卷之八
卷之八 (第2/3页)
高珙之间无宁岁陷高庆符二县宗按兵不敢援战数失利应文尝遇贼即弃仗奔策齐正永战败冒部下士首功及巡抚都御史盛应期至乃用守备指挥佥事何卿剿贼贼三出卿辄率兵败之直捣其巢前后擒斩甚众追歼文义于头发山抚其余党事平追究其初启衅偾事者时宗已死狱中昊及应文等遂就逮总兵吴坤及兵备守巡等官皆以先免官或调任不问
○丙寅罢四川松潘副总兵张杰杰以江彬为内援大肆残墨赃累巨万所棰杀千户以下凡五百余人诱杀熟夷上功遂启边衅又尝率家众遮击兵备副使胡澧澧为闭阁者两月至是给事中熊浃奉使四川疏杰不法状遂禠其职边人快之
○丁卯敕辽世子致格暂管府事时世子居父丧例俟终制始请封也
○升提督操江南京都察院左佥都御史胡瓒为本院右副都御史
○太子太保刑部尚书张子麟在告上疏恳乞终养 上温旨慰答复赐告一月俟亲愈即令有司促就道时言官论张锐张雄张忠廖鹏等罪恶请亟诛之因劾子麟两狱未竟避难而归非人臣之义请罢其职 上曰锐等俱有处分子麟勿罪
○升锦衣卫所镇抚乔鉴范纪张柏龄为百户鉴等皆兴府书办军校 上即位录旧劳授职至是复乞升兵部奏不可 上特与之
○巡抚大同都御史杨志学言本镇榖价翔踊士饥请发内帑以赈从之寻给太仓银四万两仍许召□输粟中盐二十万引申令各关守臣无遏籴
○夜晓刻金星犯键闭星
○戊辰升掌通政司事礼部左侍郎俞琳为工部尚书仍掌司事以九年考满也
○广西左布政使王启右参政黄衷言广西税粮初四十二万有奇顷以户口流亡土官不服输纳每岁实徵仅二十三万余石而宗藩及官军禄粮且三十五万所入不足以给所出今又奉诏蠲租禄粮无措乞行议处 上命发本布政司盐银五万两赈之
○以纂修 毅皇帝实录发正德间留中不报疏八百六十余本付史局
○赏大学士费宏大理寺少卿万镗福建按察司佥事周期雍金币有差初宏居里中闻宸濠遣人起兵广信即腾书邻邑谕以大义镗期雍知宸濠必反先贻书其县令预为战守备皆未及褒录至是御史刘源清言其功故有是命
○己巳原任兵部尚书王琼免死戍边初言官劾琼结纳钱宁张锐江彬纳贿擅权排陷善类都御史甯杲滥杀平民冒功都御史刘达謟事江彬刘祥请寘之理 上命群臣杂议当琼交结近侍杲故杀皆论死达罪稍轻议从末减已得旨如拟矣而琼复诉辩言官史道范永銮亦请宥之以全大体都察院上其议乃特宥琼死发狭西庄浪卫充军
○更定征剿蛮贼赏格一人自禽斩三贼者升实授一级不中率者给赏不升六贼以上论功加赉不进级领兵官部下禽斩百者升署一级三百者实授一级四百以上者亦止加赉
○辛未立太公庙于青州城西命有司春秋致祭从山东抚按官请也
○湖广散毛宣抚司宣抚覃斌遣把事黄应才等来贺献马及方物赐钞币有差
○癸酉升都察院左佥都御史王珝为右副都御史巡抚狭西
○升南京太仆寺少卿刘瑞为南京光禄寺卿原任河南按察司副使边贡为南京太常寺少卿
○改都察院左副都御史伍文定于南京提督操江
○进士张璁疏进大礼或问曰或问今之典礼议者必以我 皇上宜考 孝宗而以 兴献王为叔父谓之崇大统也割私恩也汉宋之故事也举朝无明其非子独以为言者何也臣答曰此璁甚不得已者也盖礼之大者也变者也议之夫得万代瞻仰也此璁甚不得已者也子不求诸汉宋之故事者成帝无子立定陶共王之子为嗣仁宗无子立濮安懿王之子为嗣则哀帝英宗者乃是预立素养明为人后者也故当时师丹司马光之论于事较合于义似近矣今 孝宗皇帝既尝以 祖宗大业授之 武宗但知 武宗为之子也 武宗嗣位又十有七年未有储建是 武宗无嗣 孝宗未尝无嗣也且 孝宗宾天之日我 皇上犹未之诞生也是 孝宗固未尝以后托也 武宗宾天之日我 皇上在潜邸也是 武宗又未尝托为谁后也其与汉宋之故事大不相类者矣今者必欲我 皇上为 孝宗之嗣承 孝宗之统则孰为 武宗之嗣孰承 武宗之统乎窃原 孝宗既以大业授之 武宗矣其心岂肯舍己之子而子兄弟之子以绝其统乎武宗既以大业受之 孝宗矣其心岂肯舍己之父而不之继而委叔兄弟继之以自绝其统乎兹议也 二宗在天之灵果足慰乎夫父子之恩天性也不可绝者也知 孝宗与 武宗之心则知 兴献王与我 皇上之心矣问者曰然则我 皇上于大统也将谁继乎臣答曰继 武宗之后以承 祖宗者也盖尝三复迎立之诏矣曰 兴献王长子伦序当立迎取来京嗣皇帝位议之公也又尝三复劝进之笺矣曰以 宪宗皇帝之孙继 孝宗皇帝之统说之变也由前之言则我 皇上所继者 武宗也是 武宗虽无嗣而有统矣由后之言则我 皇上所继者 孝宗也是 