資治通鑑卷第六十九
資治通鑑卷第六十九 (第1/3页)
魏紀一〔起上章困敦（庚子），盡玄黓攝提格（壬寅），凡三年。 〕
〔操破袁尚，得冀州，遂居於鄴。鄴，漢之魏郡治所。魏，大名也；遂封為魏公。又讖云：「代漢者當塗高。」當塗高者，魏也。文帝受漢禪，國遂號魏。〕
世祖文皇帝上〔諱丕，字子桓，武王操長子也。諡法：學勤好問曰文。世祖，廟號也。禮，祖有功而宗有德。諡法：景物四方曰世；靖民則法曰皇；明一德者曰皇；明一合道曰皇。德象天地曰帝；按道無為曰帝。〕
黃初元年（庚子、二二○）魏受漢禪，惟五德之運，以土繼火。土色黃，故紀元曰黃初。是年十月受禪，方改元。〕
①春，正月，武王至洛陽；庚子，薨。〔魏王操諡曰武。〕王知人善察，難眩以偽。〔眩者，目無常主；難眩以偽，謂人不能亂其明。〕識拔奇才，不拘微賤，隨能任使，皆獲其用。與敵對陳，〔陳，讀曰陣。〕意思安閑，〔思，相吏翻。〕如不欲戰然；及至決機乘勝，氣勢盈溢。勳勞宜賞，不吝千金；無功望施，〔施，式豉翻。〕分豪不與。〔豪，即毫字。〕用法峻急，有犯必戮，或對之流涕，然終無所赦。雅性節儉，不好華麗。〔好，呼到翻。〕故能芟刈群雄，幾平海內。〔曰「幾」者，以不能并吳、蜀也。芟，所銜翻。幾，居布翻。〕
是時太子在鄴，軍中騷動。群僚欲祕不發喪。諫議大夫賈逵以為事不可祕，乃發喪。或言宜易諸城守，悉用譙、沛人。〔曹氏，沛國譙人，小見者以鄉人為可信也。守，式又翻；下同。〕魏郡太守廣陵徐宣厲聲曰：「今者遠近一統，人懷效節，何必專任譙、沛，以沮宿衛者之心！」乃止。〔沮，在呂翻。〕青州兵擅擊鼓，相引去；〔青州兵，獻帝初平三年操破黃巾所降者。〕眾人以為宜禁止之，不從者討之。賈逵曰：「不可。」為作長檄，令所在給其稟食。〔為，于偽翻；下上為、下為同。 稟，讀曰廩。食，如字。長檄，猶今軍行所至幫券也。〕鄢陵侯彰從長安來赴，〔操自漢中還師而東，彰定代而西迎操，因留彰長安。鄢，陸德明謁晚翻，又於建 翻；師古音偃。〕問逵：先王璽綬所在。〔璽，斯氏翻。綬，音受。〕逵正色曰：「國有儲副，先王璽綬，非君侯所宜問也。」凶問至鄴，太子號哭不已。〔號，戶 刀翻。〕中庶子司馬孚諫曰：〔續漢志：太子中庶子，秩六百石，職如侍中。〕「君王晏駕，天下恃殿下為命；當上為宗廟，下為萬國，柰何效匹夫孝也！」太子良久乃止，曰：「卿言是也。」時群臣初聞王薨，相聚哭，無復行列。〔行，戶剛翻。〕孚厲聲於朝曰：〔朝，直遙翻。〕「今君王違世，天下震動，當早拜嗣君，以鎮萬國，而但哭邪！」乃罷群臣，備禁衛，治喪事。孚，懿之弟也。〔治，直之翻。〕群臣以為太子即位，當須詔命。〔謂須待漢帝詔命也。〕尚書陳矯曰：「王薨于外，天下惶懼。太子宜哀即位，以繫遠近之望。且又愛子在側，〔愛子，謂鄢陵侯彰也。〕彼此生變，則社稷危矣。」即具官備禮，一日皆辨。〔辨，與辦同，蜀本作「辦」。〕明旦，以王后令，策太子即王位，大赦。漢帝尋遣御史大夫華歆奉策詔，授太子丞相印、綬，魏王璽、綬，領冀州牧。〔華，戶化翻。〕於是尊王后曰王太后。
