明伦汇编交谊典同学部
明伦汇编交谊典同学部 (第1/3页)
同学部总论
礼记
学记
三年视敬业乐群
七年视论学取友
疏
业谓艺业长者敬而亲之乐群谓朋友善者愿
而乐之取友谓选择好人与之为友
独学而无友则孤陋而寡闻燕朋逆其师燕辟废其
学
疏
燕朋为燕朋友不相尊敬则违业师之教道
前辈部总论
礼记
曲礼
谋于长者必操几杖以从之长者问不辞让而对非
礼也
疏
操执持也杖可以策身几可以扶己俱是养尊
者之物故于谋议之时持就也
又
长者与之提携则两手奉长者之手负剑辟咡诏之
则掩口而对
注
习其扶持尊者提携谓牵将行负谓置之于背
剑谓挟之于旁辟咡诏之谓倾头与语口旁曰咡
掩口而对习其乡尊者屏气也说蓝田吕氏曰长
者与之提携则两手奉长者之手以长者之意不
可以不承也负剑辟咡诏之则掩口而对以气之
逼人人或恶之也古之佩剑者挟之于旁负剑即
佩剑也童子之幼者长者或旁挟之如负剑然故
谓之负剑也 马氏曰就而携之则奉其手近而
诏之则掩口而对者皆事长之礼也古之成人有
德小子有造者岂一朝一夕之习哉盖自幼稚而
已知礼让矣少而习之壮而行之老而安之古人
年弥高而德弥劭者盖出于此也
从于先生不越路而与人言遭先生于道趋而进正
立拱手先生与之言则对不与之言则趋而退
注
不越路与人言尊不二也先生老人教学者拱
手为有教使趋退为其不欲与己并行
集
说
马氏曰
先生者齿长而有德之称古之冠者见于乡大夫
乡先生乡饮酒之礼主人就先生而谋宾尊爵贵
德之义也孟子以先生目宋牼而自谓长者盖长
者长于彼而未必有德先生德齿俱高矣尊者体
舒卑者体蹙进退必趋者卑以自处也 永嘉戴
氏曰礼无二敬从先生而越路与人言则敬有所
分矣趋进者惧先生之有教令也趋退者不敢与
先生并行也道遇长者而引避虽足以致敬而非
所以承命也长者不与之言而随行不置亦非所
谓承意也进退之际其难如此可不谨哉
从长者而上丘陵则必乡长者所视
集
说
永嘉戴氏曰从长者而升高非以远览也所以
承教也违长者所视则志在览物敬长之意失矣
况长者欲有所问乎
同学部艺文一
同学一首别子固 宋王安石
江之南有贤人焉字子固非今所谓贤人者予慕而
友之淮之南有贤人焉字正之非今所谓贤人者予
慕而友之二贤人者足未尝相过也口未尝相语也
辞币未尝相接也其师若友岂尽同哉予考其言行
其不相似者何其少也曰学圣人而已矣学圣人则
其师若友必学圣人者圣人之言行岂有二哉其相
似也适然予在淮南为正之道子固正之不予疑也
还江南为子固道正之子固亦以为然予又知所谓
贤人者既相似又相信不疑也子固作怀友一首遗
予其大略欲相扳以至乎中庸而后已正之盖亦尝
云尔夫安驱徐行中庸之庭而造于其堂舍二贤
人者而谁哉予昔非敢自必其有至也亦显从事于
左右焉尔辅而进之其可也噫官有守私有系会合
不可以常也作同学一首别子固以相警且相慰云
明经会约 明林希恩
林子曰古之为师者教人以修道今之为师者教人
以学文今诸生之所以从我者固专其道而我之所
以与诸生者必兼以文独不观之仲尼之徒乎问政
为邦仕鲁仕卫盖幼学壮行圣人所不废也况科举
之兴出自国制而仲尼之圣亦曰从周是知古之君
子未尝不仕而明经之学亦当时之载质也其惟正
心修身以为兼善之地业举遵制以为进身之阶斯
谓之有体有用之学大中至正之道也条列于左诸
生其惟遵而行之
一作文以四九日为期每期作文一篇辰候至午候
而止诸生所习之经不同会日俱作四书文经文随
便自作
一作文以理为主气辅之平淡中取奇词苑之巨匠
也苏子瞻曰凡作文字少小时须令气象峥嵘采色
绚烂渐老渐熟乃造平淡其实不是平淡乃绚烂之
