史记卷六十三 老子韩非列传第三
史记卷六十三 老子韩非列传第三 (第1/3页)
史记卷六十三老子韩非列传第三 王瑞来注译 老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，〔1〕姓李氏，名耳，字聃，〔2〕周守藏室之史也。〔3〕【注释】〔1〕“苦县”，县名。春秋时属楚，故地在今河南鹿邑东。〔2〕“聃”，音d1n。〔3〕“守藏室之史”，管理藏书的史官。
孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。〔1〕吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，〔2〕游者可以为纶，〔3〕飞者可以为矰。〔4〕至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
【注释】〔1〕“蓬”，草名，细叶，风吹则根断而随风飘转。“累”，转行貌。〔2〕“罔”，同“网”。〔3〕“纶”，音l*n。钓鱼用的丝线。〔4〕“矰”，音z5ng，系丝绳的射鸟用的短箭。
老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，〔1〕关令尹喜曰：〔2〕“子将隐矣，强为我著书。”〔3〕于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
【注释】〔1〕“关”，指散关，在今陕西宝鸡西南大散岭上。一说指函谷关，在今河南灵宝西南。〔2〕“关令尹喜”，守关的官吏，姓尹名喜。一说“关令尹”是守关的官名，其名为喜。〔3〕“强”，勉力。
或曰：老莱子亦楚人也，〔1〕著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。
【注释】〔1〕“老莱子”，春秋时楚隐士。避乱世，耕于蒙山下。楚王闻其贤，欲用之，老莱子遂与其妻至江南，隐居不出。著书十五篇。《汉书·艺文志》著录有《老莱》十六篇，久佚。事迹见《史记正义》引《列仙传》、晋皇甫谧《高士传》。
盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。
自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：〔1〕“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。
【注释】〔1〕“周太史儋见秦献公”，本书《周本纪》与《秦本纪》均载此事，时为秦献公十一年（公元前三七四年），距孔子之死计一百零五年。上文云“自孔子死之后百二十九年”推算有误。“秦献公”，秦国国君，名师隰，秦灵公之子。公元前三八四年至前三六二年在位。
老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，〔1〕因家于齐焉。〔2〕【注释】〔1〕“胶西王卬”，胶西为西汉王国名，故都高苑（今山东邹平东北苑城）。“卬”，音2ng，汉高祖庶子齐悼惠王子，汉文帝封为胶西王，后因参预吴楚七国之乱被杀。“太傅”，官名。古三公之一，周始置，职辅佐君主。汉高后元年（公元前一八七年）置太傅，位次太师。西汉时各地封国建制类中央，故亦设太傅。〔2〕“齐”，地名。今山东泰山以北黄河流域及胶东半岛地区。
世之学老子者则绌儒学，〔1〕儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，〔2〕岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。
【注释】〔1〕“绌”，同“黜”，排斥。“儒学”，以孔子为代表的学派。〔2〕“道不同不相为谋”，孔子语，出《论语·卫灵公》。
庄子者，蒙人也，〔1〕名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。〔2〕其学无所不窥，〔3〕然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》，〔4〕以诋訿孔子之徒，〔5〕以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属，〔6〕皆空语无事实。然善属书离辞，〔7〕指事类情，用剽剥儒、墨，〔8〕虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，〔9〕故自王公大人不能器之。
