钦定卷一百十七 礼略七
钦定卷一百十七 礼略七 (第1/3页)
礼略
宾礼
军礼
○宾礼
三恪二王后
△三恪二王后
唐太宗贞观二年立二王后庙置国官玄宗天宝八载封后魏孝文十代孙元伯明为韩国公以备三恪初王勃谓王者乘土王世五十数
尽千年乘金王世四十九数九百年乘水王世二十数六百年乘木王世三十数八百年乘火王世二十数七百年自黄帝至汉五运适周土复
归唐唐当继周汉不可承周隋短祚乃斥魏晋以降非真主正统皆五行沴气遂作唐家千岁历至是有崔昌者采勃旧说上五行应运历请承
周汉废周隋为闰李林甫赞佑之集公卿议可否集贤学士卫包起居舍人阎伯玙曰都堂集议之夕四星聚尾天意昭然矣于是下诏以唐承
汉黜隋以前帝王废介酅二公尊周汉为二王后以商为三恪十二载杨国忠为右相自称隋宗建议复旧
梁太祖开平二年封鸿胪卿李崧莱国公与酅国公为二王后以介国公为三恪
晋同梁制高祖天福四年封李从益为郇国公以奉唐后
宋太祖建隆元年正月诏曰封二王之后备三恪之宾所以示子传孙兴灭继绝古先哲王实用兹道矧予凉德厯试前朝虽周德下衰勉
从于禅让而虞宾在位岂忘于烝尝其封周帝为郑王以奉周嗣正朔服色一如旧制开宝六年周郑王殂诏辍朝十日帝素服发哀于便殿谥
曰恭帝葬顺陵仁宗嘉佑四年著作郎何鬲言本朝受周天下而近代之盛莫如唐愿考求唐周之裔以备二王后事下太常议言唐室世数已
远于经不合惟周则我受禅之所自义不可废宜访求子孙如孔子后衍圣公授一京官爵以公号使专奉庙飨从之诏曰国家受命之元继周
而王虽民灵欣戴厯数允集而虞宾将逊德美丕显顷者推明本始褎及支庶每遇南郊许奏白身一名充班行思则厚矣而义未称将上采姚
姒之规略循周汉之典详其世嫡优以公爵异其仕进之路申其土田之锡俾庙寝有奉享祀不辍庶几春秋通三统厚先代之制矣八月封相
州兵马都监柴咏为崇义公以奉周祀徽宗重和元年诏周柴氏后已封崇义公复立恭帝后以为宣义郎监周陵庙世世为国二恪 【按本
纪作三恪此据志改辑】
金封辽主延禧为海滨王宋二帝为昏德公重昏侯 【皇统元年改封海滨王为豫王昏德公为天水郡王重昏侯为天水郡公】 其后
以辽延禧宋钦宗及伪齐刘豫为三恪
元封宋主■〈显，去页〉为瀛国公
明封元顺帝孙迈达哩巴拉为崇礼侯皆不为恪
（臣）等谨按存二代之说出于礼郊特牲三恪之说出于左传子产之言盖所以兴灭继绝崇德象贤皆先王忠厚之意也周世宗本以
后侄为郭氏后宋存周后则宜别封郭氏子孙熙寍时司马光尝以为言然卒未改封其亦不能无议者乎
○军礼
天子出征类宜造禡并祭所过山川
軷祭
田猎
命将出征
宣露布
大射乡射
合朔伐鼓
祭马祖
时傩
△天子出征类宜造禡并祭所过山川
宋太祖建隆元年车驾征泽州遣官告天地宗庙社稷及名山大川帝王名臣陵庙去路十里内者皆令本州岛以香祭告仍祭佛庙泰山城
隍太宗太平兴国五年车驾北征遣官祭告天地于圜丘用特牲太庙社稷用太牢望祭岳渎名山大川于四郊祭风于风伯坛祀两师于本坛
祷马于马祖坛祭蚩尤禡牙于北郊并用少牢祭北方天王于北郊迎气坛真宗咸平中诏太常礼院定禡仪除地为坛两壝绕以青绳张幄帟
置军牙六纛位版祭用刚日牲用太牢以羊豕代其币军牙以白六纛以皁都部署初献副都部署亚献部署三献皆戎服行礼祭毕焚币衅鼓
以一牢又择日祭马祖马社
辽将出师先告庙乃立三神主祭之曰先帝曰道路曰军旅刑青牛白马以祭天地其祭常依独树无独树即所舍而行之皇帝服介冑祭
诸先帝宫庙乃阅兵将行牝牡麃各一为■〈示厌〉祭将临敌结马尾祈拜天地而后入下城克敌祭天地以黑白羊班师以所获牡马牛各
一祭天地景宗干亨二年十月将南伐祭旗鼓
金巡守征伐皆告庙或一室或遍告及原庙并一献礼用祝币太祖伐辽告于天地
元宪宗二年命皇弟呼必哩伐大理禡牙西行八年伐宋禡牙于开平东北
