译文
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强且永无穷尽。现在地方郡守的权势之重，并非六卿可以比的；它管辖的地方几近千里，并非出于闾巷之人可以比拟的；它的武器装备，可不止戟矛木柄的作用。如果遇上天下变乱的时机，将出现怎样的局面，就不可讳言了。
主父偃、徐乐、严安的书奏呈送给皇帝，皇帝召见他们三人，对他们说：“诸位以前在哪里？为什么我们相见这么晚呢！”于是皇帝任命主父偃、徐乐、严安为郎中。主父偃多次进见，上疏言事，皇帝下诏任命他为谒者，升为中大夫。一年之中，四次提升主父偃的官职。
主父偃劝说皇帝：“古代诸侯的封国不过百里，不论其强弱，形势容易控制。现在诸侯王有的连城数十座，地广千里，如对他们宽缓，他们则骄奢淫佚，对他严急，他们就依仗其强大联合起来对抗朝廷。如果用法律条文削夺他们的势力，就会萌生叛乱的念头，不久前晁错的做法就是其例。现在诸侯王的子弟有的多达数以十计，其中只有嫡长子才能世代继位，其余虽系骨肉之亲，得不到寸尺的封地，这样仁孝之道得不到体现。希望陛下下诏，令诸侯王推广恩泽，把土地分封给子弟，按地封侯。那些子弟会人人高兴，满足了他们的愿望，朝廷以广施恩德之名，收分割其国土之实，不必朝廷下令削夺，他们会渐渐削弱的。”于是皇帝采纳了他的计策。主父偃又劝说皇帝：“茂陵县刚刚设立，把全国的豪强和兼并之家以及乱众之民都迁到茂陵，对内可充实京师，对外可消除奸猾之徒，这是所谓的不杀而害除。”皇帝又采纳了他的计策。
在尊立卫皇后以及揭发燕王刘定国的犯罪阴谋等事件中，主父偃是立了功的。朝廷大臣都畏惧他那一张利口，对他的贿赂赠送累计千金。有人劝说主父偃：“你也太专横了。”主父偃说：“我自从少年游学四十多年，自身郁郁不得志，父母不认我这个儿子，兄弟也不收留我，各王公的宾客也厌弃我，我受的困厄太久了。再说，大丈夫生在世上，生不能列鼎而食，也要遭鼎烹而死。我年岁已老，要做的事很多，所以才倒行逆施，急暴从事。”
主父偃大谈朔方土地肥沃，物产富饶，北依黄河，秦朝蒙恬在那里筑城以驱逐匈奴，对内地来说，节省了辗转运输和漕运的费用，这是扩展汉朝领土、消灭匈奴的根本大计。皇帝看了他的奏疏，交公卿大臣议论，大家部认为不利。公孙弘说：“秦朝时曾征发三十万兵民在北河筑城，始终没有筑成，不久就放弃了。”主父偃大谈如何有利，皇帝竟然采纳了他的主张，设立朔方郡。
元朔二年，主父偃揭发齐王刘次景私生活恣肆淫佚，行为乖僻，皇帝便任命主父偃为齐国相。主父偃来到齐地，把兄弟们和宾客召来，把五百金分散给他们，并责备他们说：“起初在我穷极无聊时，众兄弟们不肯供给我衣食，众宾客不让我进门；现在我当了齐相，诸位有的到千里之外迎接我。我现在宣布，与诸位绝交，不要再进我的家门！”于是派人用齐王与其姊通奸事威胁齐王，齐王认为最终逃脱不了这一罪名，恐怕像燕王那样被处死，便自杀了。有关官员把此事上报朝廷。
主父偃为平民时，曾游历燕、赵等地，到他后来做了高官，便揭发燕王的犯罪行径。赵王刘彭祖担心他成为赵国的祸害，打算上书揭发他那些见不得人的勾当，因为当时主父偃在朝中任职，不敢揭发。到他被任为齐相，出关东行，赵王便派人上书朝廷，揭发主父偃接受诸侯王的贿赂，因此诸侯王子弟很多人得到封爵。后来齐王自杀，皇上得知，大为恼火，认为是主父偃劫持齐王迫他自杀的，便把主父偃召回，交司法部门处治。主父偃承认接受诸侯王的金钱贿赂，并没有劫持齐王迫他自杀。皇帝不打算处死主父偃，这时公孙弘任御史大夫，他上奏说：“齐王自杀绝后，齐国被废除为郡，归朝廷管辖，这一事件主父偃本是首恶，陛下不杀主父偃，无法向天下人交待。”于是处死主父偃，灭其三族。
在主父偃高贵得宠之时，门下食客数以千计，到他被族灭，没有一人为他收尸，只有洨县人孔车将他的尸体装殓葬埋。皇帝后来听说此事，认为孔车是个忠厚人。
