卷十八 时序部三
卷十八 时序部三 (第2/3页)
日。）无竭川泽，无漉陂池，无焚山林。（顺阳养物也。蓄水曰陂，穿地通水曰池。）
又曰：三月之节，日在娄，（清明为三月之节也。）昏柳中，晓南斗中，斗建辰位之初，律中沽洗。（三月气至，沽洗之律应。沽洗者，南吕之生也。三分益一，管长七寸一分。其日、其音、其数，并同孟春。）
又曰：清明之日，桐始华，田鼠化为β。後五日，虹始见。天子居青阳右个。是月也，天子乃荐鞠衣于先帝。（鞠衣，衣名，盖黄桑之服。荐于先帝者，为进宇太庙。）天子始乘舟，荐鲔于寝庙，（进时美味。）聘名士，礼贤者。（聘谓问也。名士，谓有名誉也。）
又曰：三月中气，日在胃，（谷雨为三月中气。）昏张中，晓南斗中，斗建辰位之中。雨之日，萍始生。後五日，鸣鸠拂其羽。後五日，戴胜降于桑。命有司无伐桑柘，（受蚕食。）乃修蚕器，择吉日大合乐。（大合乐者，言行射礼。）
《礼》曰：仲春之月，天子乃献羔开冰，先荐寝庙。
又曰：季春之月，蚕事既登，分茧秤丝效功，以供宗庙之服。
又曰：季春之月，天子乃为麦祈实。郑玄注曰：於含秀求其成也。
又曰：春生夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。
又曰：天子五年一巡狩。（天子以海内为家，时一巡狩省之。五年者，虞夏之制也。周制十二岁一巡狩也。）岁二月，东巡狩至于岱宗，柴而望祀山川。（柴祭天，告至也。）觐诸侯，（觐，见也。）问百年者就见之。（就见老人。）命太师陈诗以观民风，（陈诗，谓采其诗而视之。）命市纳贾以观民之所好恶，志淫好辟。（市典者贾，谓知物贵贱厚薄也。质则用物贵，民则侈。物贵民之志淫邪，则其所好者不正。）
《周礼》曰：媒氏掌万民之判，（判，半也。合成夫妇也。）仲春月会男女。（成春礼。）是时奔者不禁，无故而不用令者罚之。
又曰：仲春诏后率内外命妇，始蚕于北郊，帅六宫之夫人，生童之种，而献之于王。
又曰：罗氏仲春献鸠以养国老。郑玄注云：春鹰化而为鸠，变旧为新，宜以养老，助生气。
又曰：司ピ氏掌仲春以木铎修火禁。
又曰：章掌仲春昼击鼓，歌豳诗以逆之。
又曰：四时皆有厉疾，春时有首疾。（厉疾，气不和之疾。，酸削也。）
《传》曰：春、夏苗、秋、冬狩，皆于农隙，以讲武事也。
《梁传》曰：鲁桓公十有四年春正月，无冰。（皆君不明去就，政治舒缓之所致。《五行传》曰：视之不明，是谓不哲，厥咎舒，厥罚常燠。）无冰，时燠也。
又曰：四时之田，皆为宗庙之事也。春曰田，（取兽于田。）夏曰苗，（因为苗时除害，故曰苗。）秋曰，（，择之，舍小取大。）冬曰狩。（狩，围狩也。冬物毕成，获则取之无所择。）
《语》曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
《尔雅》曰：春为青阳，一曰发生。
又曰：春猎为。（搜索取也。）
又曰：春祭为祀。（荐尚韭柳，《礼疏》曰：祀者，思也。思向所以设之曰祀也。）
《大戴礼》曰：三代之礼，天子春朝朝日，秋暮夕月，（祭日东坛，祭月西坛，故别外内，以端其政位。）所以明有敬也。（教天下之臣也。）
又曰：司徒典春，以教民之不时不若不全，成长幼老疾孤寡，以时通于四疆，有阖而不通，有烦而不治，则民不乐生，不利衣食。凡民之藏贮，以及山川之神加于民者，发图功谋斋戒必敬，会时必节，日历巫祝执伎以守官俟命而作，祈王年，祷民命，及畜
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