卷三十 选举考三
卷三十 选举考三 (第1/3页)
○举士
梁太祖开平元年，敕："近年举人，当秋荐之时，不亲试者号为'拔解'，今後宜止绝。"又敕："礼部贡院每年所放明经及第，不得过二十人。"
乾化元年，以尚书左仆射杨涉知贡举，非常例也。开元时，以礼部侍郎专知贡举，其後或以他官领，多用中书舍人及诸司四品清资官，唯会昌中，命太常卿王起知贡举，时亦检校仆射。五代时，或以兵部尚书，或以户部侍郎、刑部侍郎为之，不专主於礼侍矣。
後唐庄宗同光三年，敕："今年新及第进士符蒙正等，令翰林院覆试。升王徽、桑维翰居魁、亚，降符蒙正第四。今後礼部所试，委中书门下子细详覆奏闻。"
明宗天成三年，工部侍郎任赞奏请："诸色举人不是家在远方、水陆隔越者，逐处选宾从官僚中艺学精博一人，各於本贯一例分明比试。如非通赡，不许妄给文解。"
长兴三年，敕："今後落第举人，所司已纳家状者，次年便赴贡院就试，并免再取文解。"
长兴四年，礼部贡院奏新立条件如後：
一、九经、五经、经明呈帖由之时，试官书"通"、"不"後，有不及格者，唱落後，请置笔砚，将所纳帖由分明，却令自阅，或者试官错书"通"、"不"，当与改正。如怀疑者，便许请本经当面检对，如实是错，即於帖由上书名而退。
一、五科常年駁榜出，多称屈塞。今年并明书所对经书墨义，云第几道"不"，第几道"粗"，第几道"通"，任将本经书疏照证。如考试官去留不当，许将状陈诉，当再加考较。如合黜落，妄有披述，当行严断。
一、今年举人有抱屈落第者，许将状披诉於贡院，当与重试。如贡院不理，即诣御史台论诉。请自试举人日，令御史台差人受举人诉屈文状，并引本身勘问所论事件。或知贡举官及考试官已下敢受货赂，升擢亲朋，屈抑艺能，阴从请託，及不依格去留，一事有违，请行朝典。
一、怀挟书策，旧例禁止。请自今後入省门搜得文书，不计多少，准例扶出，殿将来两举。
一、遥口受人、回换试处及抄义题帖书时诸般相救，准例扶出，请殿将来三举。
一、艺业未精，准格落下，耻见同人，妄扇屈声，拟为将来基址；及他人帖对过场数多者，便生诬玷，或罗织讴骂者，并当收禁，牒送御史台，请赐敕鞫。如知贡举官及考试官事涉私徇，屈塞艺士，请行朝典。若虚妄者，请严行科举，牒送本道重处色役，仍永不得入举场，同保人亦请连坐，各殿三举。
奉敕"宜依"。
又奏："准《会要》：贡人至元日列在方物之前，以备充庭之礼。近来直至临锁院前，赴应天门外朝见。今後请令举人复赴正仗如旧法。或以人数不少，请只取诸科解头一人就列，其馀续到者俟齐日别令朝见奉敕依。"
石林叶氏曰："唐末，礼部知贡举，有得程文优者，即以已登第时名次处之，不以甲乙为高下也，谓之'传衣钵'。和凝登第，名在十三，後得范鲁公质，遂处以十三。其後范登相位，官至太子太傅，封国於鲁，与凝皆同，世以为异也。"
後周太祖广顺三年，敕："礼部贡院於引试之前，精加考校，逐场去留。无艺者，虽应举年深，不得饶借场数。有艺者，虽遭黜落，并许陈诉，只不得街市省门故为喧竞，及投无名文字讪毁主司，如有故违，必行严断，配流边远，同保人永不得赴举。主司不得受荐託书题，如有书题，密具姓名闻奏，其举人不得就试。"又令："今後举人须取本乡贯文解，若乡贯阻隔，只许两京给解。"
南唐设科举，既而罢之。
