漢書卷七十七 蓋諸葛劉鄭孫毌將何傳第四十七
漢書卷七十七 蓋諸葛劉鄭孫毌將何傳第四十七 (第1/3页)
蓋寬饒字次公，魏郡人也。〔一〕明經為郡文學，以孝廉為郎。舉方正，對策高第，遷諫大夫，行郎中戶將事。〔二〕劾奏衛將軍張安世子侍中陽都侯彭祖不下殿門，〔三〕并連及安世居位無補。彭祖時實下門，寬饒坐舉奏大臣非是，〔四〕左遷為衛司馬。〔五〕
〔一〕 師古曰：「蓋音公盍反。」
〔二〕 師古曰：「百官公卿表郎中令屬官有郎中車、戶、騎三將，蓋各以所主為名也。戶將者，主戶衛也。」
〔三〕 師古曰：「過殿門不下車也。」
〔四〕 師古曰：「不以實也。」
〔五〕 蘇林曰：「如今衛士令也。」臣瓚曰：「漢注有衛屯司馬。」
先是時，衛司馬在部，見衛尉拜謁，常為衛官繇使巿買。〔一〕寬饒視事，案舊令，遂揖官屬以下行衛者。〔二〕衛尉私使寬饒出，寬饒以令詣官府門上謁辭。〔三〕尚書責問衛尉，〔四〕由是衛官不復私使候、司馬。候、司馬不拜，出先置衛，輒上奏辭，〔五〕自此正焉。
〔一〕 師古曰：「繇讀與徭同。」
〔二〕 蘇林曰：「衛尉官屬也。或曰詔遣使行衛者也。」師古曰：「或說非也。行音下更反。」
〔三〕 文穎曰：「私見使而公辭尚書也。」蘇林曰：「以法詣衛尉府門上謁也。」師古曰：「文說是也。」
〔四〕 文穎曰：「由寬饒以法令不給使，尚書責衛尉，不復使司馬。」
〔五〕 如淳曰：「天子出，為天子先導。先天子發，故上奏辭。」
寬饒初拜為司馬，未出殿門，斷其襌衣，令短離地，〔一〕冠大冠，帶長劍，躬案行士卒廬室，視其飲食居處，有疾病者身自撫循臨問，加致醫藥，遇之甚有恩。及歲盡交代，上臨饗罷衛卒，〔二〕衛卒數千人皆叩頭自請，願復留共更一年，〔三〕以報寬饒厚德。宣帝嘉之，以寬饒為太中大夫，使行風俗，〔四〕多所稱舉貶黜，奉使稱意。擢為司隸校尉，刺舉無所迴避，小大輒舉，所劾奏眾多，廷尉處其法，半用半不用，〔五〕公卿貴戚及郡國吏繇使至長安，皆恐懼莫敢犯禁，〔六〕京師為清。
〔一〕 師古曰：「襌音單，其字從衣。」
〔二〕 師古曰：「得代當歸者也。」
〔三〕 師古曰：「更猶今言上番也，音工衡反。」
〔四〕 師古曰：「行音下更反。」
〔五〕 師古曰：「以其峻刻，故有不用者。」
〔六〕 師古曰：「繇讀與傜同，供傜役及為使而來者。」
平恩侯許伯入第，〔一〕丞相、御史、將軍、中二千石皆賀，寬饒不行。許伯請之，乃往，從西階上，東鄉特坐。〔二〕許伯自酌曰：「蓋君後至。」寬饒曰：「無多酌我，我乃酒狂。」丞相魏侯笑曰：「次公醒而狂，何必酒也？」坐者皆屬目卑下之。〔三〕酒酣樂作，長信少府檀長卿起舞，為沐猴與狗鬥，〔四〕坐皆大笑。寬饒不說，卬視屋而歎〔五〕曰：「美哉！然富貴無常，忽則易人，此如傳舍，所閱多矣。〔六〕唯謹慎為得久，君侯可不戒哉！」因起趨出，劾奏長信少府以列卿而沐猴舞，失禮不敬。上欲罪少府，許伯為謝，良久，上乃解。
〔一〕 師古曰：「許伯，皇太子外祖也。入第者，治第新成，始入居之。」
〔二〕 師古曰：「言自尊抗，無所詘也。鄉讀曰嚮。」
〔三〕 師古曰：「屬猶注也，音之欲反。下音胡稼反。」
〔四〕 師古曰：「沐猴，獼猴。」
〔五〕 師古曰：「說讀曰悅。卬讀曰仰。」
〔六〕 師古曰：「言如客舍行客，輒過之，故多所經歷也。」
