卷九百三十三 鳞介部五
卷九百三十三 鳞介部五 (第2/3页)
而忧悴。母逼而问之，浚以实对。时有胡僧诣宅乞食，浚母蠢而告之，僧曰：“杆乃儿之吉应。且是儿也，早有名位，然寿不过六七耳。”言终而出，忽然不见，时咸异之。既而寿终於四十二，六七之言於是验矣。
又曰：李密据偃师，王世充领兵讨之。夜有班蛇长丈馀，向寝屋作声，如牛吼，执仗者斩之。明日战大溃，匹马归国。
《唐书》曰：太宗屯桓壁，常欲觇敌，潜军远抄，骑皆四散。太宗与一甲士登丘而睡，俄而贼兵四面□合，不之觉也。会有蛇逐鼠，触甲士惊起，因见贼至，遽白太宗而惧上马，驰百馀步，为贼所及，发大羽箭射之，殪其骁将，贼骑乃退。当时以为神异焉。
又曰：建中三年，赵州宁晋县仁孝里沙北，有棠树甚茂，百姓祷之为神。忽有群蛇数千，自东南来，趋北岸集棠树下为二积，留居南岸者为一积。俄有三龟，径寸，绕行积旁，积蛇尽死，而後各登其积。野人以告，蛇腹皆有疮，若矢所中。
又曰：玄和中，五坊小使每群聚於卖酒食家，肆情饮啖。将去，留蛇一箧，诫之曰：“吾以此蛇致供奉鸟雀，可善饲之，无使饥渴。”主人赂而谢之，方肯携蛇箧而去。
又曰：李朝晟为州刺史，城方渠无水，师徒嚣然。遽有青蛇乘高而下，视其迹，水随而流。朝晟令筑防环之，遂为停泉，军人仰饮以足。图其事上闻，诏致祠焉。
又曰：蚌国有鼠，喙尖而尾赤，能食蛇。有被蛇螫者，鼠辄嗅而尿之，其疮立愈。
《後唐史》曰：欠戛三年春，有蛇、鼠斗於狮子门外，而鼠杀蛇。
《晋史》曰：高祖即位之前一年，岁在乙未，邺西李固桥下，鼠与蛇斗。斗及日掷晷，蛇不胜而死。行人观者志之，後唐果灭於申。
《周史》曰：太祖常寝，柴后见五色小蛇入鼻间，心异之，知蒲柏贵，敬奉愈厚。
《战国策》曰：昭阳为楚伐魏，复军杀将，移师攻齐。陈轸为齐王使，见昭阳曰：“楚有祠者，赐其舍人酒一卮。（卮，酒器也，受四升。卮，章移切。）舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有馀。请各画地为蛇，蛇先成者饮酒。’一人先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：‘吾能为之足。’为足未成，一人蛇後成，夺其卮，曰：‘蛇故无足，子安能为之足？’遂饮其酒，为蛇足者终亡其酒。今公攻魏，破军杀将，又将移师攻齐，齐畏公甚。战胜不知止，犹为蛇足。”昭阳解军而归。
《孙子兵法》曰：善用兵者，譬如率然。率然，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至；击其中身，则首尾俱至。
《慎子》曰：腾蛇游雾，飞龙乘□。□罢雾散，与蚯蚓同。
《韩子》曰：昔黄帝合鬼神於西太山，作为青角，虎狼在前，虫蛇伏後。
又曰：蟮似蛇而蚕似，人见蛇则惊骇，见则毛起；渔者持蟮，妇人拾蚕，利之所在，皆为贲、诸。
又曰：鸱夷子皮事田成子。成子去齐，亡之燕，鸱夷子皮负传而从。至望邑，曰：“子独不闻涸泽之蛇乎？泽涸将徙，有小蛇谓大蛇曰：‘大蛇行而小蛇随之，人以为蛇之行者耳，必有杀钟。子不如相衔负我以行，人必以我为神也。’乃相负，越挂算而行，人皆避之。今子美而我恶，以子为我上客，一乘之君也；以子为我使者，万乘之卿也。不如为我舍人。”田成子负传而随之。至逆旅，君待之甚敬，因献酒肉。
《淮南子》曰：越人得蚺蛇，以为上肴；中国得而弃之，无用。（蚺蛇，大蛇也，其长数丈。）
又曰：牺牛も毛宜於牲，其象以致雨，不若黑戾。（黑戾，黑色，蛇属也。戾潜于水，神像，能致雨也。）
又曰：神蛇能断而复属，而不能使人析狞也。
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