术家秘之名曰鬼料窍世有数本不胜其讹今则取之仰观以从稽定然歩天歌之言不过汉晋诸志之言也汉晋志不可以得天文者谓所载者名数灾祥丛杂难举故也歩天歌句中有图言下见象或约或丰无余无失又不言休祥是深知天者今之所作以是为本旧于歌前亦有星形然流?易讹所当削去惟于歌之后采诸家之书以备其书云
东方
角两星南北正直着中有平道上天田总是黒星两相连别有一乌名进贤平道右畔独渊然最上三星周鼎形角下天门左平星双双横于库楼上库楼十星屈曲眀楼中五柱十五星三三相着如鼎形其中四星别名衡南门楼外两星横
角二星十二度为主造化万物布君之威信谓之天阙其间天门也其内天庭也故黄道经其中七曜之所行也其星眀则太平芒动则国不宁日食右角国不宁月食左角天下道断金火犯有战敌金守之大将持政左角为天田为理主刑其南为太阳道五星犯之为旱右角为将主兵其北为太隂道五星犯之为水盖天之三门犹房之四表也左右角间二星曰平道为天子八逹之衢眀正则吉动摇则法驾有虞天田主天子畿内封疆金守之主兵火守之主旱水守之主潦平道西一星曰进贤在太微宫东眀则贤者在位暗则在野又曰主卿相举逸才周鼎三星在摄提西国之神器也不见或移徙则运祚不宁天门二黑星在平星北角之南主天之门为朝聘待客之所眀则四方归化不见则兵革起邪佞生平星一星在库楼北平天下之法狱廷尉之象也库楼十星其六大星为库南四星为楼在角南一曰天库兵车之府也旁十五星三三而聚者柱也中央四小星衡也主陈兵其占曰库中星不见兵四合无星则下臣谋上眀而动揺则兵出四方尽不见则国无君库楼东北二星曰阳门主守隘塞也南门二星在库楼南天之外门也主守兵眀则逺方入贡暗则夷人畔客星守之主兵至
亢四星恰如弯弓状大角一星直上眀折威七子亢下横大角左右摄提星三三相似如鼎形折威下左顿顽星两个斜安黄色精顽下二星号阳门色若顿顽直下?
亢四星九度日月之中道主天子内朝天下之礼法也又曰总摄天下奏事听讼理狱录功者也亦为疏庙主疾疫其星眀大四海归王辅臣纳忠人无疾疫移动多病不见则天下鼎沸而旱涝作矣大角一星在摄提间天王坐也又为天子梁栋金守之则兵起日月食主凶亢南七黑星曰折威主斩杀金火守之夷人犯边将有弃市者摄提六星直斗杓之南主建时节伺禨祥摄提为盾以夹拥帝坐也主九卿眀大三公恣横客星入之圣人受制一曰大臣之象顿顽二星在折威东南主考囚察情伪也阳门在库楼东北主边塞险阻之地客星出阳门夷狄犯边
氐四星似斗侧量米天乳氐上黑一星世人不识称无名一个招揺梗河上梗河横列三星状帝席三黑河之西亢池六星近摄提氐下众星骑官出骑官之众二十七三三相连十欠一阵车氐下骑官次骑官下三车骑位天辐两星立阵傍将军阵里振威霜
氐十六度下二尺为五星日月中道为天子之路寝眀则大臣妃后奉君不失节如不见或移动则臣将谋内祸乱生矣日月食主内乱木犯之立后妃火犯臣僭上金犯拜将水犯百官忧客星犯婚礼不整彗孛犯暴兵起月晕人不安一曰氐为后妃之府休解之房前二星适也后二星妾也将有徭役之事氐先动星眀大则民无劳天乳在氐北主甘露眀则润泽甘露降招揺一星在梗河北次北斗柄端主胡兵芒角变色揺动则兵革大起梗河二星在大角北天子以备不虞其色变动有兵丧帝席三星在大角西比天子宴乐献夀之所其星不见大人失位亢池六黑星为泛舟楫主迎送移徙则凶骑官二十七星在氐南天子骑士之象星众则安不见兵起车骑三黒星在氐南骑官之上都车马之将也金火犯为灾动摇车骑行天辐两黄星在房西主銮驾客星来守之则辇毂有忧也骑阵将军一星在骑官东南主骑将也揺动则骑将出
房四星直下主眀堂键闭一黄斜向上钩钤两个近其傍罚有三星植键上两咸夹罚似房状房下一星号为日从官两个日下出
房六度为眀堂天子布政之宫也亦四辅也下第四星上将也次次将也次次相也上星上相也南二星君位北二星夫人位又为四表中间为天衢之大道亦谓之天阙黄道之所经也南间曰阳环亦曰阳道其南曰太阳北间曰隂间亦曰隂道其北曰太隂七曜由乎天衢则天下平和由阳道则主旱丧由隂道则主水兵房星亦曰天驷为天马主车驾南星曰左骖次左服次右服次右骖亦曰天廐又主开闭为蓄藏之所由也房星眀则王者眀骖星大则兵起星离则人流日月食主昏乱权臣横彗孛犯之兵起下二星为隂五星犯之为水上二星为阳五星犯之为旱房北二小星曰钩钤房之钤键天之管籥主闭藏键天心也王者孝则钩钤眀近房天下同心远则天下不和王者絶后房钩钤间有星及踈坼则地动河清东咸西咸各四星在房心北日月五星之道也为房之户所以防滛佚也眀则吉暗则凶日月五星犯守之有隂谋火守之兵起罚三星在东咸正西南北而刑主受金赎罪正而直列则法令大平曲而斜列则刑罚不中日一星在房中道前太阳之精主眀徳金火犯守之有忧从官二星在积卒西北