先公曰："按《五代通录》，自梁开平至周显德未尝无科举，而偏方小国兵乱之际，往往废坠。如江南号为文雅最盛，然江文蔚、韩熙载皆後唐时中进士第，宋齐邱、冯延已仕於南唐，皆白衣起家为秘书郎，然则南唐前此未尝设科举，科举昉於此时耳，顾以江文蔚一言罢之。如以文蔚之言'前朝进士公私相半'为讥，则文蔚固亦前朝进士也。然明年以徐铉建言，复置科举。暨我朝开宝中，唐之为国不一二年将亡，而犹命张佖典贡举，放进士，可悲也已！"
世宗显德二年，敕："国家设贡举之司，求俊茂之士，务询文行，以中科名。比闻近年以来，多有滥进，或以年劳而得第，或因媒势以出身。今岁所贡举人，试令看详，果见纰缪，须至去留。其李覃、何曮、杨徽之、赵邻几等四人宜放及第，其严说、武允成、王汾、闾邱舜卿、任惟吉、周度、张慎微、王翥、马文、刘选、程浩然、李进等一十二人艺学未精，并宜黜落，且令苦学，以俟再来。礼部侍郎刘温叟失於选士，颇属因循，据其过尤，合行谴谪，尚示宽恕，特与矜容，刘温叟放罪。将来贡举公事，仍令所司具条理奏闻。"
其年五月，尚书礼部侍郎、知贡举窦仪奏："其进士请今後省卷限纳五卷以上，於中虽有诗、赋、论各一卷，馀外杂文、歌篇，并许同纳，只不得有神道碑、志文之类。其帖经对义，并须实考通三已上为合格，将来却覆试，候考试终场，其不及人以文艺优劣定为五等：取文字乖舛、词理纰缪最甚者为第五等，殿五举；其次者为第四等，殿三举；以次稍优者为第三等、第二等、第一等，并许次年赴举。其所殿举数，并於所试卷子上朱书，封送中书门下，请行指挥及罪发解试官、监官等。其诸科举人，若合解不解，不合解而解者，监官、试官为首罪，勒停见任；举送长官，闻奏取裁。监官、试官如受赂，及今後进士如有倩人述作文字应举者，许人告言，送本处色役，永不得仕进，同保人知者殿四举，不知者殿两举。受倩者如见在官停任，选人殿三选，举人殿五举，诸色人量事科罪。"从之。
又奏："诸科举人所试墨义，第一场十'否'者殿五举，第二场、第三场十'否'者殿三举，其三场内凡有九'否'殿一举。"
按：贡举而以墨义之"通"、"否"为升黜，浅陋殊甚，有同儿戏。然"否"之多者，殿举亦如之，犹略有古人简不率者示罚之遗意云。
窦仪又奏："乞依唐穆宗时考试及第进士，先具姓名、杂文申送中书请奏覆讫，下当司与诸科一齐放榜。"五年，右谏议大夫、知贡举刘涛於东京试士，放榜後，率新及第进士刘坦已下一十五人来赴行在，以其所试诗赋进呈。上以其词多纰缪，命翰林学士李昉覆试，退落郭浚、赵保雍等七人，涛坐责官。
《五代登科记》总目：
梁太祖开平二年，进士十八人，诸科五人。
三年，进士十九人，诸科四人。
四年，进士十五人，诸科一人。
五年，进士二十人，诸科十人。
乾化二年，进士十一人，诸科一人。
三年，进士十五人。
四年，停举。
五年，进士十三人，诸科二人。
贞明二年，进士十二人，诸科一人。
三年，进士十五人，诸科二人。
四年，进士十二人，诸科二人。
五年，进士十三人，诸科一人。
六年，进士十二人，诸科三人。
七年，停举。
龙德二年，进士十四人，诸科二人。
三年，停举。
唐庄宗同光二年，进士十四人，诸科二人。
三年，进士四人。
四年，进士八人，诸科二人。
明宗天成二年，进士二十三人，诸科九人。
三年，进士十五人，诸科四人。
四年，进士十三人，诸科二人。
长兴元年，进士十五人，重试落下八人，诸科一人。
二年，进士四人。
三年，进士八人，诸科八十一人。
四年，进士二十四人，诸科一人。
