卷三百九十八 列傳第一百五十七
卷三百九十八 列傳第一百五十七 (第1/3页)
余端禮 李壁 丘崈 倪思 宇文紹節 李蘩
余端禮字處恭，衢州龍游人。第進士，知湖州烏程縣。民間賦丁絹錢，率三氓出一縑，不輸絹而折其估，一縑千錢，後增至五千，民不勝病。端禮以告于府，事得上聞，上自詣中書陳便宜，歲蠲緡錢六萬。
召對，時孝宗志在恢復，端禮言：
謀敵决勝之道，有聲有實。敵弱者先聲後實，以讋其氣；敵彊者先實後聲，以俟其機。漢武乘匈奴之困，親行邊陲，威震朔方，而漠南無王庭者，讋其氣而服之，所謂先聲而後實也。越謀吳則不然，外講盟好，內修武備，陽行成以種、蠡，陰結援於齊、晉，教習之士益精，而獻遺之禮益密，用能一戰而霸者，伺其機而圖之，所謂先實而後聲也。今日之事異於漢而與越相若。願陰設其備，而密為之謀，觀變察時，則機可投矣。
古之投機者有四：有投隙之機，有擣虛之機，有乘亂之機，有承弊之機。因其內釁而擊之，若匈奴困於三國之攻而宣帝出師，此投隙之機也。因其外患而伐之，若夫差牽於黃池之役而越兵入吳，此擣虛之機也。敵國不道，因其離而舉之，若晉之降孫皓，此乘亂之機也。敵人勢窮，躡其後而蹙之，若高祖之追項羽，此乘弊之機也。機之未至，不可以先；機之已至，不可以後。以此備邊，安若太山，以此應敵，動如破竹，惟所欲為，無不如志。
上喜曰：「卿可謂通事體矣。」後以薦為監察御史，遷大理少卿，轉太常少卿。
詔以來歲祈穀上帝，仲春躬耕籍田，令禮官討論明道故事。端禮言：「祈穀之制，合祭天地於圜丘，前期享於太廟，視冬至郊祀之儀，此國朝故事也。若乃明道之制，則以宮中火後考室落成，故於太安殿恭謝天地，此特一時謝災之事耳。今欲祈穀而耕籍，必合祭天地於圜丘，必前期朝享於景靈宮、太廟可也。欲如明道之制，行於殿庭不可。」詔太常、禮部集議。中書有可以義起者，端禮曰：「禮固有可義起，至於大體，則不可易。古者郊而後耕，以其於郊，故謂之郊，猶祀於明堂，故謂之明堂。如明道謝災之制，則與祈穀異。今以郊而施之殿庭，亦將以明堂而施之壇壝乎？禮之失自端禮始，端禮死不敢奉詔。」上為之止。
權兵部侍郎兼太子詹事，進吏部侍郎，出知太平州，奉祠。光宗立，召見，言：「天子之孝不與庶人同。今陛下之孝於壽皇，當如舜之於堯，行其道可也，武之於文，繼其志、述其事可也。凡壽皇睿謀聖訓，仁政善教，所嘗施於天下者，願與二三大臣朝夕講求而力行之，則足以盡事親之孝矣。」授集英殿修撰、知贛州，還為吏部侍郎、權刑部尚書兼侍講，以煥章閣直學士知建康府。召拜吏部尚書，擢同知樞密院事。
興州帥吳挺死，端禮謂樞密趙汝愚曰：「吳氏世握蜀兵，今若復令承襲，將為後患。」汝愚是其言，合辭以奏，光宗意未決，端禮言：「汝愚所請為蜀計，為東南計。夫置大將而非其人，是無蜀也，無蜀，是無東南也。今軍中請帥而遲遲不報，人將生心。」不聽。後挺子曦卒以蜀叛，如端禮言。
上以疾不朝重華宮，孝宗崩，又不能發喪，人情恟然。端禮謂宰相留正曰：「公獨不見唐肅宗朝羣臣發哀太極殿故事乎？宜請太皇太后代行祭奠之禮。」於是宰執以請于太皇太后，留正懼，入臨重華宮，仆地致仕而去。
太皇太后垂簾，策皇子嘉王即皇帝位，王流涕遜避。端禮奏：「太上違豫，大喪乏主，安危之機在於呼吸，太皇太后非為陛下計，乃為太上皇帝計，為宗社計。今堅持退讓，不思國家之大計，是守匹夫之小節而昧天子之大孝也。」寧宗〈忄雙〉然收淚，不得已，側身就御坐之半。端禮與汝愚再拜固請，寧宗乃正御坐，退行禫祭禮。