③二月，丁未朔，日有食之。
④壬戌，以太中大夫賈詡為太尉，御史大夫華歆為相國，大理王朗為御史大夫。
⑤丁卯，葬武王于高陵。〔高陵，在鄴城西。操遺令曰：汝等時時登銅雀臺，望吾西陵墓田。魏紀載操令曰：規西門豹祠西原上為陵。〕
⑥王弟鄢陵侯彰等皆就國。臨菑監國謁者灌均，希指奏「臨菑侯植醉酒悖慢，劫脅使者。」〔時禁切藩侯，使謁者監其國；監，古銜翻。悖，蒲內翻，又蒲沒翻。〕王貶植為安鄉侯，誅右刺姦掾沛國丁儀〔王莽置左右刺姦以督姦猾。光武中興，亦置刺姦將軍；然公府掾無其員也。魏、公府始有營軍刺姦等員。掾，俞絹翻。〕及弟黃門侍郎廙并其男口，〔并男口誅之，絕其世也。廙，逸職翻，又羊至翻。〕皆植之黨也。
魚豢論曰：諺言：「貧不學儉，卑不學恭。」非人性分殊也，〔分，扶問翻。〕勢使然耳。假令太祖防遏植等在於疇昔，此賢之心，何緣有窺望乎！彰之挾恨，尚無所至；至於植者，豈能興難！〔難，乃旦翻。〕乃令楊脩以倚注遇害，丁儀以希意族灭，哀乎！
⑦初置散騎常侍、侍郎各四人，〔散騎常侍，秦官也。秦置散騎，又置中常侍。散騎，騎從乘輿車後；中常侍得入禁中：皆以為加官。漢東京初省散騎，而中常侍用宦者。至是初置散騎，合之於中常侍為一官，曰散騎常侍，掌規諫，不典事；貂璫插右，騎而散從，後遂為顯職。散騎侍郎，自魏至晉與散騎常侍、侍中、黃門侍郎共平尚書奏事，江左乃罷。〕其宦人為官者不得過諸署令；〔謂左，右，中尚方、中黃、左，右藏、左校、甄官、奚官、黃門、掖庭、永巷、御府、鉤盾、中藏府、內者等署也。〕為金策，藏之石室。時當選侍中、常侍，王左右舊人諷主者，便欲就用，不調餘人。〔調，徒弔翻。〕司馬孚曰：「今嗣王新立，當進用海內英賢，如何欲因際會，自相薦舉邪！官失其任，得者亦不足貴也。」遂他選。
⑧尚書陳群，以天朝選用不盡人才，〔天朝，謂漢朝也。朝，直遙翻。〕乃立九品官人之法；州、郡皆置中正以定其選，擇州郡之賢有識鑒者為之，區別人物，第其高下。〔九品中正自此始。九品，上上、下中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下也。別，彼列翻。〕
⑨夏，五月，戊寅，漢帝追尊王祖太尉曰太王，〔王祖，漢太尉曹嵩也。〕夫人丁氏曰太王后。
⑩王以安定太守鄒岐為涼州刺史。西平麴演結旁郡作亂以拒岐；張掖張進執太守杜通，酒泉黃華不受太守辛機，皆自稱太守以應演；〔誅韓遂者麴演也；蓋威行涼部久矣，故進等皆應之。〕武威三種胡復叛。〔種，章勇翻。復，扶又翻。〕武威太守毌丘興〔毌丘，複姓也。〕告急於金城太守、護羌校尉扶風蘇則，則將救之，郡人皆以為賊勢方盛，宜須大軍。時將軍郝昭、魏平先屯金城，受詔不得西渡。〔金城與武威、張掖、酒泉隔河。〕則乃見郡中大吏及昭等謀曰：「今賊雖盛，然皆新合，或有脅從，未必同心；因釁擊之，善惡必離，離而歸我，我增而彼損矣。既獲益眾之實，且有倍氣之勢，率以進討，破之必矣。若待大軍，曠日彌久，善人無歸，必合於惡，善惡既合，勢難卒離。〔卒，讀曰猝。〕雖有詔命，違而合權，專之可也。」昭等從之，乃發兵救武威，降其三種胡，〔降，戶江翻；下同。〕與毌丘興擊張進於張掖。麴演聞之，將步騎三千迎則，辭來助軍，實欲為變，則誘而斬之，〔誘，音酉。〕出以徇軍，其黨皆散走。則遂與諸軍圍張掖，破之，斬進；黃華懼，乞降。〔據裴松之註，華即後為兗州刺史奏王淩者也。事見七十五卷邵陵厲公嘉平三年。〕河西平。
