卷一百五十七 志第一百十 選舉三

    卷一百五十七 志第一百十 選舉三 (第3/3页)

兩省、待制或本路鈐轄以上三人保舉堪將領者,並兼諸衞將軍,外任回,歸環衞班。

    科場前一年,武臣路分都監、文官轉運判官以上各奏舉一人,聽免試入學。生員及應舉者不過二百人。春秋各一試,步射以一石三斗,馬射以八斗,矢五發中的;或習武伎,副之策略,雖弓力不及,學業卓然:並為優等,補上舍生,毋過三十人。試馬射以六斗,步射以九斗,策一道,孫、吳、六韜義十道,五運補內舍生。馬步射、馬戰應格,對策精通、士行可稱者,上樞密院審察試用;雖不應格而曉術數、知陣法、智略可用,或累試策優等,悉取旨補上舍;武藝、策略累居下等,復降外舍。

    先是,樞密院修武舉試法,不能答策者,答兵書墨義。王安石奏曰:「三路義勇藝入三等以上,皆有旨錄用,陛下又欲推府界保甲法於三路,則武力之人已多。近以學究一科,從誦書不曉理廢之,而武舉復試墨義,則亦學究之流,無補於事。先王收勇力之士,皆屬於車右者,欲以備禦侮之用,則記誦何所施?」於是悉從中書所定。凡武舉,始試義、策於秘閣,武藝則試于殿前司,及殿試,則又試騎射及策于庭。策、武藝俱優為右班殿直,武藝次優為三班奉職,又次借職,末等三班差使、減磨勘年。策入平等而武藝優者除奉職,次優借職,又次三班差使、減磨勘年,武藝末等者三班差使。八年,詔武舉與文舉進士,同時鎖試於貢院,以防進士之被黜而改習者,遂罷祕閣試。又以六韜本非全書,止以孫、吳書為題。

    元豐元年,立大小使臣試弓馬藝業出官法:第一等,步射一石,矢十發三中,馬射七斗,馬上武藝五種,孫、吳義十通七,時務邊防策五道文理優長,律令義十通七,中五事以上[一一]中五事以上「事」字原脫,據下文「三事」、「兩事」例和長編卷二九五補。免短使、減一任監當,三事以上免短使、升半年名次,兩事升半年,一事升一季;第二等,步射八斗,矢十發二中,馬射六斗,馬上武藝三種,孫、吳義十通五,策三道成文理,律令義十通五,中五事免短使、升半年,三事升半年,兩事升一季,一事與出官;第三等,步射六斗,矢十發一中,馬射五斗,馬上武藝兩種,孫、吳義十通三,策三道成文理,律令義十通三,計算錢穀文書五通三,中五事升半年,三事升一季,兩事與出官。其步射並發兩矢,馬射發三矢,皆著為格。四年,罷試律義。七年,止試孫、吳書大義一場,第一等取四通、次二等三通、三等二通為中格。元祐四年,詔解試、省試增策一道。

    崇寧間,諸州置武學。立考選升貢法,倣儒學制,其武藝絕倫、文又優特者,用文士上舍上等法,歲貢釋褐;中等仍隸學俟殿試。凡試出官使臣,仍赴殿前司呈試。諸州武士試補,不得文士同一場。馬射三上垜,九斗為五分,八斗為四分,七斗為三分。九斗、八斗、七斗再上垜及一上垜,視此為差,理為分數。馬射一中帖當兩上垜,一中的當兩中帖。

    舊制,武舉三年一試,命官不過三十餘人,後增額,以每貢者三人即取一以升上舍,積迭增展,遂至百人入流,比文額太優。四年[一二]四年承上文當指崇寧四年,宋會要選舉一七之二0、一七之二一繫此事於大觀四年,志文當失書「大觀」紀元。詔自今貢試上舍者,取十人入上等,四十人入中等,五十人入下等,皆補充武學內舍,人材不足聽闕之,餘不入等者,處之外舍。大抵以弓馬程文兩上一上、兩中一中、兩下一下相參以為第。凡州教諭,須州都監乃得兼,吏部取武舉、武士上舍出身者。

    政和三年,以隸學者衆,凡經三歲校試而不得一與者,除其籍。宣和二年,尚書省言:「州縣武學既罷,有願隸京城武學者,請用元豐法補試。舊制,不入學而從保舉以試者,附試武學外舍,通取一百人,偕上舍生發解。今既罷科舉,請依元豐法奏舉,歲終集闕下,免試補外舍生,赴次年公試。其春選升補推恩,依大觀法。」