心三星中央色最深下有积卒共十二三三相聚心下是
心六度一名大火天王位也中星曰明堂为大辰天子之正位也前星为太子不明则太子不得位后星为庶子明则庶子继心上四尺为日月五星之中道中心明则化成道昌直则地动移徙不见国亡又曰心变黑色大人有忧直则主失势动则国有忧离则民流金火犯血光不止土木犯吉日月食吉月晕兵起火来守之国无主客星及孛犯天下兵荒积卒十二星在房心西南五营军士也微而小则吉明大动揺兵大起一星亡兵出二星亡兵半出三星亡兵出尽他星守之兵大起近臣诛
尾九星如钩苍龙尾下头五防号龟星尾上天江四横是尾东一个名傅説?説东畔一鱼子龟西一室是神宫所以列在后妃中
尾十九度后妃之府后宫之埸也北之一丈为天之中道上第一星后也次三星夫人次则嫔妾第三星傍一星名曰神宫觧衣之内室尾亦为九子星色欲均明大小相承则后妃无妬忌后宫有叙多子孙星微细暗后有忧疾踈逺则后失势动移则君臣不和天下乱就聚则大水木犯之及月晕则后妃死火犯宫中内乱土犯吉水犯宫中有事客星犯大臣诛日月食主饥一曰金火守之后宫兵起龟五星在尾南汉中主占定吉凶明则君臣和不明为乖戾亡则赤地千里火守之兵起在外守之兵罢天江四星在尾之北主太隂不欲明明而动水暴出参差则马贵其星不具则津河关道不通荧惑守之有立主客星入河津絶傅説一星在尾后河中主后宫女巫祝祀神灵祈祷子孕故曰主王后之内祭祀以求子孙也诗云克禋克祀以弗无子即此之象也其星明大王者多子孙小而暗后宫少子动揺则后宫不安星揺则天子无嗣鱼一星在尾后河中主隂事知云雨之期也大明则隂阳和风雨时暗则鱼多亡动揺则大水暴出出汉中则大鱼多死火守在南则旱在北则水起
臣谨按?説一星惟主后宫女巫祷祠求子之事谓之傅説者古有傅母有保母傅而説者谓傅母喜之也今之妇人求子皆祀婆神此傅説之义也偶商之?説与此同音诸子百家更不详审其义则曰傅説骑箕尾而出殊不知箕尾専主后宫之事故有傅説之佐焉
箕四星形状如簸箕箕下三星名木杵其前一黑是糠皮
箕十一度亦谓之天津后宫妃后之位上六尺为天之中道箕一曰天鸡主八风凡日月宿在箕东壁翼轸者风起又主口舌主客蛮夷诸国故蛮夷将动先表箕焉星大明直则五谷熟君无防间踈暗则无君世乱五谷贵蛮夷不伏内外有差就聚细微天下忧动则蛮夷有使来离徙则人流若移入河国灾人相食月晕金火犯之兵起流星犯大臣叛日宿其野风起杵三星在箕南主杵舂之用也纵为丰横为饥移徙人失业不见人相食客星入杵臼天下有急变糠一星在箕口前杵臼西北明则为丰暗则为饥不见人相食
北方
斗六星其状似北斗魁上建星三相对天弁建上三三九斗下圆安十四星虽然名鼈贯索形天鸡建背双黑星天籥柄前八黄精狗国四方鸡下生天渊十星鼈东边更有两狗斗魁前农家丈人狗下眠天渊十黄狗色元
斗二十五度天庙也亦曰天机五星贯中日月正道为丞相太宰之位酌量政事之宜襃进贤良禀授爵禄又主兵南二星魁天梁也中央二星天相也北二星天府庭也亦为夀命之期将有天子之事占于南斗星盛明君臣一心天下和平爵禄行芒角动揺天子愁兵起移徙其臣逐日月五星逆入斗天下流荡孛犯之兵起星小暗则废宰相及死鼈十四星在南斗南鼈为水虫为太隂有星守之白衣防主有大水火守之旱建六星在斗背亦曰天旗临于黄道天之都关也建斗之间七曜之道建为谋事为天鼓为天马南二星天库也中央二星市也鈇锧也上二星旗跗也建动揺则人劳月晕之蛟龙见牛马疫月食五星犯守大臣相谮臣谋主亦为关梁不通有大水天弁九星在建星北入河中市官之长也主列肆阛阓若市籍之事以知市珍也星明则吉彗星犯守之籴贵兵起天鸡二星在狗国北主时也金火守入兵大起天籥八星在斗南斗杓西主鏁籥关闭明吉暗凶狗国四星在建东北主鲜卑乌丸沃沮明则边寇作金火犯守外夷有变太白逆守之其国乱客星守犯之有大盗其王且来天渊十星在鼈东南一曰天海主溉灌火守之大旱水守之大水一曰主海中鱼鼈狗二黒星在斗魁前主吠守御奸回也不居常处为大灾农丈人一星在南斗西南老农主稼穑也其占与糠略同
牛六星近在河岸头头上虽然有两角腹下从来欠一脚牛下九黑是天田田下三三九坎连牛上直建三河鼓鼓上三星号织女左旗右旗各九星河鼓两
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