大卷三十七
大卷三十七 (第2/3页)
之议即赐停止仍于始封之国崇建庙祀长而不迁之祖体统既尊恩义亦尽是日国子监祭酒赵永等疏同上并付所司 复除山西道御史胡琼于本道
○辛巳升通政司右通政杨果为南京太仆寺卿 降御史金符为河南邓州判官先是符巡按山海关巡抚顺天都御史孟春论其行事乖张不谙宪体诏俟回道考察以闻至是都察院具奏故有是命 巡抚凤阳等处右副都御史胡锭奏将赈济银十万两设法远籴以济贫民户部覆议诏可 巡抚河南右副都御史王荩以灾伤民饥请发太仓银赈济户部覆议准发银二万两
○壬午少保兼太子太保户部尚书武英殿大学士毛纪引疾乞休 上优诏褒答令即出供职以副倚注至意不允辞 升山西布政司左参议王崇庆为按察副使 大名府浚县知县焦昇以大名所属州县灾伤为饥民图以进乞行蠲恤户部覆议诏抚按官酌量议处以闻 命安乡伯张坤靖远伯王瑾各坐营管操坤奋武营瑾神机营
○癸未礼部尚书汪俊疏乞休致 上曰卿职司邦礼方切委任见今大礼未成何輙乞休不允辞 甲申升南京户部郎中李镗刑部郎中叶鈇宗人府都司潘时俱为都转运盐使司同知镗两浙鈇福建时长芦南京内外守备魏国公徐鹏举等劾奏户部员外郎李棣过西安门不下马诏逮京拷讯镇抚司覆奏 上以棠轻慢法度黜为稷山县典史
○乙酉 命湖广都指挥佥事孙显祖佥书本都司事
○丙戌吏部尚书乔宇等再疏请罢内殿建室之议 上曰朕祇奉 宗祀罔敢违礼卿等还照前旨议拟来闻于是礼科都给事中张翀等山西道御史任洛等皆以为言有旨切责之 南京刑部主事张璁桂萼各上疏璁曰 皇上遵 祖训入继大统固非执政大臣之所能援亦非执政大臣之所能舍也夫何礼官不考而强比与为人后之例以 皇上为 孝宗之嗣绝 兴献帝父子一体之恩继 孝宗之统失 武宗兄弟相传之序遂致 皇上父子伯侄兄弟名实俱紊凡有识之士靡不痛惜者也臣初叨进士尝再上议及著为答问论辩其非但言者不顾礼义党同伐异宁负 天子而不敢忤权臣此何心也伏见当时 圣谕有云 兴献王独生朕一人既不得承绪又不得徽称朕于罔极之恩何由得安于是执政妄意窥测 皇上之心有见于推尊之重未见于父子之切故今日争一帝字明日争一皇字而 升下之心日亦以不帝不皇为歉既而帝 兴献帝以为 皇上之心必既慰矣故留一皇字以觇 陛下将来未尽之心何如耳遂敢以 皇上称孝宗为 皇考称 兴献帝为 本生父父子之名既更推尊之义安在遽尔诏告天下自以而今而后决然不可改者乘 皇上之不察误 皇上以不孝亦既甚矣记曰君子不夺人之亲亦不夺其亲也 皇上尊为万乘父子之亲人可得而夺之乎又不容人之夺之乎兹伏承 圣谕会文武群臣集前后章奏详议臣知 皇上以万世之礼付之天下之公矣然久而未决容有心明而面阿理屈而词执者所谓宁负 天子而不敢忤权臣如此者非臣子也臣闻有言者曰 皇上已受 昭圣皇太后懿旨为之子矣今焉可背之已考 孝宗诏天下矣今焉可改之但可于 兴献帝之称加一皇字耳此正臣所谓留此一字以满 皇上未尽之心者也切谓 皇上初奉 武宗遗诏为继大统非奉 皇太后懿旨为之子也何背之有 皇上自藩邸为 兴献帝子服父服矣迎立之诏嗣 皇帝位继 武宗统矣此复其初何不可改之有故今 兴献帝之加称不在于皇与不皇实在于考与不考推尊者人子一时之至情父子者万世纲常不可易也若徒争一皇字则执政必姑以是而塞今日之议 皇上亦姑以是而满今日之心臣窃恐天下知礼义者必将议之不已 皇上聪明日开孝德日新必亦不能自已也伏乞再诏中外必称 孝宗为 皇伯考 兴献帝为 皇考 武宗为皇兄则 