卷之二百二十三
卷之二百二十三 (第1/3页)
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅
文华殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理刑部户部三库事务世袭骑都尉军功加十九级随带加二级又加二级臣董诰内大臣户部尚书镶蓝旗满洲都统军功纪录五次寻常纪录十四次臣德瑛经筵讲官太子少保工部尚书纪录六次臣曹振镛等奉敕修
乾隆九年。甲子。八月。庚申。上诣皇太后宫问安。
○谕、国家设科取士。原欲遴选真才。以备任使典至重也。近来士习不端。不惟文风未见振起。抑且怀挟作弊。行类穿窬。诡计百出。竟有意想所不到者。朕早已闻知。屡行训饬。今年顺天乡试。特遣亲近大臣。严密稽查。头场搜出夹带二十一人。其四书三题。系朕亲出。不过取其略冷。不在外间拟议之中。而场内多人。遂尔阁笔。交白卷者六十八人。不完卷者三百二十九人。真草违式。及文不对题者。二百七十六人。头场如此。伊等尚不知儆。二场仍有搜出夹带者二十一人。及见稽查严密。临点名时、散去者竟至二千八百余人之多。士子品行如此。学问如此。是全仗怀挟作弊。以为应试取功名之具。而犹且哓哓啧啧。肆出诽言。以为搜查太过。夫不如此搜查。则盗风且日炽矣。风俗浇漓。至于此极然。朕总不能正己以正士风。实增惭愧。而言之可为浩叹者也。况朕所出三题。并非在四书之外。岂有身列儒林。一部四书。尚不能通解。而公然矢口观光。应国家宾兴之典乎。生员由学政录科。贡监由祭酒等录科。伊等所司何事。而将不能终卷之人。滥行咨送。甚属不合著交部察议。嗣后文艺荒疎者。俱不准录送。京师既然若此。则外省防检疎略。瞻徇情面。苟且姑容。奸弊丛集。亦不问可知。士子读书稽古。先崇品行。应试之时。乃伊等进身之始。理宜循规蹈矩。岂应作奸犯科。无论外省之远。朕不复遣人前往查察。即在京师。每科委员搜检。如防盗贼。亦无此政体。而为士子者。顾乃顽钝无耻。习为固然。以致人心士风。日益隳坏。尚何望人才蔚起。为国家分猷宣力之寄乎。至于内场之弊。则又豫拟题目。剿袭雷同。千篇一律。总由平日不肯专心向学。惟务侥幸于一时。希图利禄。朱子云。场屋之文。必皆道其平日之学。胸中之蕴。而不诡于圣人。由是而仕。皆供其职勤其事。心乎国心乎民。而不为身计。试问今之为士者。能乎不能乎。二三场表判策论。既悬为令甲。士子自当一并留心。而平日视为具文。窗下并未寓目。惟有临时抄写之一法。若朕亦如四书之命题。则不能完场者。又不知几千人矣。朕心不忍。是以仍循其旧。以全伊等颜面。然嗣后若不留心研究。如向之弊。因循而不改。朕亦将如四书之命题矣。彼时莫谓朕不戒而视成也。不然者。岂科场之题。例应士子自拟。不应独开生面乎。从来为治之道。贵乎核实。一切因循姑息之习。皆当痛除。近者士风之嚣。一至于此。而好谀之人。浮薄之士。尚言国家人文日盛。以冀开恩科。广解额者。往往有之。初不以士习之邪正。文品之醇疵为念。嗣后若有以加科广额为请者。必加以违制之处分。著为令。至于议减中式之额。则非众所乐闻。或言士子类皆寒素。专藉科目为进身之阶。或言一习举业。则不能更为农商。谋生无计。甚至有言士心失望。或妄生议论。或别生事端者。此皆毫无识见之人。不知为政之体要。国家科目。岂为养老恤贫而设乎。若有造言生事者。是身投宪网。国法具在何能逃于天壤哉。夫国家旁求俊乂。