卷九百四十九 虫豸部六
卷九百四十九 虫豸部六 (第2/3页)
虾蟆羹。）
《国语》曰：赵襄子以尹铎有宽政於晋阳，其心必和，乃守晋阳。後晋师围而灌之，沉灶生蛙，民无叛意。
《神仙传》曰：葛玄指虾蟆使舞，皆应弦节，使止乃止。
《燕丹子》曰：太子自喜得荆轲，永无秦忧，日与轲之东宫临池而观。轲拾砖投蛙，太子令人奉盘金以进。
《物理论》曰：夫虚无之谈，尚其华藻，此尾於春蛙秋蝉，聒耳而已。
《风俗通》曰：肃肃，虾蟆掉尾。俗说虾蟆一跳八尺，再跳丈六。从春至冬，袒裸相逐，无他所作，掉尾肃肃。谨案：虾蟆既处死晷，其尾又短，正能使掉之，岂能肃肃乎？原其所以，当言夏马，患蚋，掉尾，振击，常肃肃也。“虾蟆”、“夏马”，音相似。
崔豹《古今注》曰：科斗，虾蟆子也。一名悬针，一名玄鱼。形圆、有尾，闻雷则尾脱脚生也。
《广五行记》曰：怀州凝真观端闳下柱已五十馀年。道士往往闻有虾蟆声，不知何处。後因柱朽坏，以他柱易之，斫之，於柱中得一虾蟆。其柱又无孔隙。
《岭表录异》曰：唐林蔼为高州太守。有乡野小儿牧牛，闻田中有蛤鸣，（蛤即大虾蟆。）牧童遂捕之。蛤跃入一穴中，遂掘之，乃蛮酋冢也。得一铜鼓，其色翠绿，土蚀数处损缺，其上隐砌狞铸蛙黾之状。疑其鸣蛙即铜鼓精也。
《楚辞□七谏》曰：虾蛙游於药池。（芳药之池。）
成公绥《阴霖赋》曰：百川泛滥横潦流，灶中生蛙庭运舟。
蟋蟀
《易通系卦》曰：蟋蟀之虫，随阴酉恤，居壁向外，趣妇爬戬绩，女工之像。今失节不居壁，似女事不成，有淫佚之行，因夜为奸，故为门户。夜开门户，人之所由出入；今夜不闭，明非也。
《易通卦验》曰：立秋，蜻（音精。）ㄇ（音列）鸣；白露下，蜻ㄇ上堂。
京房《易妖占》曰：七月建申为夷，则蟋蟀鸣。
《毛诗□冬蟀》曰：蟋蟀在堂，岁聿其暮。今我不乐，日月其除。
又《豳□七月》曰：七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。（《笺》云：自七月至十月入我床下，皆谓蟋蟀也。言将寒有渐，非卒来也。）
陆机《毛诗疏义》曰：蟋蟀，似蝗而小，正黑，有光泽如漆，有角翅。一名蛩，一名蜻ㄇ。楚人氵之王孙。幽州人谓之促织，督促之言也，里语曰：“趣织鸣，懒妇惊。”
《诗义问》曰：蟋蟀，食蝇而化成也。
刘芳《毛诗义筌》曰：蟋蟀，今促织也，一名蜻ㄇ。楚谓之蟋蟀，或谓之蛩，南楚谓之王孙也。（《方言》同。）
蔡邕《月令章句》曰：蟋蟀，或谓之蛩，亦谓之蜻ㄇ，斯螽、莎鸡之类。
《礼记□月令》曰：季夏之月，蟋蟀居壁。
《春秋考异邮》曰：立秋，趣织鸣。（宋均曰：趣织，蟋蟀也。立秋，女功急，故趣也。）
《春秋潜潭巴》曰：蟋蟀集，天子无远兵。
《春秋说题辞》曰：趣织为言趣织也，织兴事遽，故趣织鸣，女作兼。
《尔雅》曰：蟋蟀，蛩也。（郭璞注曰：今促织也，亦名蜻ㄇ也。）
《周书□时训》曰：小暑之日，温风至；又五日，蟋蟀居壁。
袁宏《後汉书》曰：崔る上书曰：“窃闻春阳发而仓庚鸣，秋风厉而蟋蟀吟，鸣盖气使之然也。”
干宝《搜神记》曰：朽苇为蛩，麦为奄蝶。
崔豹《古今注》曰：蟋蟀，一名吟蛩。秋初生，得寒则鸣噪。济南人谓为懒妇也。
又曰：沙鸡，一名促织，一名络纬，一名蟋蟀。促织，谓鸣声如急织也。络纬，谓其声如纺也。促织，一名促机；络纬，一名纺纬。
阮籍诗曰：开秋肇凉气，蟋蟀鸣床帷。感物怀殷忧，悄然令心悲。
卢谌《蟋蟀赋》曰：何兹虫之资生？亦灵智之攸授。享神气之么眇，体形容之微陋。于时微凉，既戒火灵。告去玄乙，辞宇翔军。（音昆。）南顾风戾戾而动柯，露零零而陨树。月转景而西颓，汉回波而东注。厉清响于干宵，激悲声以迄曙。
王褒《圣主得贤臣颂》曰：虎啸而风冽，龙兴而致□。蟋蟀俟秋吟，蜉蝣出以阴。
《楚辞》曰：澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣於西堂。
刀劳
《诗义疏》曰：，（音偃）一名刀（音刀。）劳，（音劳。）蟪蛄也。
《尔雅》曰：蜓木，奚鹿。（即是劳也，一名蟪是劳，齐人呼奚固。题木奚鹿四音。）
《家语》曰：孔子谓宰予曰：“违山十里，蟪蛄之声犹在於耳。”
《庄子》曰：蟪蛄不知春秋。（司马彪注曰：是劳春生夏死，夏生秋死，故不知岁之春秋也
（本章未完，请点击下一页继续阅读）