    靖康元年,詔諸路有習武藝、知兵書者,州長貳以禮遣送詣闕,毋限,將親策而用之。

    建炎三年,詔武舉人先經兵部驗視弓馬于殿前司,仍權就淮南轉運司別場附試七書義五道,兵機策二首。紹興五年,帝御集英殿策武舉進士,翌日閱試騎射,策入優等與保義、承節郎,平等承信郎,其武藝不合格者,與進義校尉。川、陝宣撫司類省試武藝合格人並補官。十二年,御試,正奏名,策入優等承節郎,平等承信郎、進義校尉;特奏名,平等進義校尉,各展磨勘有差。十六年,始建武學。兵部上武士弓馬及選試去留格,凡初補入學,步射弓一石,若公、私試步騎射不中,即不許試程文,其射格自一石五斗以下至九斗,凡五等。

    二十六年,帝見武學頹弊,因諭輔臣曰:「文武一道也,今太學就緒,而武學幾廢,恐有遺才。」詔兵部討論典故,參立新制。凡武學生習七書兵法、步騎射,分上、內、外三舍,學生額百人。置博士一員,以文臣有出身或武舉高選人為之;學諭一員,以武舉補官人為之。凡補外舍,先類聚五人以上附私試,先試步射一石弓,不合格不得試程文,中格者依文士例試七書義一道。其內舍生私試,程文三在優等,弓馬兩在次優,公試入等,具名奏補。試上舍者,以就試人三取其一,以十分為率,上等一分,中等二分,下等七分,仍以三年與發解同試。凡內舍補上舍,以上舍試合格入等與行藝相參,兩上者為上等,一上一中或兩中及一上一下為中等,一中一下或兩下、一上一否為下等,仍不犯第三等罰、士行可稱者,具名奏補。二十七年,御試第一名趙應熊武藝絕倫,又省試第一,特與保義郎、閤門祗候。二十九年,修立武舉入官資格[一三]二十九年修立武舉入官資格「二十九年」原置「資格」下,據宋會要選舉一七之二八、玉海卷一一六移正。;命武舉人自今依府監年數免解。

    孝宗隆興元年御試,得正奏名三十七人。殿中侍御史胡沂言:「唐郭子儀以武舉異等,初補右衞長史,歷振遠、橫塞、天德軍使。國初,試中武藝人並赴陝西任使。又武舉中選者,或除京東捉賊,或三路沿邊,試其效用,或經略司教押軍隊、準備差使,今率授以榷酤之事,是所取非所用,所用非所學也。請取近歲中選人數,量其材品、考任,授以軍職,使之習練邊事,諳曉軍旅,實選用之初意也。」

    乾道二年,中書舍人蔣芾亦以為言,請以武舉登第者悉處之軍中。帝以問洪适,适對曰:「武舉人以文墨進,雜於卒伍非便也。」帝曰:「累經任者,可以將佐處之。」是歲,以登極推恩,武舉進士比文科正奏名例,第一名升一秩為成忠郎,第二、第三名依第一名恩例。

    五年,兵部請外舍有校定人,參考榜上等者,候滿一年,私試四入等及不犯三等以上罰,或有校定而參考在中下等,候再試參考入中等,聽升補外舍生,赴公試。舊,除射親許試五等弓外[一四]除射親許試五等弓外「射親」原置「除」字上,據宋會要崇儒三之三八乙正。步射、馬射止許試第三等以下弓[一五]止許試第三等以下弓「下」原作「上」。按宋會要崇儒三之三八:「博士劉敦義言,武學外舍生赴公試,元降指揮除射親許試五等弓外,步射、馬射止許試第三等以下弓。」「其已上兩等弓力,即無法試設。」「上」當作「下」據改。程文雖優而參考弓馬分數難以對入優等;自今許比上舍法,不以馬、步、射親[一六]不以馬步射親「馬」原作「為」。按當時弓馬試分射親、馬射、步射三門,此處「馬步」即馬射、步射的簡稱。宋會要作「不以馬步射親」,「為」字誤,據改。並通試五等。

    吏部言:「武舉比試、發解、省試三場,依條以策義考定等第,具字號,會封彌所,以武藝并策義參考。今比試自依舊法,其解、省兩場,請依文士例,考定字號,先具奏聞,拆號放牓。」從之。初命武學生該遇登極覃恩,曾升補內舍或在學及五年曾經公、私試中人,並令赴省。是歲廷試,始依文科給黃牒,榜首賜武舉及第,餘並賜武舉出身。其年,頒武舉之法。令四川帥臣、憲、漕、知州軍監及寄居侍從以上各舉武士一員,興元府、利閬金洋階成西和鳳州各三員,拔其尤者送四川安撫司,解試類省,並如文科。