太史公说：公孙弘品德虽然好，但也遇上好时机。汉朝建立八十多年了，皇帝正注重文化，招收才能杰出的人士，以推广儒家和墨家的学说，公孙弘的对策高居榜首。主父偃当权时，诸公卿都纷纷加以赞誉，及其身败名裂被处死以后，士大夫们争相指责其过恶。真是可悲啊！
太皇太后诏命大司徒、大司马说：“听说古代的治国之道，使百姓富足是治国之首；使百姓富足的关键，在于节俭。《孝经》里说：‘要使上层得以安宁，下民得到治理，没有比礼仪更好的了。’‘礼仪的精神，与其奢侈，宁可俭约。’从前管仲辅佐齐桓公，使之称霸诸侯，有多次会盟诸侯、匡正天下的功劳，但孔子认为他不懂礼，因为他过分奢侈，比拟于君主。夏禹居住低矮的房屋，穿粗劣的衣服，后世帝王不遵循夏禹的节俭之道。从这方面来说，国家大治鼎盛，德政优施，都高不过节俭之德。用节俭精神教化民俗，则上下贵贱秩序井然，骨肉之间更加亲密，争讼的根源就会消除。这才是家给人足、刑措不用的根本啊！怎能不致力于此呢！三公是百官之长，万民的表率，没有树立笔直的标志而映出弯曲影像的道理。孔子不是说过吗：‘您带头走正道，谁敢走邪路。’‘提拔好人，教育能力弱的人，百姓自然会互相劝勉。’从汉朝建立以来，宰辅大臣能身行俭约、轻财重义，皎然突出的，没有像过去的丞相平津侯公孙弘那样的人。位居丞相之职，却使用布被，吃粗米糙饭，每餐不过一个肉菜。他的老朋友和他所喜爱的宾客，他把俸禄分出供给他们，自己没有节余。这确实是对自己以俭约克制，对外遵从通行的制度。汲黯为此责问他，他才把实情向皇帝报告，这可以说是低于制度规定的标准而可以施行的那种情况。但只有品德高尚的人才可以做到，否则不行。这与那种背地里奢侈过分而外表假装节俭以沽名钓誉的行为，是不可同日而语的。后来公孙弘因病请求退休，孝武皇帝当即下令说：‘奖赏有功的人，表彰有德的人，扬善惩恶，这些您应了解。希望您少费心思，保养精神，再辅之以医药治疗。’特赐续假治病，并赏赐牛酒杂帛。过了几个月，病情痊愈，才上朝办公。到元狩二年，善终于丞相职位上。了解臣子的莫若君主，这就是明证。公孙弘的儿子公孙度承袭爵位，后来任山阳太守，因犯法失去侯爵。表彰品德行谊高尚的人，是为了引导流俗、激励风化，这是圣明天子的遗制、万古不变的通则。兹令赐予公孙弘的子孙中按次序当为继承人的，爵为关内侯，食邑三百户，征召至公车府，把名字上报于尚书，朕将亲自面授官职。”
班固赞曰：公孙弘、卜式、兒宽都曾以鸿才大略之资受困于低贱之位，在边远地区放猪牧羊，若非遇上圣明之时，哪能获得公卿之位呢！当时汉朝建立六十多年，海内安定，府库充实，但四方蛮夷尚未归服，朝政制度也多有缺略，皇帝正想进用文武人才，求之如不及。起初曾以蒲轮安车迎接枚乘，见到主父偃而叹息相见恨晚。于是，群臣向慕而起，异能人才同时并出。卜式从牧人中被起用，桑弘羊从商贾中被提拔，卫青奋起于奴仆之中，金日出于归降的胡虏，这些人亦即古时筑墙喂牛人之辈啊！汉朝出现人才之多，在这时达到极盛的局面。博学的儒者有公孙弘、董仲舒、兒宽，品行笃厚者有石建、石庆，质朴正直者有汲黯、卜式，推举贤才则有韩安国、郑当时，制定律令则有赵禹、张汤，文采风流则有司马迁、司马相如，能言善辩诙谐幽默则有东方朔、枚皋，善于应对则有严助、朱买臣，精通天文历算则有唐都、落下闳，以乐律见长则有李延年，精于国计运筹则有桑弘羊，奉命出使不辱君命则有张骞、苏武，著名将帅则有卫青、霍去病，接受遗诏辅弼幼主则有霍光、金日。其余不可胜纪。因此，当时创建的功业和流传下来的典章制度、文物典籍，后代莫能企及。孝宣皇帝继承大统，继修先帝大业，同样宣扬儒家的六艺，选拔优秀人才，萧望之、梁丘贺、夏侯胜、韦玄成、严彭祖、尹更始以精于儒术被进用，刘向、王褒以文章扬名于世。著名将相则有张安世、赵充国、魏相、邴吉、于定国、杜延年，治民名臣则有黄霸、王成、龚遂、郑弘、邵信臣、韩延寿、尹翁归、赵广汉等人，他们都有功绩被后世称述。这些人与武帝时的名臣比起来，功业稍差一点罢了。