卷三百·物异考六
卷三百·物异考六 (第2/3页)
而於魏为妖。好攻战，轻百姓，饰城郭，侵边境，魏氏三祖皆有其事。石图发於非常之文，此不从革之异。晋定大业，多毙曹氏，石瑞文“大讨曹”。之应也。 吴孙亮五凤二年，阳羡离里山大石自立。孙皓天玺元年，鄱阳言，历阳山石文理成字，凡二十，云“楚九州渚，吴九州都，扬州士，作天子，四世治，太平始（《江左传》曰：历阳县有石山临冰，高百丈，其三十丈所，有土穿骈罗，穿中色黄赤，不与本体相似，俗相传谓之石印。又云，石印封发，天下当太平。下有祠屋，巫祝言石印神有三郎。时历阳长表上言石印发，皓遣使以太牢祭历山。
巫言，石印三郎说：“天下方太平。”使者作高梯，上看印文，诈以朱书石作二十字，还以启皓，皓太喜曰：“吴当为九州作都、渚乎！从大皇帝逮孤四世矣，太平之主，非孤复谁？”重遣使，以印绶拜三郎为王，又刻石立铭，褒赞灵德，以答休祥）。”又吴兴阳羡山有空石，长十馀丈，名曰石室，在所长为大瑞。乃遣兼司徒董朝、兼太常周处至阳羡县，封禅国山。明年改元，大赦，以协石文。
晋惠帝永熙五年，有石生於京师宜年里。永康元年，襄阳得鸣石。丹阳湖有浮石。真定获玉马（详并见《白祥门》）。元帝初渡江，有玉册见於临安，白玉麒麟神玺出於江甯，其文曰“长寿万年”，皆以为中兴之验焉。愍帝建兴五年，石言於平阳。时帝蒙尘，亦在平阳。故有非言之物而言，妖之大者，俄而帝遇害。 刘曜时，终南山崩，长安人刘终，於崩所得白玉方一尺，有文字曰：“皇亡，皇亡，败赵昌。井水竭，构五梁，Ф（五各反）酉小衰困嚣丧。呜呼！呜呼！赤牛奋?引（直引反）其尽乎！”时群下咸贺，以为勒灭之徵。曜大悦，斋七日而後受之於太庙，大赦境内，以终为奉瑞大夫。中书蓝刘均进曰：“臣闻国主山川，故山崩川竭，君为之不举，终南，京师之镇，国之所瞻，无故而崩，其凶焉可极言！昔三代之季，其灾也如是。今朝臣皆言祥瑞，臣独言非，诚上忤圣旨，下违众议，然臣不达大理，窃所未同。何则？玉之於山石也，犹君之於臣下。山崩石坏，象国倾人乱。‘皇亡，皇亡，败，赵昌’者，此言皇室将为赵所败，赵因之而昌。今大赵都於秦雍，而勒跨全赵之地，赵昌之应，当在石勒，不在我也，‘井水竭，构五梁’者，井谓东井，秦之分也。五谓五车，梁谓大梁，五车、大梁，赵之分也。此言秦将竭灭，以构成赵也。Ф者，岁之次名作Ф也，言岁驭作Ф酉之年，当有败军杀将之事。困谓困敦（丁回反），岁在子之名，元嚣亦在子之次，言岁驭於子，国当丧亡。赤牛奋?引谓赤奋若，在丑之岁名也。牛谓牵牛，东北维之宿，丑之分也，言岁在於丑当灭亡，尽无复遗也。此其诫悟，盖欲陛下勤?德化以禳之。” 石虎时，青州言，济南平陵城北石虎，一夜中忽移在城东南善石沟上，有狼狐千馀迹，随之迹皆成路。虎大悦曰：“石虎者，朕也。自北而南者，天意将使朕平荡江南也。其敕诸州兵，明年朕当亲董六军，以副成路之祥。”群臣皆贺。
又有石燃於泰山，八日而灭。东海有大石自立，傍有血流；邺西山石?血流，血长十馀步，广二尺馀。
慕容亻隽既僭位，初，石虎使人探策於华山，得玉版，文曰：“岁在申酉，不绝如线。岁在壬子，真人乃见。”及此，燕人咸以为亻隽之应也。又常山大树自拔，根下得璧七十，?七十三，光色精奇，有异常玉。亻隽以为岳神之命，遣其尚书段勤以太牢祠之。
齐高祖受禅之日，荥阳郡人尹千，於嵩山东南隅见天雨石，坠地石开，有玉玺在其中，玺方三寸。文曰：“戊丁之人与道俱，肃然入草应天符，扫平河、洛清魏都。”又曰：“皇帝运兴。”千奉玺以献。按宋武帝於嵩高山得玉璧三十二枚，神人云“此是宋分世之数”。三十二年，二“三十”也，宋自受命至禅齐，凡六十年云。 梁武帝中大同元年春，曲阿县建陵隧口石辟邪起舞。 後齐武成河清四年，殿上石自起，两两相对。
