卷二百二十八·经籍考五十五
卷二百二十八·经籍考五十五 (第1/3页)
○子（类书）
《唐志》十七家，二十四部，七千二百八十八卷（失姓名三家。王义方以下不著录三十二家，一千三百三十八卷）。
《宋三朝志》：一百一十五部，五千一百一十九卷。
《宋四朝志》：一十六部，五百一十四卷。
《宋中兴志》：一百七十一家，一百九十七部，八千三百九十七卷。
※《同姓名录》三卷
晁氏曰：梁元帝撰。纂类历代姓名人，成书一卷。唐陆善经续增广之。齐、梁?士大夫之俗，喜徵事以为其学浅深之候，梁武帝与沈约徵栗事是也。类书之起，当在此时，故以此录为首。
※《古今刀剑录》一卷
晁氏曰：梁陶弘景撰。记古今刀剑。
※《语丽》十卷
陈氏曰：梁湘东王功曹参军朱澹远撰。采摭书语之丽者为四十门。按前志但有杂家而无类书，《新唐书志》始别出为一类，此书乃犹列杂家，要之实类书也。
但其分门类无伦理。澹远又有《语对》一卷，不传。 ※《修文殿御览》三百六十卷
陈氏曰：北齐尚书左仆射范阳祖?李徵等撰。按《唐志》，类书在前者有《皇览》、《类苑》、《华林遍略》等六家，今皆不存，则此书当为古今类书之首。?之行事，奸贪凶险，盗贼小人之尤无良者，言之则污口舌。而其所编集，乃独至今传於世。然?尝以他人所卖《遍略》质钱受杖，又尝盗官《遍略》一部，坐狱论罪。今书毋乃盗《遍略》之旧，以为已功邪？《遍略》者，梁徐僧权所为也。又按《隋志》作《圣寿堂御览》，卷数同。圣寿者，实齐後主所居。
※《北堂书钞》一百七十三卷
晁氏曰：唐虞世南撰。世南仕隋为秘书郎时，钞经史百家之事以备用。分八十部，八百一类。北堂者，省之後堂，世南钞书之所也。家一百二十卷。
※《兔园策》十卷 晁氏曰：唐虞世南撰。奉王命，纂古今事为四十八门，皆偶丽之语。至五代时，行於民?，村墅以授学童，故有“遗下《兔园策》”之诮。
※《古今姓字相同录》 晁氏曰：唐邱光庭撰。光庭中进士第。
※《艺文类聚》一百卷
晁氏曰：唐欧阳询等撰。分门类事，兼采前世赋诗铭颂文章，附於逐目之後。
按《唐志》，询为令狐德?、克朗、赵智行同修。
陈氏曰：所载诗文赋颂之属，多今世所无之文集。
※《初学记》三十卷
晁氏曰：唐徐坚等撰。初，张说类集事要以教诸王。开元中，诏坚与韦述、余钦、施本、张ピ、李钅光、孙季良分门撰次。
※《集类》一百卷 晁氏曰：唐刘绮庄撰。绮庄，毗陵人，尝於苏州昆山县令。家多异书，采摭事类，分二十馀门，凡五十馀万言，上之於朝。前有万希序，题云开元二十九年辛巳。按《绮庄集》有《上白敏中启》，疑非元宗时人，当考。
※《六帖》三十卷
晁氏曰：唐白居易撰。以天地事物分门类为声偶，而不载所出书。曾祖父秘阁公为之注，行於世。世传居易作《六帖》，以陶家瓶数千，各题名目，置斋中，命诸生采集其事类，投瓶内。倒取之，抄录成书。故所记时代多无次序云。 陈氏曰：《唐志》作《白氏经史事类》，一名《六帖》。 程氏《演繁露》曰：白乐天取凡书精语可备词赋制文采用者，各以门目类萃，而总名其书为《六帖》。既不自释所以名，後人亦无辨者。偶阅唐制，其时取上凡六科，别其所试条件，每一事名一帖。其多者，明经试至十帖，而《说文》极於六帖。白之书为应科第设，则以帖为名，其取此矣。
又曰：唐制，开元中举行课试之法，帖经者以所习经，掩其两端，中?惟开一行，裁纸为帖。凡帖三字，视时增损，可否不一，或得四，得五，得六者为通。
此《六帖》之名所由起，取中帖之多者以名其书，期必中选也。
※《记室新书》三十卷 晁氏曰：唐李途撰。采摭故事，缀为偶俪之句，分四百门。途中和中为东川掌记，因以名其书云。 ※《古镜记》一卷
晁氏曰：未详撰人。纂古镜故事。
※《戚苑英华》十卷
晁氏曰：唐袁悦重修。本杨名所著，悦掇其要，类为语对，以他说附益之。
※《戚苑纂要》十卷 陈氏曰：唐刘扬名撰。皆集内外宗族姻亲故事。
※《三教珠英》三卷
晁氏曰：唐张昌宗撰。按《唐志》一千三百卷，今所存者止此。
※《备举文言》二十卷 晁氏曰：唐陆贽撰。总四百五十馀门。议者谓大类《六帖》而文辞过焉。
《崇文总目》有之。
※《童子洽闻记》三卷
晁氏曰：不题撰人。分二十门，杂记经史名数。或题《童子洽闻记》，云唐许塾撰。
※《古城冢记》二卷
晁氏曰：唐皇甫鉴撰。记古城所筑之人姓名，初不及冢，而名曰“城冢记”，未知其说。
※《小名录》三卷
晁氏曰：唐陆龟蒙撰。龟蒙以末世有官名、小名之别，自秦至隋，编而记之。
至於神仙、玉女之名，妇人、臧获之字，亦无弃焉。龟蒙世称其博，然此书特杂取於史传?尔，无异闻也。
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