本欲量能授官。以熙庶绩。若一味滥取广收。如何可得真才实济。现在解额已多。壅滞日甚。举人需次知县。约非三十年不可得。少年登科。及乎筮仕。已属衰迟。昏愦龙钟。难司民社。则是以无用之人塞有用之路。既于吏治有妨。而伊等当可用之年。又未遇应用之会。必相率而同归于无用。当此之时。为上者欲弃置之则无罪。欲姑用之又不可。伊等固自始伊戚。而办天下事者。又安可委曲迁就。以从人便。而贻误公事乎。朱子曾言取士之流弊己极。不可不一变。以今之士习观之。种种丑劣之行。既尽已败露。朕明知滥收之为害。精选之有功。若仍复大度包荒。不为整顿。朕不忍为也。盖爱惜培养者。朕之本怀。而慎重清厘者。政之大体。与其宽登选以启幸进之门。不如严俊造以收得人之实。此朕寓矜惜于整饬之中。曲为调剂。万不得己之苦衷也。其乡试中额。作何量为裁减之处。著大学士九卿会议具奏。此次经朕严训以后。如果文风日盛。士习克端。朕又何难停罢诸途。专用科目之人。并将此晓谕中外知之。寻议直省解额。酌减十分之一。查顺天上科。额中二百五十四名。内满洲、蒙古、汉军、除总加五经中额二名外。满洲、蒙古、额中三十名。酌减三名。汉军十三名。减一名。南北皿除总加五经中额四名外。南北皿均三十九名。各减三名。中皿向例、每十五卷中一名。酌改二十卷中一名。直隶贝字号。一百八名。除奉天夹字号中四名。宣化旦字号中四名。长芦等处卤字号中一名外。贝字号减九名。江南上江、五十名。减五名。下江、七十六名。减七名。浙江、江西、均一百四名。各减十名。湖南、四十九名。减四名。湖北、五十三名。减五名。福建、九十四名。除台字二名外。减九名。山东、七十六名。除四氏学三名外。减七名。河南、七十六名。减七名。山西、六十六名。减六名。广东、七十九名。除商籍、一名外。减七名。四川、六十六名。减六名。陕西、六十七名。除甘肃律字号二名。宁夏丁字号二名。榆林等七处木字号一名外。减六名。广西、五十名。减五名。贵州、四十四名减四名。云南、五十九名。减五名。以乾隆丁卯科为始。从之。
○又谕、吏部郎中王应彩之弟王应纶、以怀挟搜出。在弟兄之间。原可不问及。但王应纶、当哈达哈面前。从口中吐出表判文。有何栽害之弊。而王应彩、逢人极口称冤。则是伊弟犯法。伊并不以为非。尚欲袒护。亦属不合。著交部察议。
○又谕、江南海州、沭阳、赣榆、三州县。连岁被灾。今年虽收成较好。然元气未必全复。所有带徵之漕粮。系七八两年未完之项。今若分限两年。与本年新粮并徵。是仍于一年之内。并徵两年之米。小民未免拮据。著将此三州县、七八两年未完田地缓漕。于本年起、分限四年徵收以纾民力。该部即遵谕行。
○工科给事中吴炜奏、科场搜检。凡情真罪当者。固不足惜。但以一二十人之不肖。累及千万人、露体亵慢。恐非所以培士气而鼓善类。且诸臣悬赏之令。每搜得一人。给银三两。闻有搜役辈、私入纸片以取利者。此中弊窦。请敕部详审真伪。以定怀挟确情。立法更为尽善。得旨。吴炜所奏、知道了。科场怀挟之弊甚多。势不得不严行搜检。至于搜到亵衣之内。原属非体。然若果无其人。则朕将治哈达哈等、以太过之罪矣。而无如竟有藏匿于裈裤中者。委查之员。何由豫知其孰为有、孰为无、而分别之。则不得不概行搜检。而朕虽欲全诸士子之颜面。竟无辞以责派查之臣为太过矣。然此等败类。必系目不识丁之人。而得与观光之列。总由学政滥行录送。以致紊乱考场。清浊不分如此。将来学政等、如何慎选录送。并搜检等事。如何详悉定例之处。著原议之大臣一并议奏。