【注释】〔1〕“蒙”，邑名。战国时属宋，在今河南商丘东北。“漆园”，地名。古属蒙县。此地一说在今山东曹县。〔2〕“梁惠王”，战国时魏君，姓姬，魏氏，名■，公元前三七○年至前三一九年在位。“齐宣王”，战国时齐君，姓妫，田氏，名辟疆，公元前三二○年至前三○一年在位。〔3〕“窥”，探视。这里是钻研、浏览之意。〔4〕“《渔父》、《盗跖》、《胠箧》”，均为《庄子》中的篇名。〔5〕“诋訿”，音d@z@。毁辱。〔6〕“畏累虚、亢桑子”，《庄子·庚桑楚》篇提到的地名与人名。畏累虚即畏垒之山，“虚”同“墟”；亢桑子即庚桑楚。〔7〕“属”，音zh（。连属。“离”，音lì。附丽。〔8〕“剽剥”，攻击。〔9〕“洸洋”，水势浩大的样子，犹“汪洋”。此以水的无边无际喻议论恣肆。
楚威王闻庄周贤，〔1〕使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？〔2〕养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。〔3〕当是之时，虽欲为孤豚，〔4〕岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，〔5〕终身不仕，以快吾志焉。”
【注释】〔1〕“楚威王”，楚国国君，楚宣王子，名商，公元前三三九年至前三二九年在位。〔2〕“郊祭”，祭祀天地。“牺牛”，祭祀用的牛。〔3〕“大庙”，即太庙，天子的祖庙。〔4〕“孤豚”，小猪。〔5〕“羁”，管束。
申不害者，京人也，〔1〕故郑之贱臣。学术以干韩昭侯，〔2〕昭侯用为相。内修政教，外应诸侯，十五年。终申子之身，国治兵强，无侵韩者。
【注释】〔1〕“京”，邑名，战国时属郑，故城在今河南荥阳东南。〔2〕“韩昭侯”，战国时韩国国君，韩懿侯子，公元前三五八年至前三三三年在位。
申子之学本于黄老而主刑名。〔1〕著书二篇，号曰《申子》。〔2〕【注释】〔1〕“黄老”，黄帝和老子。先秦儒家只谈尧、舜而不提黄帝，道家为了和儒家争夺学术地位，捧出传说较尧、舜更早的黄帝来，与老子并尊为道家的创始人，故汉时有“黄老之学”的称呼。“刑名”，“刑”同“形”。刑名指实与名。〔2〕“《申子》，书早佚，有《大体篇》保存于《群书治要》中。
韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，〔1〕斯自以为不如非。
【注释】〔1〕“李斯”，楚上蔡（今河南上蔡西南）人，战国末年入秦，先后任廷尉、丞相等职，后为赵高所忌，被杀。详见本书《李斯列传》。“荀卿”，即荀况，战国赵人，当时的著名学者，其学以孔子为宗，主人性恶，与孟子性善说相反。今传《荀子》三十二篇。详见本书《荀卿列传》。
非见韩之削弱，数以书谏韩王，〔1〕韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明其法制，执势以御其臣下，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上。〔2〕以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁。宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。今者所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》十余万言。〔3〕【注释】〔1〕“韩王”，指韩王安，韩国的最后一个君主。韩桓惠王子，公元前二三八年至前二三○年在位。详见本书《韩世家》。〔2〕“浮淫之蠹”，指文学游说之士。“蠹”，蛀虫。韩非认为文学游说之士于国无益，故称之为“蠹”。〔3〕“《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》”，均为《韩非子》中的篇名。“说”，音shuì。游说。
然韩非知说之难，为《说难》书甚具，终死于秦，不能自脱。
《说难》曰：凡说之难，非吾知之有以说之难也；又非吾辩之难能明吾意之难也；又非吾敢横失能尽之难也。〔1〕凡说之难，在知所说之心，〔2〕可以吾说当之。
【注释】〔1〕“横失”，横佚，横逸，指辩说的纵横驰骋，口才无碍。“失”，同“佚”，音yì。〔2〕“所说”，指所要游说的君主。
所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。所说实为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；〔1〕若说之以厚利，则阴用其言而显弃其身。此之不可不知也。
【注释】〔1〕“阳”，表面上。与上文“显”义近。
夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及其所匿之事，如是者身危。贵人有过端，而说者明言善议以推其恶者，则身危。周泽未渥也而语极知，说行而有功则德亡，〔1〕说不行而有败则见疑，如是者身危。夫贵人得计而欲自以为功，说
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