明伦汇编皇极典君父部
明伦汇编皇极典君父部 (第1/3页)
君父部总论
易经
说卦传
干为天为君为父
大
全
节斋蔡氏曰尊而在上为君 沙随程氏曰为
君居上而覆下也 双湖胡氏曰干□所不统为
君变生六子为父
礼记
曲礼上
父前子名君前臣名
陈
注
事君者国无二尊虽父不可以抗之故无贵贱
尊卑皆名不敢致私敬于其所尊贵也
檀弓上
事亲有隐而无犯左右就养无方服勤至死致丧三
年事君有犯而无隐左右就养有方服勤至死方丧
三年
陈
注
饶氏曰左右即是方养不止饮食之养言或左
或右无一定之方子之于亲不分职守事事皆当
理会无可推托有方言左不得越右右不得越左
有一定之方臣之事君当各尽职守故曰有方
朱氏曰亲者仁之所在故有隐而无犯君者义之
所在故有犯而无隐 刘氏曰父子主恩犯则为
责善而伤恩故几谏而不可犯颜君臣主义隐则
是畏威阿容而害义故匡救其恶勿欺也而犯之
文王世子
君之于世子也亲则父也尊则君也有父之亲有君
之尊然后兼天下而有之是故养世子不可不慎也
大
全
临川吴氏曰兼天下而有之谓有父之亲有君
之尊也
世子齿于学国人观之曰将君我而与我齿让何也
曰有父在则礼然然而众知父子之道矣其二曰将
君我而与我齿让何也曰有君在则礼然然而众着
于君臣之义也故父在斯为子君在斯谓之臣居子
与臣之节所以尊君亲亲也故学之为父子焉学之
为君臣焉父子君臣之道得而国治
孝经
开宗明义章
夫孝始于事亲中于事君终于立身
注
言行孝以事亲为始事君为中忠孝道着乃能
扬名荣亲故曰终于立身也
士章
资于事父以事母而爱同资于事父以事君而敬同
故母取其爱而君取其敬兼之者父也故以孝事君
则忠以敬事长则顺忠顺不失以事其上然后能保
其禄位而守其祭祀盖士之孝也
注
资取也爱父与母同敬父与君同事父兼爱与
敬也移事父孝以事于君则为忠矣移事兄敬以
事于长则为顺矣能尽忠顺以事君长则常安禄
位永守祭祀
圣治章
父子之道天性也君臣之义也父母生之续莫大焉
君亲临之厚莫重焉
注
父子之道天性之常加以尊严又有君臣之义
父母生子传体相续人伦之道莫大于斯父为君
以临于己恩义之厚莫重于斯
广扬名章
子曰君子之事亲孝故忠可移于君
注
以孝事君则忠
谏诤章
曾子曰若夫慈爱恭敬安亲扬名则闻命矣敢问子
从父之令可谓孝乎子曰是何言与是何言与昔者
天子有争臣七人虽无道不失其天下诸侯有争臣
五人虽无道不失其国大夫有争臣三人虽无道不
失其家士有争友则身不离于令名父有争子则身
不陷于不义故当不义则子不可以不争于父臣不
可以不争于君故当不义则争之从父之令又焉得
为孝乎
晏子
谏下
臣专其君谓之不忠子专其父谓之不孝事君之道
导亲于父兄谓之忠为子之道以钟爱其兄弟施行
于诸父谓之孝
庄子
人间世
仲尼曰天下有大戒二其一命也其一义也子之爱
亲命也不可解于心臣之事君义也无适而非君也
无所逃于天地之间是之谓大戒是以夫事其亲者
不择地而安之孝之至也夫事其君者不择事而安
之忠之盛也
荀子
子道
从道不从君从义不从父人之大行也鲁哀公问于
孔子曰子从父命孝乎臣从君命贞乎三问孔子不
对孔子趋出语子贡曰乡者君问丘曰子从父命孝