极也真可谓文章之评矣近来做文者不会汉人六
代之意漫袭汉人六代之词自以为高古美丽又有
一等专用新奇之字文以艰深之词断手截足令人
难句为高是皆才不足而气不昌故不得已假此以
取名尔今后作文理要精微气要昌大转折处亦要
圆活然此非可以易言也盖由养之于内既至而后
发之于词自顺矣故曰有德者必有言诸生毋徒求
之文字之间可也
一看书每日上午四书下午本经各一叶半所看书
白文务要熟诵小注亦要熟诵
一读书每十日义二篇论策表各一篇
一每月四九日下午会齐明经堂先将本日所作之
文私相笔削批点然后呈览览毕听掣签背经书白
文得签者即背首五句依次左旋各背五句周而复
始至所看书毕而止次掣签讲说经书每掣二人相
为问难若讲解不明另举一人再讲余者静坐以听
毋得噪言以乱规矩其所讲者只要发明本文及体
贴小注截段明白若有疑者先书于起止簿上俟讲
书毕时问难且便掣签时查考又次掣签背义论策
表只掣三人务要应声朗诵十数句
一各备起止簿书所读某义论策表若干所看某经
书若干以便查考
一会日俱早膳后来午膳要回家不必轮流办会务
以恬淡省事为主
一遇期有事预先禀明
一自立会之后除会期外不必相为往来其亲友之
礼所不可废者朔望宽假一日免看经书
一背书掣签若有事时或令人代摄
一书程甚简中间有不能自解经旨欲从他师及私
加作论策表等文读五经性理通鉴纲目者听之
一诸生务要除去恶习私斋中不许招集外人及议
人是非长短
一言语贵简当以忠信为主衣服贵庄又以质素为
先
一不许饮酒及街坊游戏以荡心性以妨书程
一读书以有常为贵不宜困惫精神诸生于大暑三
伏之时夜分不必读书务要静坐养心余时至一鼓
而止一鼓之后亦要静坐养心
一崇礼堂条示诸生者与外人相为往来云若会中
有吉事或召燕更宜恬淡不宜杀牲每席务要四人
五肴二菜汤一行食二碟清酒一壶先期惟具
单帖至期自来毋俟催速凡吉凶大礼众惟具一果
酌行之所谓君子之交淡若水也诸生其体之
一奭召公名也而周公乃曰君奭贵其质也后世因
字而讳其名复因号而讳其字今后须以字相呼其
惟于少者则字之于长者则字而兄之此亦古人之
质也
一诸生实有弟兄之义坐次不必分主客惟以齿为
序若不便于他宾则因时而异其理可
一朔望日下午或登东山及附郭之有胜境者以效
曾点浴沂风雩之乐晚膳后俱至明经堂或诵四书
一章或歌诗一篇要皆切我心性者
读书社约 丁奇遇
社曷不以文命而以读书命子舆氏所称文会正读
书也今人止以操觚为会是犹猎社田而忘简赋食
社饭而忘粢盛本之不治其能兴乎吾党二三士既
有社以誓众矣苟美赋不兴将于吾党问焉其何辞
之有董子读书不窥园幼安读书席着膝处穿二子
者一为两汉之精兵一为俭岁之嘉谷愿吾党效之
有以应世也故特结为读书之社今当申约二三士
其明听焉约曰一定读书之志记曰宵雅肄三官其
始也古人之志明在事君但徒怀贪慕非为有志今
须如求饔餐毋或暂忘如守灾畬毋为虚望厢月筑
声溪璜自出中有潜通之者吾党勖之二严读书之
功记曰入学鼓箧孙其业也每日晨兴当念此语宛
如乐正授数司成待说凡进一篇须义事辞三者应
口在心方可释手不得托言大意徒存恍惚日须有
计月须有要可听稽查不得随意逍遥散乱无帙三
征读书之言有实者必有文若笔枯心涩漫言长卿
制作语艰意僻自待桓谭赏鉴二者不独违时于己
何当即不必七步倚马要使风檐闲适即不必谐声
俳偶要与人意相通今有刻烛之罚载简之笔当共
策成四治读书之心治业不治心譬彼莠田嘉苗难
立世路维莠夺我书苗绝世之根在节与淡节高神
表古人来仪欲淡意明心珠自现此群书之府文采