初，敦煌太守馬艾卒官，〔敦，徒門翻。卒，子恤翻；下同。〕郡人推功曹張恭行長史事；恭遣其子就詣朝廷請太守。會黃華、張進叛，欲與敦煌并勢，執就，劫以白刃；就終不回，私與恭疏曰：「大人率厲敦煌，忠義顯然，豈以就在困厄之中而替之哉！今大軍垂至，但當促兵以掎之耳。〔掎，舉綺翻。從後牽曰掎，又云，偏引曰掎。〕願不以下流之愛，使就有恨於黃壤也。」〔論語曰：君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。謂下流當惡居而不當愛也。一曰：流，輩也；牽於父子之愛，而廢君臣之義，是常人之流下一等見識，故曰下流之愛。〕恭即引兵攻酒泉，別遣鐵騎二百及官屬，緣酒泉北塞，東迎太守尹奉。黃華欲救張進，而西顧恭兵，恐擊其後，故不得往而降。就卒平安，奉得之郡，詔賜恭爵關內侯。
六月，庚午，王引軍南巡。
秋，七月，孫權遣使奉獻。
蜀將軍孟達屯上庸，與副軍中郎將劉封不協；封侵陵之，達率部曲四千餘家來降。達有容止才觀，〔觀，工玩翻。〕王甚器愛之，引與同輦，以達為散騎常侍、建武將軍，封平陽亭侯。合房陵、上庸、西城三郡為新城，〔蜀分三郡見上卷漢獻帝建安二十四年。〕以達領新城太守，委以西南之任。行軍長史劉曄曰：〔時魏王引軍南巡，以曄為長史。〕「達有苟得之心，而恃才好術，〔好，呼到翻。〕必不能感恩懷義。新城與孫、劉接連，〔蜀之漢中，吳之宜都，皆與新城接連。〕若有變態，為國生患。」王不聽。〔為孟達叛魏張本。為，于偽翻。〕遣征南將軍夏侯尚、右將軍徐晃與達共襲劉封。上庸太守申耽叛封來降，封破，走還成都。
初，封本羅侯寇氏之子，漢中王初至荊州，以未有繼嗣，養之為子。諸葛亮慮封剛猛，易世之後，終難制御，勸漢中王因此際除之；遂賜封死。
武都氐王楊僕率種人內附。〔種，章勇翻。〕
甲午，王次于譙，大饗六軍及譙父老于邑東，設伎樂百戲，〔伎，巨綺翻。〕吏民上壽，日夕而罷。
孫盛曰：三年之喪，自天子達于庶人。故雖三季之末，〔謂三代之季也。〕七雄之敝，〔秦、趙、韓、魏、齊、楚、燕為戰國七雄。〕猶未有廢衰斬於旬朔之間，釋麻杖於反哭之日者也。〔麻，絰也。居父喪苴杖。禮：既葬而反哭。檀弓曰：反哭升堂，反諸其所作也。反哭之弔也，哀之至也；反而亡焉，失之矣，於是為甚。衰，倉回翻。〕逮于漢文，變易古制，〔事見十五卷文帝後七年。〕人道之紀，一旦而廢，固已道薄於當年，風頹於百代矣。魏王既追漢制，替其大禮，處莫重之哀〔處，昌呂翻。〕而設饗宴之樂，居貽厥之始而墮王化之基，〔夏書曰：有典有則，貽厥子孫。墮，讀曰隳。〕及至受禪，顯納二女，〔獻帝之禪也，冊詔魏王曰：漢承堯運，有傳聖之義；釐降二女以嬪于魏。〕是以知王齡之不遐，卜世之期促也。
