卷二百三十二 经籍考五十九
卷二百三十二 经籍考五十九 (第1/3页)
○集（别集）
※《元子》十卷《琦玕子》一卷《文编》十卷
晁氏曰：唐元结次山也。後魏之裔。天宝十三载进士，复举制科，授右金吾兵曹，累迁容管经略使。始在商馀山，称元子，逃难入琦玕洞，称琦玕子，或称浪士，渔者称为聱叟，酒徒呼为漫叟，及官呼为漫郎，因以命其所著。结性耿介，有忧道悯世之意。逢天宝之乱，或仕或隐，自谓与世聱牙，岂独其行事而然，其文辞亦如之。然其辞义幽约，譬古钟磬不谐於俚耳，而可寻玩。在当时名出萧、李下，至韩愈称数唐之文人，独及结云。
陈氏曰：蜀本但载自序，江州本以李商隐所作序冠其首。蜀本《拾遗》一卷，《中兴颂》、《五规》、《二恶》之属皆在焉。江本分置十卷。
容斋洪氏《随笔》曰：元次山有《文编》十卷，李商隐作序，今九江所刻是也。又有《元子》十卷，李纾作序，予家有之，凡一百五篇，其十四篇已见於《文编》，馀者大扺澶漫矫亢。而第八卷中所载｛宀昏｝方国二十国事，最为谲诞。其略云：“方国之〈亻兽〉，尽身皆方，其俗恶圆。设有问者，曰：‘汝心圆。’则两手破胸露心，曰‘此心圆邪？’圆国则反是。言国之〈亻兽〉，三口三舌。相乳国之〈亻兽〉，口以下直为一窍。无手国足便於手，无足国肤行如风。”其说颇近《山海经》，固已不韪，至云：“恶国之〈亻兽〉，男长大则杀父，女长大则杀母。忍国之〈亻兽〉，父母见子，如臣见君。无鼻之国，兄弟相逢则相害。触国之〈亻兽〉，子孙长大则杀之。”如此之类，皆悖理害教，於事无补。次山《中兴颂》与日月争光，此书虽不作可也，惜哉！
高氏《子略》曰：元子曰：“人之毒於乡，毒於国，毒於鸟兽草木，不如毒其形，毒其命。人之媚於时，媚於君，媚於朋友郡县，不如媚於厩，媚於室。人之贪於权，贪於位，贪於取求聚积，不如贪於道，贪於闲静。人之忍於毒，忍於媚，忍於诈惑贪溺，不如忍於贫苦，忍於弃废。”英哉斯言！次山平生辞章奇古，不蹈袭。其视柳柳州又英崛。唐代文人，惟二公而已。犹有一说，颂者，所以美盛德之形容也。如《江汉》诸诗，所以写宣王中兴之美者，皆系之雅。唐既中兴，而《磨崖》一碑乃以颂称，漫郎岂不能致思於此邪？初，结居商馀山著书，其序谓天宝九载庚寅至十二载癸巳，一万六千五百九十五言，分十卷，是盖有意存焉。卷首有《元氏家录》，具纪其世次。
※《杜工部集》二十卷《集外诗》一卷《注杜诗》二十卷《蔡兴宗编杜诗》二十卷赵次公注《杜诗》五十九卷
晁氏曰：唐杜甫子美也。审言之孙。玄宗朝献太清宫，亨庙纹郊，奏赋三篇，使待制集贤院，宰相试文，再迁右卫率府胄曹，终於剑南参谋、检校工部员外。旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。数当寇乱，挺节无污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。集有王朱原叔、王琪君玉序。本朝自原叔以後，学者喜观甫诗，世有为之注者数家，率皆鄙浅可笑。有托原叔名者，其实非也。吕微仲在成都时，尝谱其年月。近时有蔡兴宗者，再用年月编次之。而赵次公者，又以古律诗杂次第之，且为之注。两人颇以意改定
其误字云。
陈氏曰：按《唐志》六十卷，《小集》六卷。王朱原叔蒐裒中外书九十九卷，除其重复，定取千四百五篇，古诗三百九十九，近体千有六，起太平时，终湖南所作，视居行之次，若岁时为先後。别录杂著为二卷，合二十卷，宝元二年记，遂为定本。王琪君玉嘉祐中刻之姑苏，且为後记。元稹《墓铭》亦附第二十卷之末。又有遗文九篇，治平中，太守裴集刊，附集外。蜀本大略同，而以遗文入正集中，则非其旧也。世言子美诗集大成，而无韵者几不可读，然开元以前文体大略如此。若《三大礼赋》，辞气壮伟，又非唐初馀子所能及也。