唐贞观十七年八月，凉州昌松县鸿池谷有石五，青质白文成字，曰高：“皇海出多子，李元王八十年，太平太子李世民，千年太子李治，书燕山人士，乐太国主，尚汪讠单，奖文仁，迈千古。大王五王六王七王，十凤毛才子，七佛八菩萨，及上果佛田，天子文武，贞观昌大，圣延四方，上不治，示孝仙，戈八为善。”太宗遣使祭之曰：“天有成命，表瑞贞石，文字昭然，历数惟永，既旌高庙之业，又锡眇身之祚。迨於皇太子治，亦降贞符，具纪姓氏。甫为寡薄，弥增寅惧。”昔魏以土德代汉，凉州石有文。石，金类，以五胜推之，故时人谓为魏氏之妖，而晋室之瑞。唐亦土德王，石有文，事颇相类。然其文初不可晓，而後人因推己事以验之。盖武氏革命，自以为金德王，其“佛菩萨”者，慈氏金轮之号也；“乐太国主”则镇国太平公主、安乐公主，皆以女乱国；其“五王六王七王”者，唐世十八之数。开元二十三年十二月己巳，龙池《圣德颂》石自鸣，其音清远如钟磬，近石言也。至德二年，昭陵石马汗出。昔周武帝克晋州，齐有石像，汗流湿地，此其类也。上元二年，楚州献宝玉十三，曰“元黄天符”，形如笏，长八寸，有孔，云辟兵疫；曰“玉鸡毛”，白玉也；曰“?璧”，亦白玉也，粟粒自然，无雕镌迹；曰“西王母白环”二；曰“如意宝珠”，大如鸡卵；曰“红??”，大如巨栗；曰“琅?珠”二，形如玉环，四分缺一；曰“玉印”，大如半手，理如鹿，陷入印中；曰“皇后采桑钩”，如箸屈其末；曰“雷公石斧”，无孔；其一阙。凡十三。置之日中，白气连天。元和中，文水《武士?碑》失其龟头。太和三年，南蛮围成都，毁玉晨殿石为磊，有吼声三，乃止。四年，浙西观察使王蟠治润州城隍，中得方石，有刻文曰：“山有石，石有玉，玉有瑕，瑕即休。”广明元年，华岳庙元宗御制碑隐隐然有声，闻数里?，浃旬乃止。
近石言也。
南汉刘钅长时，宫中井旁石自立，行百馀步而仆。
宋太平兴国四年九月，嘉州夹江县民王诣得江石二，皆黝质，丹文隐起成字，一曰“君王万岁”，一曰“赵二十一帝”。三年四月，华州言，秦岭南石洞自开，遣吏马文则秉炬视之，入数十步，得丹砂千二百粒、兽形石六以献。五年五月，郑州?东岳祠，穿土得玉杵臼。七年六月，深州陆泽县民王绪田中得白兔，逐入穴，掘之，得石佛五十躯，皆长尺馀。大中祥符五年四月，慈州民饥，乡甯县山生石脂如面，可为饼饵。天禧三年正月晦，颍州沈邱县民骆新田?震雷，顷之，陨石三入地七尺许。政和二年，元圭始出。晋州上一石，绿色，方三尺馀，当中有文曰“尧天正”，其字如掌大而端楷类手画者，“尧”字居右，“天正”字缀行如左。都堂验视，砻石三分而字画愈明，又於“尧”字之下隐约出一“瑞”字，位置始均，盖曰“天正尧瑞”云。或谓晋阳，尧都也，方元圭出，乃有此瑞。殆宣和内禅之祥。政和三、四年，畿府、汝蔡之?，连山大小石皆变为玛瑙，尚方取为宝，器玩甚富。至宣和四年後，御府所藏，往往复变为石，而色类白骨。此与周宝圭占略同。五年，郑州荥阳县贾谷山麒麟谷采石?明堂，得一石，有文曰“明”，百官表贺。七年二月丙戌，张杲言，北岳庙於庙侧二十里黄山获石柱十六条，?短阔狭，皆应营造法式，用建正门，毫?不差。建炎三年四月，鼎州桃源洞大水，巨石随流而下，石?成文，或识者三十二字，其文曰： “无为大道，天知人情。无为窕冥，神见人形。心言意语，鬼闻人声。犯禁满盈，地收人魂。”与《唐志》贞观中鸿池谷石文同占。绍兴元年，潭州得白玉於州城莲池中，孔彦舟以献於朝。诏?之。《汉志》以为玉变近白祥，与石怪同占。
後彦舟为剧盗。乾道二年三月丙午夜，福清县石竹山大石自移，声如雷。石方可九丈，所过成蹊，才四尺，而山之草木如故。庆元二年六月辛未，黄岩县大石自陨，雷雨甚至，山水涌出。
○白眚白祥（天雨毛地生毛）
《春秋·左传》昭公二十四年十月癸酉，王子{旦龟}以成周之宝圭湛於河（以祭河也），几以获神之助
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