愍帝长兴五年，进士十七人，诸科一人。
废帝清泰二年，进士十四人，诸科一人。
三年，进士十三人。
晋高祖天福二年，进士十九人。
三年，进士二十人。
四年、五年，停贡举。
六年，进士十一人，诸科四十五人。
七年，进士七人。
八年，进士七人。
九年，进士十三人，诸科五十六人。
开运二年，进士十五人，诸科八十八人。
三年，进士二十人，诸科九十二人。
汉高祖天福十二年，进士二十五人，诸科一百五十五人。
隐帝乾祐元年，进士二十三人，诸科一百七十九人。
二年，进士十九人，诸科八十人。
三年，进士十七人，诸科八十四人。
周高祖广顺元年，进士十三人，诸科八十七人。
二年，进士十三人，诸科六十六人。
三年，进士十人内落下二人，诸科八十三人。
世宗显德元年，进士二十人，诸科一百二十一人。
二年，进士十六人，诸科一百十六人。
三年，进士六人，诸科二十九人。
四年，进士十人，诸科三十五人。
五年，进士十五人，内落下七人，诸科七十二人。
六年，进士十人，诸科五十人。
按：五代五十二年，其间惟梁与晋各停贡举者二年，则降敕以举子学业未精之故，至於朝代更易，干戈攘抢之岁，贡举未尝废也。然每岁所取进士，其多者仅及唐盛时之半，土宇分割，人士流离，固无怪其然。但《三礼》、《三传》、学究、明经诸科，唐虽有之，然每科所取甚少，而五代自晋、汉以来，明经诸科中选者，动以百人计。盖帖书、墨义，承平之时，士鄙其学而不习，国家亦贱其科而不取，故惟以攻诗赋中进士举者为贵。丧乱以来，文学废坠，为士者往往从事乎帖诵之末习，而举笔能文者固罕见之，国家亦姑以是为士子进取之涂，故其所取反数倍於盛唐之时也。国初，诸科取人亦多於进士，盖亦承五季之弊云。
欧阳公《什邡陈氏荣乡亭记》曰："什邡之吏特不喜儒，必摧辱中伤之。民既素饶，乐乡里，不急禄仕，又苦吏之为，故未尝有儒其业与服以游者。甚好学者，不过专一经，工歌诗，优游自养，为乡丈人而已。逮陈君岩夫始为进士，然亦未尝敢儒衣冠谒县门，出入闾巷必乡其服。已而州下天子诏书，索乡举秀才，岩夫始改服诣门应诏，吏方相惊。既州试之，送礼部，中丙科以归省其父，曰：'噫！吾始恶进士之病已，而不知其可以为荣也。'乃筑亭以旌之。"晁归来子序张穆之《触鳞集》曰："五季文物荡尽，而鲁儒犹往往抱经伏农野，守死善道，盖五十年不改也。太祖皇帝既定天下，鲁之学者始稍稍自奋，白袍举子，大裾长绅，杂出戎马介士之间，父老见而指以喜曰：'此曹出，天下太平矣。'方是时，厌乱，人思复常，故士贵，盖不待其名实加於上下，见其物色士类，而意已悦安之，此儒之效也。"愚尝读此二篇，而後知五代之时，虽科举未尝废，而士厄於离乱之际，不得卒业，或有所长，而不能以自见，老死闾阎，不为少矣！
宋朝礼部贡举，设进士、九经、五经、《开元礼》、《三史》、《三礼》、《三传》学究、明经、明法等科，皆秋取解，冬集礼部，春考试。合格及第者，列名放榜於尚书省。凡进士，试诗、赋、杂文各一首，策五道，帖《论语》十帖，对《春秋》或《礼记》墨义十条。九经，帖书一百二十帖，对墨义六十条。五经，帖书八十帖，对墨义五十条。《三礼》，对墨义九十条；《三传》，一百一十条；《开元礼》《三史》各三百条。学究，《毛诗》对墨义五十条，《论语》十条、《尔
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