明亲征礼择日祭告天地宗社皇帝服武弁乘革辂备六军具牲币作乐皆行三献礼仪与大祀同又于国南神祠行禡祭礼凡所过山川
岳镇海渎用太牢其次少牢又次特牲若行速止用酒脯祭器笾豆各一前期斋一日皇帝服通天冠绛纱袍省牲视涤祭之日皇帝服武弁行
一献礼凯还告祭宗社与出师同太祖洪武元年立旗纛庙九年别建庙于山川坛左以躬祀山川日遣旗手卫官行礼其正祭旗头大将六纛
大将五方旗神主宰战船正神金鼓角铳炮之神弓弩飞鎗飞石之神阵前阵后神祇五猖等众凡七位共一坛南向祭物视先农帛七黑二白
五瘗毛血望燎与风云雷雨诸神同祭毕设酒器六于地剌雄鸡六沥血衅之霜降日祭于教场岁暮享太庙祭于承天门外后罢霜降之祭成
祖永乐中又有神旗之祭专祭火雷之神每月朔望神机营提督官祭于教场用少牢
（臣）等谨案禡者祭始造兵法之人谓黄帝及蚩尤也至后世则变而为旗纛之祭顾恺之祭牙文曰敢告黄帝蚩尤五兵之神则似祭
牙即祭黄帝蚩尤宋太平兴国中既祭蚩尤又禡牙则又分而为二而祭蚩尤不名为禡矣明世旗纛庙祭神凡七位禡祭至此益详盖无事而
禡者也邱浚谓至所征之地既有其祭则无事之时必有其祠可知然考古者四时田猎有表貉之祭则禡祭一岁四举不必又有无事之禡矣
△軷祭
宋制凡行幸征伐车驾出京则有軷祭用羝羊一太祖建隆元年车驾征泽潞及扬州太宗太平兴国四年征河东并用此礼
辽将出师立三神主祭之其一为道路
明成祖永乐六年车驾北巡軷祭于承天门每遇亲王来朝之国必设祭于承天门外虽曰门祭实即古人軷行之祀也
（臣）等谨案軷行神其祀本在冬祖道之軷则又因事而特祭者也但孟冬祀行在庙门外之西祖道軷祭在国门外为异耳诗言取羝
以軷周礼犬人祭祀共犬牲伏瘗亦如之孔颖达谓天子诸侯礼异天子用犬诸侯用羝自隋唐至宋明天子皆用羝羊
△田猎
唐立宗开元十七年十二月校猎渭滨德宗贞元十一年十二月帝猎苑中戒多杀行三驱之礼劳士而还武宗会昌二年十月帝幸泾阳
校猎白鹿原谏议大夫高少逸等于阁内论校猎太频出城稍远万几废弛且宜停止帝优劳之
后唐庄宗同光三年十二月已卯猎于白沙皇后及太子后宫毕从厯伊阙宿龛涧癸未乃还明宗天成二年十二月畋于东郊
晋出帝天福八年 【时未改元故仍称天福】 十月畋于近郊开运二年三月畋于戚城十二月腊畋于郊
宋太祖建隆二年始校猎于近郊先出禁军为围场五坊以鸷禽细犬从帝亲射走兔三从官贡马称贺后多以秋冬或正月田于四郊从
官或赐窄袍煗鞾亲王以下射中者赐以马开宝八年九月狩近郊逐兔马蹶坠地引佩刀剌马杀之既而悔曰吾为天下主轻事游畋又何罪
马哉自是遂不复猎太宗将北征因阅武猎近郊以多盗猎狐兔者禁之有卫士夺人獐当死帝曰若杀之后世必谓我重兽而轻人特贳其罪
帝常以腊日校猎谕从臣曰腊日出狩以顺时令缓辔从禽非荒也后猎西郊亲射走兔五诏以所猎禽荐宗庙遂为定式帝雅不喜弋猎诏除
有司行礼外罢近甸游畋五坊所畜鹰犬悉放之腊日但命诸王略畋近郊真宗时复诏教骏所养鹰鹘量留十余以备诸王从时展礼仁宗庆
厯五年言者请修校猎之制以习戎事于是命枢密院讨论制度十月御内东门赐从官酒三行奏钧容乐幸琼林苑门赐从官食遂猎于杨村
宴于幄殿奏教坊乐遣使以所获麞兔驰献太庙明年复猎于城南东韩村时道旁居人或畜狐兔鳬雉驱场中帝谓田猎以训武事非专所获
也悉纵之免围内民田一岁租仍召父老劳问其后以谏者多罢猎近甸自是以后不复讲
辽国尽有大漠包长城之境因宜为治秋冬违寒春夏避暑随水草就渔畋以为常行在之所谓之捺钵春曰鸭子河泺正月上旬起牙帐
约六十日方至天鹅未至卓帐冰上凿冰取鱼冰泮乃纵鹰鹘捕鹅鴈皇帝每至侍御皆服墨绿色衣各备连锤一柄鹰食一器剌鹅锥一枚于
泺周围排立皇帝冠巾时服系玉束带于上风望之有鹅之处举旗探骑驰报远泊鸣鼓鹅惊腾起左右围骑皆举帜麾之五
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