卷三百八·物异考十四
卷三百八·物异考十四 (第2/3页)
女死复生。时有开周世冢，得殉葬女子，数日而有气，数月而能言，郭太后爱养之。又，太原人发冢破棺，棺中有一生妇人，问其本事，不知也。视其墓木，可三十岁。按京房《易传》曰：“至阴为阳，下人为上。”宣帝起之象也。汉平帝、献帝并有此异，占以为王莽、曹操之证。青龙元年，并州刺史毕轨送汉故渡辽将军范明友鲜卑奴，年三百五十岁，而言品饮食如常人。奴云：“霍显，光後小妻。明友妻，光前妻女。”时京邑有一人，失其姓名，食啖兼十许人，遂肥不能动。其父曾作远方长吏，官徒送彼县，令故义传供食之，一二年中，一乡辄为之俭。三年中，寿春农民妻自言为天神所下，命为登女。当营卫帝室，蠲邪纳福。饮人以水，及以洗创，或多愈者。於是立馆後宫，下诏称扬，甚见优宠。
及景初二年，帝疾，饮水无验，以致大渐，於是斩焉。元帝咸宁二年八月，襄武县言，有大人见，长三丈馀，迹长三尺二寸，?白，著黄巾、黄单衣，拄杖，呼王始语曰：“今当太平。”晋寻代魏。
吴孙休时，乌程人有得困病，及瘥，能以乡言者，言於此而闻於彼。自其所听之，不觉其声之大也。自远听之，如人对言，不觉声之自远来也。声之所往，随其所向，远者所过十数里。其邻人有责息於外，历年不还，乃假之使为责让，惧以祸福。负物者以为鬼神，即颠倒畀之，其人亦自不知所以然也。
按此事《晋史》置之言不从条下，然此妖异也，故今移置之人こ门云。 孙休永安四年，安吴氏陈焦死七日复生，穿冢出。干宝曰：“此与汉宣帝同事。乌程侯皓承废故之家，得位之祥也。”孙皓宝鼎元年，丹阳宣骞母，时年八十，因浴化为鼋。兄弟闭户卫之，掘堂上作一大坎，实水其中。鼋入坎游戏，一二日恒延颈外望，伺户小开，便轮转自跃，入於远潭，遂不复还。此与汉灵帝时黄氏母事同。吴亡之象也。
晋武帝泰始五年，元城人年七十，生角。殆赵王伦篡乱之象也。咸宁二年十二月，琅邪人颜畿病死，棺敛已久，家人咸梦畿谓己曰：“我当复生，可急开棺。”遂出之。渐能饮食屈伸视瞻，不能行语。二年复死。京房《易传》曰： “至阴为阳，下人为上，厥妖人死复生。”其後刘、石僭逆，遂亡晋室，下为上之应也。惠帝元康中，安丰有女子周世宁，八岁，渐化为男子，至十七八而气性成。京房《易传》曰：“女子化为丈夫，兹谓阴昌，贱人为王。”此亦刘、石覆荡天下之妖也。元康中，梁国女子许嫁，己受礼聘，寻而其夫戍长安，经年不归。女家更以?人，女不乐行，其父母逼强，不得巳去，寻病亡。後其夫还，问其女所在，其家具说之。其夫迳至女墓，不胜哀情，便发冢开棺，女遂活，因与归家。後婿闻知，诣官争之，所在不能决。秘书郎王导议曰：“此是非常事，不得以常理断之，宜还前夫。”朝廷从其议。惠帝世，杜锡家葬，而婢误不得出。後十年，开冢?葬，而婢尚生。始如瞑，有顷渐觉。问之，自谓再宿尔。初，婢之理年十五六，及开冢更生，犹十五六也，嫁之有子。
光熙元年，会稽谢真生子，头大而有?，两?（之石反）反向上，有男女两体。生便作丈夫声，经一日死。此皇之不极，下人伐上之こ，於是诸王有僭乱之象也。惠帝之世，京洛有人兼男女体，亦能两用人道，而性尤淫，此乱气所生。
自咸宁、太康之後，男宠大兴，甚於女色，士大夫莫不尚之，天下相仿亻效，或至夫妇离绝，多生怨旷。故男女气乱，而妖形之作也。怀帝永嘉元年，吴郡吴县万祥婢生子，鸟头，两足马蹄，一手，无毛，尾黄色，大如枕。此亦人妖，乱之象也。五年五月，χ罕令严根妓产一龙，一女，一鹅。京房《易传》曰：
“人生他物，非人所见者，皆为天下大兵。”是时，帝承惠皇之後，四海沸腾，寻而陷於平阳，为逆胡所害，此其徵也。愍帝建兴四年，新蔡县吏任侨妻产二女，腹与心相合，自?以上，脐以下，各分。此盖天下未一之妖也。时内史吕会上言：