    淳熙元年,議者請:「武學外舍生有校定公試合格,令試五等弓馬,與程文五等相參,入中上等者,據闕升補,餘俟再試入等升補。」從之。帝御幄殿,引見正奏名,呈試武藝。二年,以武科授官與文士不類,詔自今第一人補秉義郎,堂除諸司計議官,序位在機宜之上;第二、第三人保義郎,諸路帥司準備將領,代還,轉忠翊郎;第四、第五人承節郎,諸路兵馬監押,代還,轉保義郎:皆倣進士甲科恩例。

    四年,以文科狀元代還,例除館職,亦召武舉榜首為閤門舍人。五年,始立武學國子額,收補武臣親屬;其文臣親屬,願附補者亦聽。七年,初立武舉絕倫并從軍法:凡願從軍者,殿試第一人與同正將,第二、第三名同副將,五名以上、省試第一名、六名以下並同準備將[一七]五名以上省試第一名六名以下並同準備將「準備將」,原作「準補將」。按宋會要選舉一八之三:「第四、第五名並省試第一名堪充兵將官,……同準備將;……第六名以下堪充兵將官,……準備差遣。」朝野雜記甲集卷一三:「五名以上及省試魁同準備將。」「補」應作「備」,據改。;從軍以後,立軍功及人材出衆者,特旨擢用。帝曰:「武舉本求將帥之材,今前名皆從軍,以七年為限,則久在軍中,諳練軍政,他日可備委任。」八年,命特奏名補官,展減磨勘有差。九年,議者以為從軍之人,率多養望,不屑軍旅。詔自今職事勤恪者,從主帥保奏升差,懈惰者按劾。

    光宗紹熙元年,武臣試換文資,南渡以前許從官三人薦舉,紹興令敦武郎以下聽召保官二人,以經義、詩賦求試,其後太學諸生久不第者,多去從武舉,已乃鎖廳應進士第。凡以秉義或忠翊皆換京秩,恩數與第一人等。後以林穎秀言:「武士舍棄弓矢,更習程文,褒衣大袖,專做舉子。夫科以武名,不得雄健喜功之士,徒啟其僥倖名爵之心。」於是詔罷鎖廳換試。

    寧宗即位,復其制。慶元五年,命兩淮、京西、湖北諸郡倣兵部及四川法,於本道安撫司試武士,合格者,赴行在解試,別立字號,分項考校,撥十名為解額,五名省額。

    理宗紹定元年,命武舉進士避親及所舉之人止避本廳,令無妨嫌官引試,若合格,則朝廷別遣官覆試。淳祐九年,以北兵屢至,命極邊、次邊一體收試,仍量增解額五名、省額二名。是歲,武舉正奏名王時發已係從軍之人,充殿前司左軍統領,既登第,換授,特命就本職上與帶「同」字,以示優厚勸奬。

    度宗咸淳六年,命禮部貢院於武舉進士平等每百人內,取放待補十人,絕倫每百人內,取待補十三人。

    算學。崇寧三年始建學,生員以二百一十人為額,許命官及庶人為之。其業以九章、周髀及假設疑數為算問,仍兼海島、孫子、五曹、張丘建夏侯陽[一八]夏侯陽「陽」字原脫,據本書卷二0七藝文志、通考卷四二學校考補。算法并曆算、三式、天文書為本科。本科外,人占一小經,願占大經者聽。公私試、三舍法略如太學。上舍三等推恩,以通仕、登仕、將仕郎為次。大觀四年,以算學生歸之太史局,併書學生入翰林書藝局,畫學生入翰林圖畫局,醫學生入太醫局。

    紹興初,命太史局試補,併募草澤人。淳熙元年春,聚局生子弟試曆算崇天、宣明、大衍曆三經,取其通習者。五年,以紀元曆試。九年,以統元曆試。十四年,用崇天、紀元、統元曆三歲一試。紹熙[一九]紹熙原作「紹興」,按上文已敘至紹興十四年,此處不當又作「紹興二年」,宋會要職官一八之九七作「紹熙」,據改。二年,命今歲春銓太史局試,應三全通、一粗通,合格者並特收取,時局生多闕故也。嘉定四年,命局生必俟試中,方許轉補。

