卷一百六十四 列傳第八十九
卷一百六十四 列傳第八十九 (第3/3页)
抵青丘，師人大濟。李祐以鄭滑兵三千入齊而潰，弘禮悉斬之，為出鄆兵二千，祐遂大破賊，尸藉十餘里，祐望鄆拜曰：「活我者崔公也！」加檢校尚書左僕射，徙東都留守。召還，以病自乞，改刑部尚書，復為留守。卒，年六十五，贈司空。
弘禮短於治民，少愛利，晚頗務多積，素議訿之。
崔玄亮字晦叔，磁州昭義人。貞元初，擢進士第，累署諸鎮幕府。父喪，客高郵，卧苫終制，地下濕，因得痺病，不樂進取。元和初，召為監察御史，累轉駕部員外郎。清慎介特，澹如也。稍遷密、歙二州刺史。歙人馬牛生駒犢，官籍蹄噭，故吏得為姦，玄亮焚其籍，一不問。民山處，輸租者苦之，下令許計斛輸錢，民賴其利。歷湖、曹二州，辭曹不拜。大和四年，繇太常少卿改諫議大夫，朝廷推為宿望，拜右散騎常侍。每遷官，輒讓形於色。
鄭注構宋申錫，捕逮倉卒，內外震駭。玄亮率諫官叩延英苦諍，反復數百言，文宗未諭，玄亮置笏在陛曰：「孟軻有言：衆人皆曰殺之，未可也；卿大夫皆曰殺之，未可也；天下皆曰殺之，然後察之，乃寘於法。今殺一凡庶，當稽典律，況欲誅宰相乎？臣為陛下惜天下法，不為申錫言也。」俯伏流涕，帝感悟，衆亦服其不橈，繇此名重朝廷。
頃之，移疾歸東都，召為虢州刺史。卒，年六十六，贈禮部尚書。
玄亮晚好黃、老清靜術，故所居官未久輒去。遺言：「山東士人利便近，皆葬兩都，吾族未嘗遷，當歸葬滏陽，正首丘之義。」諸子如命。
王質字華卿。五世祖通為隋大儒。質少孤，客壽春，力耕以養母。講學不倦，諸生從授業者甚衆。年逾四十，偃蹇無進取意，姻友苦勸以仕，乃舉進士，中甲科。繇祕書省正字累佐帥府，五遷侍御史，繇山南西道節度副使再轉諫議大夫。宋申錫之得罪，質與諫官伏閤，文宗開延英召見，泣涕陳諫，帝稍寤，申錫得不死。為宦豎所惡，出虢州刺史。李德裕素器之，擢給事中、河南尹，徙宣歙觀察使。卒，年六十八，贈左散騎常侍，謚曰定。
質清白畏慎，為政必先究風俗，所至有惠愛。雖與德裕厚善，而中立自將，不為黨。奏署幕府者，若河東裴夷直、天水趙晢、隴西李行方、梁國劉蕡，皆一時選云。
殷侑，陳州人。幼有志於學，不治貲產。長通經術，以講道為娛。貞元末，及五經第，其學長於禮，擢太常博士。元和八年，回鶻請和親，朝廷以仰費廣劇，欲紓以期。詔侑、宗正少卿李孝誠使回鶻，可汗驕甚，盛陳甲兵，欲臣使者，侑不為屈。已傳命，虜責其倨，宣言欲留不遣，衆色怖，侑徐曰：「可汗，唐婿，欲坐屈使者拜，乃可汗無禮，非使臣倨也。」虜憚其言，不敢逼。還，遷虞部員外郎。
王承宗叛，遣侑招諭，承宗聽命。進諫議大夫。侑論朝廷治亂得失，前後凡八十四通，以語切，出為桂管觀察使。寶曆元年，徙江西。所至以絜廉稱。入為衛尉卿。
文宗即位，李同捷叛，而王廷湊陰為脣齒，兵久不解，詔五品以上官議尚書省。帝銳欲討賊，羣臣無敢異論者，獨侑請舍廷湊而專事同捷，且言：「願以宗社安危為計，善師攻心為武，含垢安人為遠圖，網漏吞舟為至誡。」帝不納，然內嘉尚。