王以丞相祭酒賈逵為豫州刺史。〔豫州，統潁川、汝陰、汝南、梁國、沛郡、譙郡、魯郡、弋陽、安豐等郡。晉地理志曰：魏武分沛郡立譙都，分汝南立汝陰郡，合陳郡於梁國。沈約志曰：弋陽縣，本屬汝南，魏文帝分立郡，又分廬江為安豐郡。〕是時天下初定，刺史多不能攝郡。〔攝，總錄也。〕逵曰：「州本以六條詔書察二千石以下，〔舉漢制也。〕故其狀皆言嚴能鷹揚，有督察之才，不言安靜寬仁，有愷悌之德也。今長吏慢法，盜賊公行，州知而不糾，天下復何取正乎！」〔復，扶又翻。〕其二千石以下，阿縱不如法者，皆舉奏免之。外脩軍旅，內治民事，〔治，直之翻。〕興陂田，通運渠，吏民稱之。王曰：「逵真刺史矣。」布告天下，當以豫州為法；賜逵爵關內侯。
左中郎將李伏、太史丞許芝表言：「魏當代漢，見於圖緯，其事眾甚。〔據獻帝傳，李伏引孔子玉板，許芝引春秋漢含孳、玉板讖、佐助期、孝經中黃讖、易運期讖。〕群臣因上表勸王順天人之望，〔時勸進者，辛毗、劉曄、傅巽、衛臻、桓階、陳矯、陳群、蘇林、董巴；繼之者，司馬懿、鄭渾、羊祕、鮑勛。〕王不許。
冬，十月，乙卯，漢帝告祠高廟，使行御史大夫張音持節奉璽綬詔冊，禪位于魏。王三上書辭讓，乃為壇於繁陽，〔時南巡至潁川潁陰縣，築壇於曲蠡之繁陽亭。述征記曰：其地在許南七十里。東有臺，高七丈，方五十步；南有壇，高二丈，方三十步，即受終之壇也。是年以繁陽為繁 昌縣。〕辛未，升壇受璽綬，即皇帝位，〔考異曰：陳志云：「丙午，行至曲蠡，漢帝禪位。庚午，升壇即祚。」袁紀亦云：「庚午魏王即位。」按獻帝紀，乙卯始 發禪冊，二十九日登壇受命。又文帝受禪碑至今尚在，亦云辛未受禪。陳志、袁紀誤也。范書云：「魏遣使求璽綬，曹皇后不與，如此數輩，后乃呼使者，以璽抵軒下，因涕泣橫流曰『天不祚爾！』左右皆莫能仰視。」按此乃前漢元后事，且璽綬無容在曹后之所，此說妄也。〕燎祭天地、嶽瀆，改元，大赦。
十一月，癸酉，奉漢帝為山陽公，〔山陽縣，屬河內郡。〕行漢正朔，用天子禮樂；封公四子為列侯。追尊太王曰武皇帝，廟號太祖；尊王太后曰皇太后。以漢諸侯王為崇德侯，列侯為關中侯。群臣封爵、增位各有差。改相國為司徒，御史大夫為司空。〔漢獻帝建安十三年罷三公官，今復舊。〕山陽公奉二女以嬪于魏。
帝欲改正朔，侍中辛毗曰：「魏氏遵舜、禹之統，應天順民；至於湯、武，以戰伐定天下，乃改正朔。孔子曰：『行夏之時，』左氏傳曰：『夏數為得天正，』何必期於相反！」帝善而從之。〔自是之後，遂皆以建寅為正。傳，直戀翻。〕時群臣並頌魏德，多抑損前朝；〔朝，直遙翻。〕散騎常侍衛臻獨明禪授之義，稱揚漢美。帝數目臻曰：〔數，所角翻。〕「天下之珍，當與山陽共之。」帝欲追封太后父、母，尚書陳群奏曰：「陛下以聖德應運受命，創業革制，當永為後式。按典籍之文，無婦人分土命爵之制。在禮典、婦因夫爵。〔禮記：婦人無爵，從夫之爵。〕秦違古法，漢氏因之，非先王之令典也。」帝曰：「此議是也，其勿施行。」仍著定制，藏之臺閣。〔臺閣，尚書中藏故事之處。〕