“按《瑞应图》，异根同体谓之连理，异亩同颖谓之嘉禾。草木之异，犹以为瑞，今二人同心，《易》称‘二人同心，其利断金’。盖四海同心之瑞也。”时皆哂之。俄而四海分崩，帝亦沦没。元帝太兴初，有女子其阴在腹，当脐下，自中国来至江东，其性淫而不产。又有女子阴在首，渡在扬州，性亦淫。京房《易传》曰：“人生子，阴在首，天下大乱；在腹，天下有事；在背，天下无後。”於时王敦据上流，将欲为乱，是其徵。三年十二月，尚书驺谢平妻生女，堕地濞濞（匹备反）有声，须臾便死。鼻目皆在顶上，面处如项，口有齿，都连为一，胸如鳖，手足爪如鸟爪，皆下勾。此亦“人生他物，非人所见者”。後二年，有石头之败。明帝太宁二年七月，丹阳江宁侯纪妻死，经三日复生。成帝咸康五年四月，下邳民王和侨居暨（居未反）阳，息女可年二十，自云上天来还，得徵瑞印绶，当母天下。晋陵太守以为妖，收付狱。至十一月，有人持柘（之夜反）杖绛衣诣止车门，口列为圣人使求见天子。门候受辞，辞称姓吕名赐，其言王和女可右足下有七星，星皆有毛，长七寸，天今命可为天下母。奏闻，即伏诛，并下晋陵诛可。康帝建元二年十月，卫将军营督过望所领兵陈渎女台，有文在其足，曰“天下之母”，灸之愈明。京都讠宣讠华，有司收系以闻。俄自建康县狱亡去。
明年，帝崩，献后临朝，此其祥也。孝武帝宁康初，南郡州陵女唐氏渐化为丈夫。安帝义熙七年，无锡人赵未年八岁，一旦暴长八尺，髭须（上即移反，下相俞反）蔚（音尉）然，三日而死。义熙中，东阳人莫氏生女不养，埋之数日，於土中啼，取养遂活。义熙末，豫章吴平人有二阳道、重累生。
恭帝元熙元年，建安人阳道无头，正平，本下作女人形体。
刘聪子约死，一指犹暖，遂不殡殓。及苏，言见元海於不周山，经五日，而遂复从至昆仑山，三日而复返於不周，见诸王公卿将相死者悉在，宫室甚壮丽，号曰蒙珠离国。元海谓约曰：“东北有遮须夷国，无主久，待汝父为之。汝父後三年当来，来後国中大乱相杀害，居家死亡略尽，但可永明辈十数人在耳。汝宜还，後年当来，见汝不久。”约拜辞而回，道过一国曰猗尼渠馀国，引约入宫，与约皮囊一枚，曰：“为吾遗汉皇帝。”约辞而归，谓约曰：“刘郎後年来必见过，当以小女妻之。”约归，置皮囊於机上。俄而苏，使左右机上取皮囊开视之，有一方白玉，题文曰：“猗尼渠馀国天王敬信遮须夷国天王，岁在摄提，当相见也。”驰使呈聪，聪曰：“若审如此，吾不惧死也。”及聪死，与此玉并葬焉。 苻健时，新平有长人见，语百姓张靖曰：“苻氏应天受命，今当太平，外面者归中而安泰。”问姓名，弗答，俄而不见。新平令以闻，健以为妖，下靖狱。会大雨霖，河、渭溢，浦津监寇登得一屐於河，长七尺三寸，人迹称之，指长尺馀，文深一寸。健叹曰：“覆载之中何所不有，张靖所见定不虚也。”乃赦之。
宋明帝泰豫元年正月丁巳，巨人迹见西池冰上。
梁武帝时，海中浮鹄山，去馀姚岸可千馀里，上有女人年三百岁，有女官道士四五百人，年并出百，但在山学道。遣使献红席，帝方扌舍身时，其使?至，云此草常有红鸟居下，故以为名。观其图状，则鸾鸟也。时又有男子不知何许人，於大众中自割身以饲饥鸟，血流遍体，而颜色不变。又沙门智泉铁钩挂体，以燃千灯，一日一夜，端坐不动。太清元年，丹阳有莫氏妻，生男，眼在顶上，大如两岁儿。堕地而言曰：“儿是旱疫鬼，不得住。”母曰：“汝当令我得过。”疫鬼曰：“有上官，何得自由。母可急作绛帽，故当无忧。”母不暇作帽。以绛系?．自是旱疫者二年。扬、徐、兖、豫尤甚。莫氏乡邻，多以绛免，他土效之无验。晁文大宝二年，京口人於藏儿，年五岁，登城西南角大楼，打鼓作《长江擂》。鼓，兵象也。时侯景乱江南。元帝承圣元年十二月，天门山获野人，出山三日而死。 陈武帝永定三年，有人长三丈，见罗浮山，通身洁白，衣服楚丽。京房《易传》曰：“长人见，亡。”後二岁，帝崩。後主为太子时，有妇人突入东宫而大言曰：“毕国主。”後主立而祚终之应也。至德三年八月，建康人家婢死，埋之九日而更生。有牧牛人闻而出之。祯明二年，有神自称老子，游於都下，与人对语而不见形，言吉凶多验，得酒辄?之，经三四年乃去。有船下，忽闻人言曰：“明年乱。”视
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