同捷平，以侑嘗為滄州行軍司馬，遂拜義昌軍節度使。於時痍荒之餘，骸骨蔽野，墟里生荊棘，侑單身之官，安足粗淡，與下共勞苦，以仁惠為治。歲中，流戶襁屬而還，遂為營田，丐耕牛三萬，詔度支賜帛四萬匹佐其市。初，州兵三萬，仰稟度支，侑始至一歲，自以賦入贍其半，二歲則周用，乃奏罷度支所賜。戶口滋饒，廥儲盈腐，上下便安，請立石紀政。以勞加檢校吏部尚書。
六年，徙天平節度。自李師道亂，朝廷雖析三鎮，然務安反側，賦入盡為軍貲，無輸王府者。侑以餉軍有贏，當上送官，乃裁制經費，歲以錢十五萬緡、粟五萬石歸有司。加檢校尚書右僕射。御史大夫溫造劾侑違制，擅賦斂民為無名之獻，詔以庾承宣代還。會濮州掾崔元武受吏賕，又率屬邑奉錢，增私馬估售官，疊三罪計絹百二十匹。大理以入私馬一重，削三官，刑部覆訊當流，未決。侑奏：「三犯不同，坐所重。律，頻贓者累論。元武犯皆枉法，當死。」詔用覆訊，流元武賀州。帝嘉侑守法，進刑部尚書，以造所奏不直，復用為天平節度。
開成元年，再召為刑部尚書。時李訓、鄭注已誅，帝問侑治安術，侑言：「朝廷宜任耆德，毋輕用新進。」帝善之，賜綵三百匹。初，鹽鐵度支使屬官悉得以罪人繫在所獄，或私置牢院，而州縣不聞知，歲千百數，不時決。侑奏許州縣糾列所繫，申本道觀察使，并具獄上聞。許之，賜黃金十斤，以酬直言。
涇原節度使朱叔夜坐侵牟士卒，贓數萬，家畜兵器，罷為左武衛大將軍，侑薄其罪，天子由是疏之，賜叔夜死，出侑為山南東道節度使。坐減兵不先論啟，左遷太子賔客分司東都。俄領忠武節度。卒，年七十二，贈司空。
侑以經術進，臨事銳敏，有彊直名，晚節內冀台輔，稍務交結，而素望少衰云。
孫盈孫。
盈孫，廣明初，為成都諸曹參軍。僖宗至蜀，聞有禮學，擢太常博士。光啟三年，帝將還京，而七廟焚殘，告享無所。盈孫白宰相：「始乘輿西，有司盡載神主以行，至鄠，悉為盜奪。今天子還宮，宜前具其禮。」宰相建言，脩復宗廟，功費廣，請與禮官議。時佗博士不在，獨盈孫從，議曰：「故廟十一室，二十三楹，楹十一梁，垣墉廣袤稱之。今朝廷多難，宜少變禮。按至德時作神主長安殿，饗告如宗廟，廟成乃祔。今正衙外無它殿，伏聞詔旨以少府監寓太廟，請因增完為十一室，其三太后廟，權舍西南夾廡，須廟成議遷。」詔可。自是神主、樂縣，皆所創定，舊學禮家當其議。
龍紀元年，昭宗郊祠，兩中尉及樞密皆以宰相服侍上。盈孫奏言：「先世典令，無內官朝服侍祠。必欲之，當隨所攝資品，雖無援據，猶免僭逼。」詔可。時喪亂後，制度彫紊，追補容典，皆盈孫折衷焉。終大理卿，贈吏部尚書。
王彥威，其先出太原。少孤，家無貲，自力於學。舉明經甲科，淹識古今典禮，未得調，求為太常散吏，卿知其經生，補檢討官。彥威采獲隋以來下訖唐凡禮沿革，皆條次彙分，號元和新禮，上之。有詔拜博士。
憲宗以正月崩，有司議葬用十二月下宿，彥威建言：「天子之葬七月，春秋之義，志崩不志葬，必其時也。舉天下葬一人，故過期不葬則譏之。高祖、中宗葬皆六月，太宗四月，高宗九月，睿、代二宗皆五月，德宗十月，順宗七月，惟玄、肅二宗皆十二月，有為為之，非常典也。且葬畢而虞，虞而卒哭，卒哭而祔，皆卜日。今葬卜歲暮，則畢祔在明年正月，是改元慶賜皆廢矣。」有詔更用五月。