十二月，初營洛陽宮。戊午，帝如洛陽。〔裴松之曰：按諸書記，是時帝居北宮，以建始殿朝群臣，門曰承明。陳思王植詩「謁帝承明廬」是也。至明帝時，始於漢南宮崇德殿處起太極、昭陽諸殿。魏略曰：漢火行也。火忌水，故「洛」去「水」而加「佳」。魏於行次為土。土，水之牡也；水得土而流，土得水而柔。故除「佳」加「水」，變「雒」為「洛」。〕
帝謂侍中蘇則曰：「前破酒泉、張掖，西域通使敦煌，〔使，疏吏翻。敦，徒門翻。〕獻徑寸大珠，可復求市益得不﹖」〔復，扶又翻。不，讀曰否。〕則對曰：「若陛下化洽中國，德流沙幕，即不求自至。求而得之，不足貴也。」帝嘿然。
帝召東中郎將蔣濟為散騎常侍。時有詔賜征南將軍夏侯尚曰：「卿腹心重將，〔重將，即亮翻。〕特當任使，作威作福，殺人活人。」尚以示濟。濟至，帝問以所聞見，對曰：「未有他善，但見亡國之語耳。」帝忿然作色而問其故，濟具以答，因曰：「夫『作威作福』，書之明誡。〔書洪範曰：臣無有作威作福，臣而有作威作福，其害于而家，凶于而國。〕天子無戲言，古人所慎；惟陛察之！」帝即遣追取前詔。
帝欲徙冀州士卒家十萬戶實河南。〔時營洛陽，故欲徙冀州士卒家實之。〕時天旱蝗，民饑，群司以為不可，而帝意甚盛。侍中辛毗與朝臣俱求見，〔見，賢遍翻。〕帝知其欲諫，作色以待之，皆莫敢言。毗曰：「陛下欲徙士家，其計安出﹖」帝曰：「卿謂我徙之非邪﹖」毗曰：「誠以為非也。」帝曰：「吾不與卿議也。」毗曰：「陛下不以臣不肖，置之左右，廁之謀議之官，〔侍中，於周為常伯之任，在天子左右，備切問近對，拾遺補闕。〕安能不與臣議邪！臣所言非私也，乃社稷之慮也，安得怒臣！」帝不答，起入內；毗隨而引其裾，帝遂奮衣不還，良久乃出，曰：「佐治，卿持我何太急邪！」〔辛毗，字佐治。治，直吏翻。〕毗曰：「今徙，既失民心，又無以食也，故臣不敢不力爭。」帝乃徙其半。帝嘗出射雉，顧群臣曰：「射雉樂哉！」毗對曰：「於陛下甚樂，於群下甚苦。」帝默然，後遂為之稀出。〔射，而亦翻。樂，音洛。為，于偽翻。〕
二年（辛丑、二二一）考異曰：陳志，「正月，乙亥，朝日于東郊。」裴松之以為朝日在二月，按二月辛丑朔，無乙亥。〕
①春，正月，以議郎孔羨為宗聖侯，奉孔子祀。〔漢平帝元始元年，封褒成君孔霸曾孫均為褒成侯，奉孔子祀；王莽敗，失國。光武建武十三年，復封均子志為褒成侯。志子損，和帝永元四年徙褒亭侯，世世相傳，至獻帝初國絕。魏封孔子二十一世孫羨為宗聖侯，邑百戶。晉封二十三世孫震為奉聖亭侯。後魏封二十七世孫乘為崇聖大夫；孝文太和十九年幸魯，又改封二十八世孫珍為崇聖侯。北齊改封三十一世孫某為恭聖侯。周武帝平齊，改封鄒國公。隋文帝仍舊封鄒國公；煬帝改封為紹聖侯。唐太宗貞觀十一年，封孔子裔孫倫為褒聖侯。〕
②三月，加遼東太守公孫恭車騎將軍。〔恭，公孫度次子，康之弟也。〕
③初復五銖錢。〔漢獻帝初平元年，董卓壞五銖錢，今復之。〕