陛下父子伯侄兄弟名正言顺事成而礼乐兴矣天下之望万世之望也萼＜⿰⻊锍-釒＞曰帝王传统体天地之心尽君师之道以问万世太平非若一家一人之私者也故统为重嗣为轻尧以不得舜为己忧不闻以陶唐氏失天子之祀享为己忧也舜以不得禹皋陶为己忧不闻以有虞氏夫天子之祀享为己忧也夏商之间皆立弟而不及子周虽立子至六传无嗣立王叔父辟方以继统匡王无嗣立弟瑜而周赖以不坠夫唐虞三代岂皆无子行可以为继后图哉重继统之得人而不重己之得嗣为天下谋而不以一人之私干之此仲尼之徒所以深鄙夫与为人后者也后世为人君者不计天下之安危为人臣者不知事君之大节女后奸臣利于立昏西汉舍长兄弟而立孺子婴东汉舍长兄弟而立质帝凡若此类其开岂无贤而长者可立哉以继嗣私情为重而不知国无长君将宗社沦丧其何利之有我 太高祖皇帝深惩其失独取法于二帝三王以兄终弟及之文定为 祖训故 皇上以兴献帝长子缵 祖宗之统事法三代义合唐虞无容议矣昔先王立极以祭祀教命 皇上即位以来 天地则祀之于郊矣 祖宗则享之于庙矣独能遣其父乎故大考 兴献帝统继 武宗此天理人心推之为尧舜人伦之至者执政乃以为不可何也愿特赐裁断建中立极以答天下仰望之心 上览其＜⿰⻊锍-釒＞以所言关系典礼命礼部一并会议以闻 礼部尚书汪俊再乞休致 上以俊职司邦礼近奉议尊室未成故引疾求退责以违悖正典肆慢朕躬令其回籍已而吏部推吏部左侍郎贾脉右侍郎吴一鹏代俊特旨用南京兵部右侍郎席书为礼部尚书
○戊子初 上以大礼已定诏桂萼等不必来京时萼与张璁已趋召至凤阳矣闻命乃同上疏曰臣等蒙召来京盖欲令与礼官面质是非宣昭大义此真 皇上公天下万世之心也臣等闻命奔走至凤阳道伏睹 圣谕已加称 兴献帝为本生皇考恭穆献皇帝 兴国太后为本生母章圣皇太后是又以诸臣巧餙考 孝宗之初谬耳其设心以为 皇上但见有 皇考皇帝 母皇太后之称必自善慰殊不知本生父母对所后父母而言实阳与阴夺之也 皇上岂能遽察其欺乎遂使 皇上于此宗祝致词既称 皇考献皇帝又称 皇考孝宗皇帝是两皇考矣曾有一人两考之礼乎 孝宗皇帝有灵而信乎 献皇帝有灵而慰乎 皇上两考之而安乎臣知仍加本生二字决非 皇上之心必出礼官之阴术欺 皇上以不察也及奉 圣谕朕 本生父母尊号已有敕谕还于 奉先殿侧别立一室尽朕追孝之情夫别立称庙如 奉慈殿之例不干正统所以明天下之分不废尊亲所以教天下之孝于礼合矣但云朕 本生父母岂 皇上亦自不察以本生二字为亲之之辞斯不失为 献皇帝子矣不知礼官正以此二字为外之之辞为也 皇上为 孝宗之子云耳 皇上不亟去本生二字则 献皇帝虽称 皇考实与皇叔无异不知礼义者将妄引汉宣帝光武非礼故事以为不当为 献皇帝立庙京师必此二字有以启之也夫以二字实礼官欺 皇上之阴术故不徒能使人附之而不改又能使 皇上曲之而不觉其欺矣又奉 圣谕今大礼既定桂萼等不必取来臣等闻命中止切以大礼如此为定政臣等所谓徒争一皇字礼官必姑以是而塞今日之议 皇上亦姑以是而满今日之心者也盖礼官惧臣等来京面质其非故先为此术求遂其私而天下后世公议终不可泯等等切惟 皇上聪明日广孝德日新本生所后之欺蔽必自察之在礼官今日固自以得为计臣等知其将无所逃罪者也谨按三代以上立君者以贤嫡长继统为重并无立嗣之说末世诸侯之大夫以下始有与为人后者故仲尼射于矍相之圃使子路延射者曰贲军之相亡国之大夫与为人后者不入其余皆入此可见与为人后者仲尼之徒所深鄙也今礼官不成 皇上为入继大统之君而忍比 皇上为入继大统之君而忍比 皇上与为人后之例盖不过强附汉定陶王宋濮王不同之故耳宋儒朱熹谓古礼坏于定陶王盖成帝不立中山王以为礼兄弟不得利入庙乃立定陶王盖子行也孔光以尚书盘庚之及王争之不获当时濮庙之争都是不曾读古礼见古人意思夫仲尼大圣人也朱熹大儒也礼官皆不考其说必求遂欺蔽之私此何心哉故今日典礼必当改称 皇伯考孝宗敬皇帝 皇伯母昭圣慈寿皇太后直称 皇考恭穆献皇帝 圣母章圣皇太后亟去本生二字敕谕礼部诏告天下则继统之义始圣为人
（本章未完，请点击下一页继续阅读）