卷七百五十二 工艺部九
卷七百五十二 工艺部九 (第1/3页)
巧
《释名》曰：巧者，合异类共成一体也。
《礼》曰：无作淫巧以荡上心。
又曰：季康子之母死，公输若方小，（公输若，匠师。方小，言年尚幼，未知礼也。）敛，般请以机封。（般，若之族多技巧者，见若掌敛事而年尚幼，请代之，而欲尝其技巧。）将从之，（时人服般之巧。）公肩假曰：“不可。般，尔以人之母尝巧，则岂不得以？”（以，已字。言宁有强使女者与？借于礼作机巧，非也。“以”与“已”，字本同。）
又曰：目巧之室，则有奥阼。
《周礼》曰：国有六职，百工与居一焉。（百工，司空事官之属，于天地四时之职亦处其一也。）知者创物，（谓始开端造器物，若《世本》作者是也。）巧者述之守之世谓之工。（父子世以相教。）百工之事，皆圣人之作也。（事无非圣人所为也。）烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟以行水，此皆圣人所作也。（凝，坚也。）天有时，地有气，材有美，工有巧。合此四者，然後可以为良。（时，寒温也。气，刚柔也。良，善也。）
《续汉书》曰：张衡性精微，有巧艺。作地动仪，以精铜铸其器，圆径八尺，形似倾樽；其盖穹隆，饰以篆文；外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍承之。其牙发机，皆隐在樽中，周密无际，如一体焉。地动机发，龙即吐丸，蟾蜍张口受丸，声乃振扬。司者觉知，即省龙机，其馀七首不发，则知地震所从起来也。合契若神，观之莫不服其奇丽。自古所来，未尝有也。
《蜀志》曰：诸葛亮性巧，损益连弩，木牛流马，皆出意焉。（亮集有其法也。）
《晋书》曰：嵇康性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂，乃激水环之，每夏月居其下以锻。
《晋纪》曰：宋王围慕容超。张纲巧绝於人，乃使纲大治攻具，於是城上火石弓弩无所用之。
《晋阳秋》曰：吴葛衡，字思直，明达天官，能为机巧，故作浑天仪。
又曰：衡阳区纸者，甚有巧思。造作木室，作一妇人居其中。人扣其户，妇人开户而出，当户再拜，还入户内，闭户。又作鼠市於中，而四方丈馀，四门，门中有一木人。纵四五鼠欲出门，木人辄推木掩之。门门如此，鼠不得出。又作指南车，及木奴令舂谷作米。中宗闻其巧，诏补尚方左校。
沈约《宋书》曰：石虎使解飞、姚兴令狐生造指南车。宋武帝平长安，始得此车。戎狄所制，不甚至精。虽指南，多不审正，回曲频聚，犹须人力正之。范阳人祖冲之，甚有巧思，常谓宜更构造。顺帝升明末，齐王为相，命冲之造焉。其制甚精，百屈千回，未尝移变。
《北齐书》曰：高隆之性小巧。至於公家羽仪、百戏服制，时有改易，不循旧典。时论非之。
《文士传》曰：张衡尝作闹笋，假以羽翮，腹中施机，能飞数里。
《後赵录》曰：邴辅，乐陵人也。好学，多才艺，巧思机智，妙於当时。襄国宫殿台榭，皆辅所营也。
《马钧别传》曰：钧，字德衡，扶风人。巧思绝世，不自知其为巧也。居贫。旧绫机，五十综者五十蹑，六十综者六十蹑，钧乃易以十二蹑。其奇文异变，因感而作，犹自然而成形，阴阳之无穷。
葛洪《神仙传》曰：葛由者，蜀人也。刻木作羊，能行。一旦，骑羊入山，遂云得仙，未知指实也。
《邺中记》曰：石虎有指南车及司里车，又有舂车木人，及作行碓於车上，动则木人蹋碓，行十里，成米一斛。又有磨车，置石磨於车上，行十里，辄磨一斛。凡此车，皆以朱彩为饰，惟用将军一人。车行，则众巧并发；车止则止。中御史解飞、尚方人魏猛变所造。虎至性好佛，众巧奢靡，不可纪也。尝作檀车，广丈馀，长二丈，安四轮，作金佛像坐於车上，九龙吐水灌之；又作一木道人，恒以手摩佛心腹之间；又十馀木道人，长二尺馀，皆披袈裟，绕佛行，当佛前辄揖礼佛，又以手撮香投炉中，与人无异。车行则木人行，龙吐水；车止则止。亦解飞所造也。
《玄中记》曰：奇肱氏善奇巧，能为飞车，从风远行。
《述异记》曰：鲁班石为禹九州图，今在格城石室山东北岩中。
《西京杂记》曰：长安巧工人丁刻绶者，为恒满灯，七龙五凤，杂以芙华莲藕之奇。又作卧褥香炉，一名被中香炉，其法度，本出房风，
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