之源也故愿吾党为人不可一步踏入世中亦不可
令世一点漏入身中要其大端曰养节气审心地凡
在社中互相攻治二三士其既听矣乃更申曰自盟
之后守此四章群居索处毋异其心始于今日终于
终身
启 前人
敬启吾党以文章之业媚兹山川不能隔人耳目矣
光华相起气若吹兰岁月渐深味如食蔗然同声之
应虽亲丽泽之功未至品目徒高恐成驰骛形神自
顾惧就蹉跎不惟德业可惭亦复因缘可惜兹特结
为读书之社志在同升功期合砥月相计要岁各观
成一篇落纸必共披吟一书发箧必通谭论盖力以
众而愈盛意以竞而日新精神所聚定生异宝则山
川当护此社矣若此庶几生不虚同想亦世所藉慰
敢请斯盟幸报使者
学会约 冯从吾
一会期每月三会初一十一廿一以中午为期不设
酒醴不用柬邀大家初会相拜止于会中行之不必
各各登门以滋劳扰若别有请益不在此例 一会
期讲论毋及朝廷利害边报差除毋及官长贤否政
事得失毋及各人家门私事与众人所作过失及词
讼请托等事狎戏谑等语其言当以纲常伦理为
主其书当以四书五经性理通鉴小学近思录为主
其相与当以崇真尚简为主务戒空谭敦实行以共
任斯道无令乡之先达如横渠经野诸先生专美于
前可也 一会中一切交际俱当谢绝此正崇真尚
简处彼此各宜体亮若中有至亲旧友不因学会相
与者随便 一彼此讲论务要平心易气虚己下人
即有不合亦当再加详玩不可自以为是过于激辨
昔张横渠先生一夕与二程论易次日语人曰此见
二程深明易道吾所弗及汝辈可师之程伊川先生
见横渠订顽曰是起争端改为西铭且曰某兄弟无
此笔力又曰自孟子后未见此书观此足见二子舍
己从人取人为善邹鲁真传正在于此 一坐久兴
到愿歌诗者歌诗数首以畅涤襟怀 一学之不讲
孔子且忧况于学者今吾辈讲学于此非徒教人乃
所以自求其益耳故邹东郭先生有云学之不讲圣
门所忧所谓讲者非其资口耳所以讲修德之方法
也下文所指闻义而徙不善而改便是讲学以修德
实下手处而吕泾野先生亦云学不讲不明非是自
矜将验己之是非又云道学之名亦不消畏避人知
方是真做纔有避人知的心便与好名的心相近此
皆前辈折肱之言吾辈不可不潜心体验者也 一
古今理学名儒标宗立旨不翅详矣阳明先生揭以
致良知一言真大有功于圣学不可轻议若夫着实
用功各求所以致之之道则在吾辈大家勉之耳
一人非圣贤孰能无过故颜子好学不过不迁怒不
贰过而止耳无他奇术秘诀也今吾辈发愤为学断
当自改过始今愿与吾辈约以后会中朋友偶有过
失即彼此于静所尽言相告令其改图不惟不可背
后讲说即今公会中亦不可对众言之令人有所不
便交砥互砺日迈月征即此便是学颜子之学
金陵社集诗序 李言恭
海宇承平陪京佳丽仕宦者夸为仙都游谈者指为
乐土弘正之间顾华玉王钦佩以文章立墠陈大声
徐子仁以词曲擅场江山妍淑士女清华才俊歙集
风流弘长嘉靖中年朱子价何元朗为寓公金在衡
盛仲交为地主皇甫子循黄淳父之流为旅人相与
授简分题征歌选胜秦淮一曲烟水竞其风华桃叶
诸姬梅柳滋其妍翠此金陵之初盛也万历初年陈
宁乡芹解组石城卜居笛步置驿邀宾复修青溪之
社于是在衡仲交以旧老而□盟幼于百榖以胜流
而至止厥后轩车纷沓唱和频烦虽词章未娴大雅
而盘游无已太康此金陵之再盛也其后二十余年
闽人曹学佺能始回翔棘寺游宴冶城宾朋过从名
胜延眺缙绅则臧晋叔陈德远为眉目布衣则吴非
熊吴允兆柳陈父盛太古为领袖台城怀古爰为凭
吊之篇新亭送客亦有伤离之作笔墨横飞篇帙腾
涌此金陵之极盛也戊子中秋余以银珰隙
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