寬饒為人剛直高節，志在奉公。家貧，奉錢月數千，〔一〕半以給吏民為耳目言事者。身為司隸，子常步行自戍北邊，〔二〕公廉如此。然深刻喜陷害人，〔三〕在位及貴戚人與為怨，〔四〕又好言事刺譏，奸犯上意。〔五〕上以其儒者，優容之，然亦不得遷。同列後進或至九卿，寬饒自以行清能高，有益於國，而為凡庸所越，愈失意不快，數上疏諫爭。太子庶子王生高寬饒節，而非其如此，予書曰：「明主知君絜白公正，不畏彊禦，〔六〕故命君以司察之位，擅君以奉使之權，尊官厚祿已施於君矣。君宜夙夜惟思當世之務，奉法宣化，憂勞天下，雖日有益，月有功，猶未足以稱職而報恩也。自古之治，三王之術各有制度。〔七〕今君不務循職而已，乃欲以太古久遠之事匡拂天子，〔八〕數進不用難聽之語以摩切左右，非所以揚令名全壽命者也。方今用事之人皆明習法令，言足以飾君之辭，文足以成君之過，君不惟蘧氏之高蹤，〔九〕而慕子胥之末行，〔一０〕用不訾之軀，臨不測之險，〔一一〕竊為君痛之。夫君子直而不挺，曲而不詘。〔一二〕大雅云：『既明且哲，以保其身。』〔一三〕狂夫之言，聖人擇焉。唯裁省覽。」寬饒不納其言。
〔一〕 師古曰：「奉音扶用反。」
〔二〕 蘇林曰：「子自行戍，不取代。」
〔三〕 師古曰：「喜音許吏反。」
〔四〕 師古曰：「人人皆怨之。」
〔五〕 師古曰：「奸音干。」
〔六〕 師古曰：「彊禦，彊梁而禦善者也。」
〔七〕 師古曰：「三王謂夏、殷、周，文質不同也。」
〔八〕 師古曰：「匡，正也。拂讀曰弼。」
〔九〕 師古曰：「蘧伯玉，邦無道，則可卷而懷之。」
〔一０〕師古曰：「伍子胥知吳王不可諫，而不能止，自取誅滅也。」
〔一一〕師古曰：「訾與貲同。不貲者，言無貲量可以比之，貴重之極也。不測謂深也。」
〔一二〕師古曰：「挺然，直貌。言雖執直道，而遭遇時變，與時紆曲，然其本志不屈橈也。挺音吐鼎反。」
〔一三〕師古曰：「烝民之詩也。言明智者可以自全，不至亡身。」
是時上方用刑法，信任中尚書宦官，寬饒奏封事曰：「方今聖道浸廢，儒術不行，〔一〕以刑餘為周召，〔二〕以法律為詩書。〔三〕」又引韓氏易傳言：「五帝官天下，三王家天下，家以傳子，官以傳賢，若四時之運，功成者去，不得其人則不居其位。」書奏，上以寬饒怨謗終不改，下其書中二千石。時執金吾議，以為寬饒指意欲求禪，大逆不道。〔四〕諫大夫鄭昌愍傷寬饒忠直憂國，以言事不當意而為文吏所詆挫，〔五〕上書頌寬饒曰：〔六〕「臣聞山有猛獸，藜藿為之不采；國有忠臣，姦邪為之不起。司隸校尉寬饒居不求安，食不求飽，〔七〕進有憂國之心，退有死節之義，上無許、史之屬，下無金、張之託，〔八〕職在司察，直道而行，多仇少與，〔九〕上書陳國事，有司劾以大辟，臣幸得從大夫之後，官以諫為名，不敢不言。」上不聽，遂下寬饒吏。寬饒引佩刀自剄北闕下，眾莫不憐之。
〔一〕 師古曰：「浸，漸也。」
〔二〕 師古曰：「言使奄人當權軸也。周謂周公旦也，召謂召公奭也。召讀曰邵。」
〔三〕 師古曰：「言以（行）〔刑〕法成教化也。」
〔四〕 師古曰：「襢，古禪字。言欲使天子傳位於己。」
〔五〕 師古曰：「詆，毀也。挫，折也。」
〔六〕 師古曰：「頌謂稱其美。」
〔七〕 師古曰：「論語稱孔子曰『君子食無求飽，居無求安』，故引之。」
〔八〕 應劭曰：「許伯，宣帝皇后父。史高，宣帝外家也。金，金日磾也。張，張安世也。此四家屬無不聽。」師古曰：「此說非也。許氏、史氏有外屬之恩，金氏、張氏自託在於近狎也。屬讀如本字也。」
〔九〕 師古曰：「仇，怨讎也。與，黨與也。」
諸葛豐字少季，琅邪人也。以明經為郡文學，名特立剛直。貢禹為御史大夫，除豐為屬，舉侍御史。元帝擢為司隸校尉，刺舉無所避，京師為之語曰：「間何闊，逢諸葛。」〔一〕上嘉其節，加豐秩光祿大夫。
〔一〕 師古曰：「言間者何久闊不相見，以逢諸葛故也。」
時侍中許章以外屬貴幸，奢淫不奉法度，賓客犯事，與章相連。豐案劾章，欲奏其事，適逢許侍中私出，豐駐車舉節詔章曰：「下！」欲收之。章迫窘，馳車去，豐追之。許侍中因得入宮門，自歸上。〔一〕豐亦上奏，於是收豐節。司隸去節自豐始。
〔一〕 師古曰：「歸誠乞哀於天子也。」