④蜀中傳言漢帝已遇害，於是漢中王發喪制服，諡曰孝愍皇帝。群下競言符瑞，勸漢中王稱尊號。前部司馬費詩上疏曰：〔時費詩為益州前部司馬。費，父沸翻。〕「殿下以曹操父子偪主篡位，故乃羈旅萬里，糾合士眾，將以討賊。今大敵未克而先自立，恐人心疑惑。昔高祖與楚約，先破秦者王之。〔王，于況翻。〕及屠咸陽，獲子嬰，猶懷惟讓；〔惟，吐雷翻。〕況今殿下未出門庭，便欲自立邪！愚臣誠不為殿下取也。」〔為，于偽翻。〕王不悅，左遷詩為部永昌從事。〔為益州刺史部從事，部永昌郡。〕夏，四月，丙午，漢中王即皇帝位於武擔之南，〔蜀本紀曰：武都有丈夫化為女子，顏色美好，蓋山精也。蜀王娶以為妻，不習水土，疾病欲歸國。蜀王留之，無幾物故。蜀王發卒之武都擔土，於成都郭中葬，蓋地數畝，高十丈，號曰武擔也。裴松之曰：按武擔山在成都西北，蓋以乾位在西北，故就之以即祚。杜佑曰：武擔山在蜀郡西。〕大赦，改元章武。以諸葛亮為丞相，許靖為司徒。
臣光曰：天生烝民，其勢不能自治，必相與戴君以治之。〔治，直之翻。〕苟能禁暴除害以保全其生；賞善罰惡使不至於亂，斯可謂之君矣。〔溫公之說，正祖周書所謂「撫我則后，虐我則讎」之意。白虎通曰：君者，群也；群下之所歸心也。〕是以三代之前，海內諸侯，何啻萬國，〔黃帝置左右大監，監于萬國。禹會諸侯於塗山執玉帛者萬國。〕有民人、社稷者，通謂之君。合萬國而君之，立法度，班號令，而天下莫敢違者，乃謂之王。王德既衰，強大之國能帥諸侯以尊天子者，則謂之霸。〔帥，讀曰率。〕故自古天下無道，諸侯力爭，或曠世無王者，固亦多矣。〔如共工氏在伏羲、神農之間，秦在周、漢之間，皆謂之霸而不王，所謂曠世無王也；又如有窮之於夏，共和之於周，亦曠世而無王也。〕秦焚書坑儒，漢興，學者始推五德生、勝，以秦為閏位，在木火之間，霸而不王，於是正閏之論興矣。〔孟康曰：秦推五勝，以周為火，用水勝之。漢儒以庖犧繼天而王，為百王首，德始於木。共工氏霸九域，雖有水德，在木火之間，非其序也，故霸而不王。神農氏以火承木，故為炎帝。神農氏沒，黃帝氏作，火生土，故為土德。少昊，黃帝之子，土生金，故為金德。少昊之衰，顓頊受之，金生水，故為水德。顓頊之所建，帝嚳受之，水生木，故為木德。高辛氏衰，天下歸堯，木生火，故為火德。堯嬗舜，火生土，故為土德。舜嬗禹，土生金，故為金德。周伐商，水生木，故為木德。漢伐秦繼周，木生火，故為火德。共工及秦不在五德相生之正運，故曰閏位。〕及漢室顛覆，三國鼎跱。晉氏失馭，五胡雲擾。宋、魏以降，南、北分治，各有國史，互相排黜，南謂北為索虜，北為【章：甲十六行本「為」作「謂」；乙十一行本同；熊校同。】南為島夷。〔索虜者，以北人辮髮，謂之索頭也。島夷者，以東南際海，土地卑下，謂之島中也。〕朱氏代唐，四方幅裂，朱邪入汴，比之窮、新，〔唐莊宗自以為繼唐，比朱梁於有窮篡夏、新室篡漢。〕運曆年紀，皆棄而不數，此皆私己之偏辭，非大公之通論也。臣愚誠不足以識前代之正閏，竊以為苟不能使
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