※《校定杜工部集》二十二卷
陈氏曰：秘书郎黄伯思长睿所校。既正其差误，参考岁月、出处异同，古、律相間，凡一千四百四十七首，杂著二十九首，别为二卷，李丞相伯纪为序。
◎吴筠《宗元先生集》十卷
晁氏曰：唐吴筠撰。前有权德舆序。筠字贞节，华阴人。生十五年，隐於南阳。天宝初，召至京师，请为道士，居嵩山。已有敕待诏翰林，筠知禄山将乱，求还茅山，许之。乃东游会稽，往来天台、剡中，与李白、孔巢父酬唱。大历中卒，弟子谥为宗元先生。筠通经义，美文词，性高鲠。其待诏翰林也，特承恩顾。高力士素奉佛，尝短筠於帝，故所著文赋，深诋释氏，颇为通人所讥云。
陈氏曰：筠举进士不中第，为道士，居嵩阳观，待诏翰林，为高力士所恶而斥，事见《隐逸传》。传称筠所善李白、孔巢父，歌诗相甲乙。巢父诗未之见也。筠诗固不碌碌，然岂能与太白相甲乙哉！
◎独孤及《毗陵集》二十卷
晁氏曰：唐独孤及至之也。洛阳人。天宝十三载举洞晓元经科。代宗初，为太常博士，舒、濠二州刺史，政最，徙常州，卒於官。及幼有成人之量，遍览《五经》，观其大义，而有章句学。为文以立宪诫世，褒贤过恶为用，长於议论，《唐实录》称韩愈师其为文云。集门人有李舟、梁肃前後序，末载崔祐甫《碑志》。
陈氏曰：及子曰郁，字古风，亦有名，韩退之志其墓。
※《杨评事》文集
杨凌撰。柳子厚作後序曰：杨君少以篇什著声於时，其炳燿尤异之词，讽诵於文人，满盈於江湖，达於京师。晚节编悟文体，尤邃著述，学富识远，才诵未已，其雄杰老成之风，与时增加，既获是不数年而夭。季年所作尤善，其为《鄂州新城颂》，《诸葛武侯传论》，饯送梓潼陈众甫、汝南周愿、河东裴秦、武都符义甫、泰山羊士谔、陇西李炼凡六序，《庐山禅居记》，《辞李常侍启》，《远游赋》，《七夕赋》，皆文人之选已。用是陪陈君之後（言子昂也），其可谓具体者欤！
※《濮阳吴君文集》十卷
唐吴德光撰。武陵人也。柳子厚序略曰：其为词赋，有戒苟冒陵僭之志。其为诗歌，有交大人王公之义。其为诔志吊祭，有孝恭慈仁之诚。举《六经》圣人之大旨，发言成章，有可观者。
※《毛钦一集》二卷
陈氏曰：唐荆州长林毛钦一撰。长林，今荆门属县。钦一上诸公书，自称毛钦一，字杰。而或以杰为名。唐人以字行者多矣。自号雲梦子，元中人。
※《戎昱集》三卷
晁氏曰：唐戎昱撰。初李夔廉察桂林，月夜闻邻居吟咏之音清畅，迟明访之，乃昱也，即延为幕宾。因饮席调其侍儿，夔微知其意，即赠之昱感怍赋诗，有“恩合死前训”之句。又为卫伯玉荆南从事，历辰、虔二州刺史。
陈氏曰：其侄孙为序，言弱冠谒杜甫於渚宫，一见礼遇。集中有《哭甫诗》。世所传“在家贫亦好”之句，昱诗也。
※《刘虞部集》十卷
陈氏曰：唐虞部郎中刘商子夏撰。武元衡为序。集中有《送弟归怀州旧业序》，言高祖当武德经纶，勋在三府。按武德功臣有刘文靖、弘墓、政会，史皆有传。文靖之後诛绝，《弘墓》、《政会传》，後无所考，未详何人之後也。《胡笳十八拍》行於世。
※《梁补阙集》二十卷
陈氏曰：唐右补阙、翰林学士安定梁肃敬之撰。崔恭为之序，首称其从释氏，为天台大师元浩之弟子。今按《独狐及集》後序，称门下生，颇述师承之意。韩愈亦言其佐助陆相贡士，所与及第者，皆赫然有闻。然则梁固名儒善士也，而独以为师从释氏者，何哉？
※《陆宣公奏议》十二卷
晁氏曰：
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