豐上書謝曰：「臣豐駑怯，文不足以勸善，武不足以執邪。陛下不量臣能否，拜為司隸校尉，未有以自效，復秩臣為光祿大夫，官尊責重，非臣所當處也。又迫年歲衰暮，常恐卒填溝渠，〔一〕（德）無以報厚〔德〕，使論議士譏臣無補，長獲素餐之名。〔二〕故常願捐一旦之命，不待時而斷姦臣之首，縣於都市，編書其罪，〔三〕使四方明知為惡之罰，然後卻就斧鉞之誅，〔四〕誠臣所甘心也。夫以布衣之士，尚猶有刎頸之交，〔五〕今以四海之大，曾無伏節死誼之臣，率盡苟合取容，阿黨相為，念私門之利，忘國家之政。邪穢濁溷之氣上感于天，〔六〕是以災變數見，百姓困乏。此臣下不忠之效也，臣誠恥之亡已。凡人情莫不欲安存而惡危亡，然忠臣直士不避患害者，誠為君也。今陛下天覆地載，物無不容，〔七〕使尚書令堯賜臣豐書曰：『夫司隸者刺舉不法，善善惡惡，非得顓之也。〔八〕免處中和，順經術意。』恩深德厚，臣豐頓首幸甚。臣竊不勝憤懣，願賜清宴，〔九〕唯陛下裁幸。」上不許。
〔一〕 師古曰：「卒讀曰猝。」
〔二〕 師古曰：「素，空也。言不舉職務，空食祿奉而已。」
〔三〕 師古曰：「編謂聯次簡牘也。」
〔四〕 師古曰：「卻，退也。」
〔五〕 師古曰：「刎，斷也，音吻。」
〔六〕 師古曰：「溷亦濁也，音下頓反。」
〔七〕 師古曰：「如天之覆，如地之載也。」
〔八〕 師古曰：「善善，褒賞善人也。惡惡，誅罰惡人也。顓與專同。」
〔九〕 師古曰：「懣音滿。」
是後所言益不用，豐復上書言：「臣聞伯奇孝而棄於親，子胥忠而誅於君，〔一〕隱公慈而殺於弟，〔二〕叔武弟而殺於兄。〔三〕夫以四子之行，屈平之材，〔四〕然猶不能自顯而被刑戮，豈不足以觀哉！使臣殺身以安國，蒙誅以顯君，〔五〕臣誠願之。獨恐未有云補，而為眾邪所排，令讒夫得遂，正直之路雍塞，〔六〕忠臣沮心，智士杜口，〔七〕此愚臣之所懼也。」
〔一〕 師古曰：「並解於上也。」
〔二〕 師古曰：「魯隱公欲立弟桓公，為其尚少，己且攝位，而卒為桓公所殺。」
〔三〕 師古曰：「叔武，衛成公之弟夷叔也。成公避晉之難，出奔陳，使大夫元咺奉叔武以居守。其後晉人納成公，成公疑叔武而先期入，叔武將沐，聞君至喜，捉髮走出，前驅射而殺之。事在左傳僖二十八年。叔武弟音大計反。」
〔四〕 師古曰：「屈平即是屈原也。」
〔五〕 師古曰：「蒙，被也。」
〔六〕 師古曰：「雍讀曰壅。」
〔七〕 師古曰：「沮，壞；杜，塞也。沮音才汝反。」
豐以春夏繫治人，在位多言其短。上徙豐為城門校尉，豐上書告光祿勳周堪、光祿大夫張猛。上不直豐，乃制詔御史：「城門校尉豐，前與光祿勳堪、光祿大夫猛在朝之時，數稱言堪、猛之美。豐前為司隸校尉，不順四時，修法度，專作苛暴，以獲虛威，朕不忍下吏，以為城門校尉。不內省諸己，〔一〕而反怨堪、猛，以求報舉，〔二〕告案無證之辭，暴揚難驗之罪，毀譽恣意，不顧前言，〔三〕不信之大者也。朕憐豐之耆老，不忍加刑，其免為庶人。」終於家。
〔一〕 師古曰：「省，察也。」
〔二〕 師古曰：「舉言其事以報怨。」
〔三〕 帥古曰：「前言謂譽堪、猛之美。今乃更言其短，是不顧也。」
劉輔，河間宗室〔人〕也。舉孝廉，為襄賁令。〔一〕上書言得失，召見，上美其材，擢為諫大夫。會成帝欲立趙婕妤為皇后，先下詔封婕妤父臨為列侯。輔上書言：「臣聞天之所與必先賜以符瑞，天之所違必先降以災變，此神明之徵應，自然之占驗也。昔武王、周公承順天地，以饗魚烏之瑞，〔二〕然猶君臣祗懼，動色相戒，況於季世，不蒙繼嗣之福，屢受威怒之異者虖！雖夙夜自責，改過易行，畏天命，念祖業，妙選有德之世，考卜
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