    理宗淳祐十二年,祕書省言:「舊典以太史局隸祕省,今引試局生不經祕書,非也。稽之於令,諸局官應試曆算、天文、三式官,每歲附試,通等則以精熟為上,精熟等則以習他書多為上,習書等則以占事有驗為上。諸局生補及二年以上者,並許就試。一年試曆算一科,一年試天文、三式兩科,每科取一人。諸同知算造官闕有試,翰林天文官闕有試,諸靈臺郎有應試補直長者,諸正名學生有試問景祐新書者,諸判局闕而合差,諸秤漏官五年而轉資者,無不屬於祕書;而局官等人各置腳色,遇有差遣、改補、功過之類,並申祕書。今乃一切自行陳請,殊乖初意。自今有違令補差,及不經祕書公試補中者,中書執奏改正,仍從舊制,申嚴試法。」從之。

    書學生,習篆、隸、草三體,明說文、字說、爾雅、博雅、方言,兼通論語、孟子義,願占大經者聽。篆以古文、大小二篆為法,隸以二王、歐、虞、顏、柳真行為法,草以章草、張芝九體為法。考書之等,以方圓肥瘦適中,鋒藏畫勁,氣清韻古,老而不俗為上;方而有圓筆,圓而有方意,瘦而不枯,肥而不濁,各得一體者為中;方而不能圓,肥而不能瘦,模倣古人筆畫不得其意,而均齊可觀為下。其三舍補試升降略同算學法,惟推恩降一等。自初置及併罷年數,悉同算學。

    畫學之業,曰佛道,曰人物,曰山水,曰鳥獸,曰花竹,曰屋木,以說文、爾雅、方言、釋名教授。說文則令書篆字,著音訓,餘書皆設問答,以所解義觀其能通畫意與否。仍分士流、雜流,別其齋以居之。士流兼習一大經或一小經,雜流則誦小經或讀律。考畫之等,以不倣前人而物之情態形色俱若自然,筆韻高簡為工。三舍試補、升降以及推恩如前法。惟雜流授官,止自三班借職以下三等。

    醫學,初隸太常寺,神宗時始置提舉判局官及教授一人,學生三百人。設三科以教之,曰方脈科、鍼科、瘍科。凡方脈以素問、難經、脈經為大經,以巢氏病源、龍樹論、千金翼方為小經,鍼、瘍科則去脈經而增三部鍼灸經。常以春試,三學生願與者聽。崇寧間,改隸國子監,置博士、正、錄各四員,分科教導,糾行規矩。立上舍四十人,內舍六十,外舍二百[二0]外舍二百「二百」原作「二十」。按宋代學制,外舍生員人數最多,次內舍,上舍最少。此處外舍數目不應反少於上舍;宋會要崇儒三之一一作「二百」,據改。齋各置長、諭一人。其考試:第一場問三經大義五道,次場方脈試脈證、運氣大義各二道;鍼、瘍試小經大義三道,運義大義二道;三場假令治病法三道。中格高等,為尚藥局醫師以下職,餘各以等補官,為本學博士、正、錄及外州醫學教授。

    紹興中,復置醫學,以醫師主之。翰林局醫生并奏試人,並試經義一十二道,取六通為合格。乾道三年,罷局而存御醫諸科,後更不置局而存留醫學科,令每舉附省闈別試所解發,太常寺掌行其事。淳熙十五年,命內外白身醫士,經禮部先附銓闈,試脈義一場三道,取其二通者赴次年省試,經義三場一十二道,以五通為合格,五取其一補醫生,俟再赴省試升補,八通翰林醫學,六通祗候,其特補、薦補並停。紹熙二年,復置太醫局,銓試依舊格。其省試三場,以第一場定去留,墨義、大義等題倣此。

    補道職,舊無試,元豐三年始差官考試,以道德經、靈寶度人經、南華真經等命題,仍試齋醮科儀祝讀。政和間,即州、縣學別置齋授道徒。蔡攸上諸州選試道職法,其業以黃帝內經、道德經為大經,莊子、列子為小經。提學司訪求精通道經者,不問已命、未仕,皆審驗以聞。其業儒而能慕從道教者聽。每路於見任官內,選有學術者二人為幹官,分詣諸州檢察教習。內經、道德經置博士,聖濟經兼講。道徒升貢,悉如文士。初入官,補志士道職,賜褐服,藝能高出其徒者,得推恩。道徒術業精退,州守貳有考課殿最罪法。陳州學生慕從道教,踰月而道徒換籍,殆與儒生相半。有宋瑀者,願改道徒內舍,獻神霄玉清萬壽宮雅一篇,特換志士,俟殿試。由是長倅以下受賞有差,其誘勸之重如此。宣和二年,學罷。