淮南李夷簡上言：「大行皇帝功高宜稱祖。」穆宗下其議，彥威奏：「古者始封為太祖，由太祖而降，則又祖有功，宗有德。故夏人祖顓頊而宗禹，商人祖契而宗湯，周人祖文王而宗武王。魏、晉而下，務欲推美，自始祖外並建列祖之議，叔世亂象，不可以為訓。唐本周禮，以景皇帝為太祖，祖神堯而宗太宗，自高宗後咸稱宗，以為成法。不然，太宗致升平，玄宗清內難，肅宗收復兩都，皆撥亂反正，猶不稱祖。今當本三代之制，黜魏、晉亂法，大行廟號宜稱宗。」制可。又舊事，祔廟必告于太極殿，然後奉主入廟，旣事則已，而有司祔主畢，又還告太極殿。彥威以為不可，執政怒，坐祝辭誤，奪二季俸，削一階。彥威終不回屈。後累擢司封郎中、弘文館學士、諫議大夫。
李師道旣平，其十二州賦法未均，詔彥威為勘定兩稅使，差量纖悉，人不為煩。還，兼史館脩撰。
興平民上官興殺人亡命，吏囚其父。興聞，自首請罪。京兆尹杜悰、御史中丞宇文鼎以自歸死免父之囚，可勸風俗，議減死。彥威上言：「殺人者死，百王共守。原而不殺，是教殺人。」有詔貸死，彥威詣宰相據法爭論，下遷河南少尹。俄改司農卿。
李宗閔執政，雅善之，進拜平盧節度使。開成初，召為戶部侍郎，判度支。彥威於儒學固該邃，亦善吏事，但經總財用，出入米鹽，非所長也。而性剛訐自恃，嘗見文宗，顯奏曰：「百口家知有歲計，而軍用一切可不謹邪？臣按見財，量入以為出，隨色占費，終歲用之，無毫釐差。假令臣一旦迷愚，欲自欺沒，亦不可得。」因上占額圖。又言：「至德訖元和，天下觀察者十，節度者二十有九，防禦者四，經略者三，大都通邑皆有兵，最凡八十餘萬。長慶籍戶三百五十萬，而兵乃九十九萬，率三戶資一兵。今舉天下之入，歲三千五百萬，上供者三之一，又三之二則衣賜仰給焉。自留州留使外，餘四十萬衆，皆仰度支。」又為供軍圖上之。彥威雖自謂楗柅姦冒，著定其費，於利害無益也。
始，神策軍多以稟縑於度支取直，吏私增賈厚給之，經用益耗，開成初，有詔禁止。時宦者仇士良、魚弘志方用事，彥威乃奏復與直，悅媚士良等。又效王播貢羨贏以冀速進。會邊兵訴所賜不時，縑皆敝惡，攝吏送臺獄，而彥威視事自如，及詔停務，始惶恐就第。貶衛尉卿。
俄檢校禮部尚書，為忠武節度使，毀山房三千餘所，盜無所容。徙節宣武，封北海縣子。性彊敏，善著書，頗行于時。卒，贈尚書右僕射，謚曰靖。
贊曰：韓愈稱：「郡邑通得祀社稷、孔子，獨孔子用王者事，以門人為配，天子以下，北面拜跪薦祭，禮如親弟子者。句龍、棄以功，孔子則以德，固自有次第。」崇敬乃請東揖，以殺太重。方是時，公卿無韓愈之賢，無有折其非是者。道州刺史薛伯高嘗謂：「夫子稱顏回為庶幾，其從於陳、蔡者，亦各有號，出於一時，後世坐祀十人以為哲，豈夫子志哉？」觀七十子之賢，未有加於十人，坐而祀之，始於開元，非特牽於一時之稱號。記曰：「祭，有其舉之，莫敢廢也。」如崇敬誠不知禮，尊君以媚世，歷朝循而不改矣。伯高之語，柳宗元志之於其書，必有辨其妄者。