武宗虽有统而无传矣问者曰统与嗣有不同乎臣答曰不同也夫统乃帝王相传之次而嗣必父子一体之亲也谓之统则伦序可以时定谓之嗣则天恩不可以强为矣今之议者不明统嗣二字之义而必以为嗣谓之继统且曰帝王正统自三代以来父子相承厥有常序曾有自三代以来之正统必一于父子相承者哉盖得其常则为父子不得其常则有为兄弟为伯叔侄者也此统所以与嗣有不同也问者曰议者谓 武宗以大业授我 皇上有父道焉故 皇上执丧尽礼无非尽子道也但昭穆之同不可为世故止称 皇兄又谓我 皇上既兄 武宗自宜父 孝宗兹言何谓也臣答曰父子之恩天性也不可绝也不可强为也方 武宗宾天群臣定议以迎我 皇上也遵 祖训也兄终弟及之文也何也 孝宗兄也 兴献王弟也 献王在则 献王天子矣有 献王斯有我 皇上矣此所谓伦序当立推之不可避之不可者也果若人言则 皇上于 武宗兄弟也固谓之父子也于 孝宗伯侄也亦谓之父子也于 兴献王父子也反不谓之父子而可乎问者曰我 皇上嗣 兴献王藩王也今嗣 大统天子也恩亦极矣不正父子之名得乎臣答曰天下外物也父子大伦也瞽瞍杀人舜窃负而逃知有父而不知有天下也而况今天下者 祖宗之天下天下之天下也 孝宗于我 皇上固不得以私相授受者也今欲我 皇上舍天性之父子而反称伯侄为父子谓之崇大统也割私恩也汉宋之故事也是天下重而大伦轻也而可乎问者曰如子之言则 孝宗不几于无后乎臣答曰 孝宗有 武宗为之子 孝宗未尝无后也臣子于君父一也今者不念无嗣之 武宗而重念有嗣之 孝宗者何欤兹果 孝宗之无后乎抑 武宗之无后乎虽然自古帝王之无后者岂惟我 武宗然哉而其相传之统则固未尝绝也汉惠帝无嗣而文帝继之未闻汉之统绝也唐中宗无嗣而睿宗继之未闻唐之统绝也是谓兄终弟及也非必父死子立之谓也今 孝宗之统传之 武宗 武宗之统传之 皇上一统相承万世无穷者也又何必强置父子之名而后谓之继统也哉问者又曰子必以我 皇上不当考 孝宗岂以 兴献王不可无后也议者以我 皇上考 孝宗而又以益王子崇仁王考 兴献王是或一道乎臣答曰父子之恩天性也不可绝也不可强为也以我 皇上考孝宗而又以崇仁王考 兴献王是强为父子也使 孝宗不得子 武宗又使 兴献王不得子 皇上是绝人父子也夫古之为礼者将使有后之人无后矣而可乎问者曰然则我 皇上于 孝宗也 武宗也其享祀也如之何臣答曰自古帝王之继统者得其常则为父子不得其常则有为兄弟为伯叔侄者也但主其丧而已主其祀事而已不必一于父子之称也唐玄宗于中宗也其祝词则曰皇伯考也德宗于中宗也其祝词曰高伯祖也不必一于父子之称也曰然则我 皇上于 孝宗也何称乎曰皇伯考其正也于 武宗也何称乎曰皇兄其正也于享祀 兴献王也则曰皇考其正也如此则我 皇上于父子也伯侄也兄弟也皆名正而言顺矣问者曰礼长子不得为人后则我 皇上将不可入继大统乎臣答曰礼长子不得为人后是谓 皇上不可以继嗣也非谓不可入继大统也程子曰礼长子不得为人后若无兄弟又继祖之宗绝亦当继祖此固尝以义起而泛论之也今 皇上为 兴献王长子遵 祖训兄终弟及属以伦序实为继统非为继嗣也设 皇上若有兄弟亦当入继大统有不得为逊避者矣子独以为不足徵者何也臣答曰北魏太和三年之诏也按诏曰皇后无嗣择建夫子以继大统则当纂正统而奉公义何得复顾其私亲哉又曰后嗣万一有由诸侯入奉大统则当明为人后之义盖是时皇后无嗣明帝以外藩援立故预为此诏以防之至太和五年始立齐王芳为太子厥后高贵常道援立皆不外尊可见也故璁曰有为之私非经常之典也问者曰子欲为 兴献王别立庙于京师亦有说乎不干于正统乎臣答曰立庙京师取古迁国载主之义也夫长子不得以离其父者也今夫大夫之仕于他方也若长子虽有庶子亦载主而行也谓别立庙则固无干于正统者也问者又曰如子之言而论者乃惧以鲁桓僖宫之灾且谓有朱熹两庙争较之嫌鲁僖跻闵之失者何也臣答曰孔子在陈闻鲁庙火曰其桓僖乎以为桓僖尽无大功德而鲁庙不毁故天灾之也宋群臣请祧僖祖而正太祖东向之位故朱子谓两庙威灵相与争较鲁闵公无子庶兄僖公代立其子文公遂跻僖公于闵上故春秋讥其逆祀今别为 兴献王立庙所以祭祢也非毁庙不当复立也何天灾之足惧乎谓别立庙则固未尝升 兴献王主于 太庙也何两庙争较之嫌鲁僖跻闵之失乎不其谬哉问者曰然则在藩之墓如之何臣答曰墓与庙不同也尝闻易墓非古也夫墓所以藏其体魄而庙所以奉其神灵者也故墓可以代守而庙不可以代祀者也立庙京师崇四时之祭顺孝子之心问者曰舜受尧禅而不尊瞽瞍禹受舜禅而不尊鲧然则 兴献王追尊之礼宜如之何臣答曰追尊非古也自文武以来未
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