進端禮知樞密院事兼參知政事。汝愚去右丞相位，端禮代之。始，端禮與汝愚同心共政，汝愚嘗曰：「士論未一，非余處恭不能任。」及韓侂冑以傳道之勞，寖竊威柄，汝愚等欲疏斥之，謀泄而汝愚逐。端禮不能遏，但長吁而已。
浙西常平黃灝以放民租竄，知婺州黃度以庇屬吏褫職罷郡，二人皆侂冑所憾，端禮執奏，竟不免於罪。太府丞呂祖儉坐上書忤侂冑南遷，端禮救解不獲，公議始歸責焉。他日見上，言除從官中書不知，朝綱已紊，禍根已滋。即丐去，不許，進左丞相。
端禮在相位期年，頗知擁護善類，然為侂冑所制，壹鬱不愜志，稱疾求退，以觀文殿大學士提舉洞霄宮。居頃之，判潭州，移慶元，復帥潭。薨，授少保、郇國公致仕，贈太傅，謚忠肅。子嶸，工部尚書。
李壁字季章，眉之丹稜人。父燾，典國史。壁少英悟，日誦萬餘言，屬辭精博，周必大見其文？異之曰：「此謫仙才也。」孝宗嘗問燾：「卿諸子孰可用？」燾以壁對。以父任入官，後登進士第。召試，為正字。
寧宗即位，徙著作佐郎兼刑部郎、權禮部侍郎兼直學士院。時韓侂冑專國，建議恢復，宰相陳自強請以侂冑平章國事，遂召壁草制，同禮部尚書蕭達討論典禮，命侂冑三日一朝，序班丞相上。
壁受命使金，行次揚州，忠義人朱裕挾宋師襲漣水，金人憤甚，壁乞梟裕首境上，詔從其請。壁至燕，與金人言，披露肝膽，金人之疑頓釋。壁歸，侂冑用師意方銳，壁言：「進取之機，當重發而必至，毋輕出而苟沮。」既而陳景俊使北還，贊舉兵甚力，錢象祖以沮兵議忤侂冑得罪貶，壁論襄陽形勢，深以腹心為憂，欲待敵先發，然後應之，侂冑意不懌，於是四川、荊、淮各建宣撫而師出矣。
壁度力不能回，乃入奏：「自秦檜首倡和議，使父兄百世之讎不復開於臣子之口。今廟謀未定，士氣積衰，苟非激昂，曷克丕應。臣愚以為宜亟貶秦檜，示天下以讎恥必復之志，則宏綱舉而國論明，流俗變而人心一，君臣上下奮勵振作，拯潰民於殘虐，湔祖宗之宿憤。在今日舉而措之，無難矣。」疏奏，秦檜坐追王爵。議者謂壁不論檜之無君而但指其主和，其言雖公，特以迎合侂冑用兵之私而已。
初，侂冑召葉適直學士院，草出師詔，適不從，乃以屬壁，由是進權禮部尚書。侂冑既喪師。始覺為蘇師旦所誤，一夕招壁飲，酒酣，及師旦事，壁微擿其過，覘侂冑意向，乃極言：「師旦怙勢招權，使明公負謗，非竄謫此人，不足以謝天下。」師旦坐貶官。壁又言：「郭倬、李汝翼僨軍誤國之罪，宜誅之以謝淮民。」拜參知政事。
金遣使來，微示欲和意，丘崈以聞，壁貽崈書，俾遣小使致書金帥求成，金帥報書以用兵首謀指侂冑，侂冑大恚，不復以和為意。壁言：「張浚以討賊復讎為己任，隆興之初，事勢未集，亦權宜就和。苟利社稷，固難執一。」侂冑不聽，以張巖代崈，壁力爭，言丘崈素有人望，侂冑變色曰：「方今天下獨有一丘崈邪！」
吳曦叛，據蜀稱王，楊巨源、安丙誅之。事聞，壁議須用重臣宣撫，薦制置使楊輔為宣撫使，而使安丙輔之。丙殺楊巨源，輔恐召變，以書舉劉甲自代，侂冑疑輔避事，壁曰：「孝宗聞吳璘病，亟詔汪應辰權宣撫使職事，蜀賴以安，此故事也。」於是命甲權宣權使。
方信孺使北歸，言金人欲縛送侂冑，故侂冑忿甚，用兵之意益急。壁方與共政，或勸其速去，毋與侂冑分禍，壁曰：「嘻，國病矣，我去誰適謀此？」會禮部侍郎史彌遠謀誅侂冑，以密旨告壁及錢象祖，象祖欲奏審，壁言事留恐泄，侂冑迄誅，壁兼用知樞密院事。御史葉時論壁反復詭譎，削三秩，
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