○辛酉。工部议覆、河南巡抚硕色奏称、硝磺严禁私贩。请地方凡殷实之家。愿开官硝店者。如、官盐店例。报官准开。贫民零卖硝觔。听照时价收买。并设印簿。逐日登填。月底送州县查核。庶免偷漏。查设立官店。可杜囤户私收。应如所请办理。但恐挟资贸易之人。图利居奇。难免轻出重入。抑勒价值等弊。且官为给照。易启胥役需索。应令该抚严饬地方官、务令店户按照时价。不得短价收买。遇采办官硝。及本地匠铺需用。须验明印批。始行发卖。并严禁胥役。毋得需索。岁底将各店户收发价值。及硝觔数目。逐一开明。出具并无偷漏甘结详报外。仍严饬文武员弁。实力稽查。毋致私贩出境。从之。
○壬戌。秋分。夕月于西郊。遣宁郡王弘晈行礼。
○正红旗都统等议覆、正黄旗汉军副都统王廷臣奏称、康熙年间、定例操演火器营。有排列鹿角、九进连环阵式。及不排鹿角、五十步老连环阵式。嗣后竟将老连环阵式。置而不演。请饬各旗。将二阵合操。应如所请。每年春秋二季。八旗四旗。各合操二次。遇卢沟桥兵部阅操之年。仍照旧例操演。又称、八旗炮位鸟枪。三年一次、于九月初一日起。赴卢沟桥操演一月。如遇秋禾晚熟。请改后半月。以免践踏。亦应如所请。于开操前、都统等委员查勘。如八月内、田禾尚未全登。及天雨泥泞。炮车难运酌量展限。或十日。或半月。余照旧于九月初一日开操。从之。
○补行乾隆四年及七年分、福建省大计。卓异官十员。不谨官一员。罢软官一员。年老官五员。有疾官一员。才力不及官二员。浮躁官一员。分别升赏处分如例。
○癸亥。遣官祭昭忠祠。
○赈恤广东广州府属之东莞、增城、惠州府属之永安、博罗、归善、潮州府属之大埔、海阳、澄海、肇庆府属之高要、高明、恩平、开平、等十二县。被水灾民。
○甲子。上诣皇太后宫问安。
○大学士鄂尔泰等议覆、浙江布政使、潘思榘奏称、浙省全赖溪湖。容蓄灌溉。如余杭之南湖。会稽之鉴湖。上虞之夏盖。余姚之汝仇。慈溪之荪湖。向称巨浸。今已弥望田畴。占湖之禁虽严。皆由地方官奉行不实。一有报垦。滥准升科。并将旧有堤闸损坏。贻害农田。请行严禁。查湖荡水利攸关而奸胥地棍。每藉升科之名。任意侵占。一遇旱涝成灾议蠲议赈。所费益钜。应如所请。除从前已垦地亩外。如有报升。饬地方官亲查。倘占湖为田。即行禁止从之。
○吏部等部议覆、甘肃巡抚黄廷桂据按察使鄂昌奏请、将张掖县县丞。移驻县属之东乐堡。稽查正东东南一带地方。并将东乐堡驿马。亦令该县丞管理。查张掖一县地及千里。向系而卫两所。分境管辖。其知县县丞。同处一城。稽查难遍。应如所请移驻。东乐驿马。归县丞经管。其东南十五堡额粮草束。及洪水南古城、二堡兵粮。亦令徵收。原设书吏一名。另于张掖县拨给三名。从之。
○乙丑。以举行仲秋经筵。遣官告祭奉先殿。传心殿。
○上御文华殿。讲官暨侍班之大学士九卿詹事等行二跪六叩礼。分班入殿内序立。直讲官四人、出就讲案前。行一跪三叩礼。复位。直讲官班第、梁诗正、进讲论语居之无倦、行之以忠、二句。讲毕。上宣御论曰。居之无倦者。存诚之体。行之以忠者。致诚之事。此夫子因子张之问政。而告之以内圣外王之学也。盖内圣外王之学。原无居与行之分。而遑有心与事之歧。一诚而已。夫何间焉。自夫知诱物蔽而亡其正。诚斯泯矣。故居之心者、不能不怠。而行之事者、不能不伪。非特为政
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