乎臣从君命贞乎三问而丘不对赐以为何如子贡
曰子从父命孝矣臣从君命贞矣夫子有奚对焉孔
子曰小人哉赐不识也昔万乘之国有争臣四人则
封疆不削千乘之国有争臣三人则社稷不危百乘
之国有争臣二人则宗庙不毁父有争子不行无礼
故子从父奚子孝臣从君奚臣贞审其所以从之之
谓孝之谓贞也
淮南子
缪称训
子之死父也臣之死君也世有行之者矣非出死以
要名也恩心之藏于中而不能违其难也
韩诗外传
君父
齐宣王谓田过曰吾闻儒者亲丧三年君与父孰重
过对曰殆不如父重王忿然曰曷为士去亲而事君
对曰非君之土地无以处吾亲非君之禄无以养吾
亲非君之爵无以尊显吾亲受之于君致之于亲凡
事君以为亲也宣王悒然无以应之诗曰王事靡盬
不遑将父
可于君不可于父孝子弗为也可于父不可于君君
子亦弗为也故君不可夺亲亦不可夺诗曰恺悌君
子四方为则
刘向说苑
建本
孔子曰行身有六本本立焉然后为君子立体有义
矣而孝为本处丧有礼矣而哀为本战阵有队矣而
勇为本治政有理矣而能为本居国有礼矣而嗣为
本生才有时矣而力为本置本不固无务丰末亲戚
不悦无务外交事无终始无务多业闻记不言无务
多谈比近不说无务修远是以反本修迩君子之道
也天之所生地之所养莫贵乎人人之道莫大乎父
子之亲君臣之义父道圣子道仁君道义臣道忠贤
父之于子也慈惠以生之教诲以成之养其谊藏其
伪时其节慎其施子年七岁以上父为之择明师选
良友勿使见恶少渐之以善使之早化故贤子之事
亲发言陈辞应对不悖乎耳趋走进退容貌不悖乎
目卑体贱身不悖乎心君子之事亲以积德子者亲
之本也无所推而不从命推而不从命者惟害亲者
也故亲之所安子皆供之贤臣之事君也受官之日
以主为父以国为家以士人为兄弟故苟有可以安
国家利民人者不避其难不惮其劳以成其义故其
君亦有助之以遂其德夫君臣之与百姓转相为本
如循环无端夫子亦云人之行莫大于孝孝行成于
内而嘉号布于外是谓建之于本而荣华自茂矣君
以臣为本臣以君为本父以子为本子以父为本弃
其本荣华槁矣
林逋省心录
君亲
事亲孝者事君必忠何以知之良知故存虽妻子不
能移其爱推此以尽为臣之道则爵禄安可易其守
子惟知有亲焉得不孝臣惟知有君安得不忠所谓
良知者其可忘乎
爱身者所以孝于亲爱民者所以忠于君
子之事亲不能承颜养志则必不能忠于君上
内不溺于妻子者事亲必孝外不欺于朋友者事君
必忠
以爱妻子之心事亲则无往而不孝以保富贵之心
事君则无往而不忠
事亲孝则专其爱而妻子不能移事君忠则尽其职
而爵禄不足动竭力于亲者不必须士类致身于君
者不必问品秩
性理会通
人伦
朱子曰君臣父子之大伦天之经地之义而所谓民
彝也故臣之于君子之于父生则敬养之死则哀送
之所以致其忠孝之诚者无所不用其极而非虚加
之也以为不如是则无以尽吾心云尔
父子欲其亲君臣欲其敬非是欲其如此盖有父子
则便自然有亲有君臣则便自然有敬
君父部艺文
孝义传序 宋书
易曰立人之道曰仁与义夫仁义者合君亲之至理
实忠孝之所资虽义发因心情非外感然企及之旨
圣哲诒言至于风漓化薄礼违道丧忠不树国孝亦
愆家而一世之民权利相引仕以势招荣非行立乏
翱翔之感弃舍生之分霜露未改大痛已忘于心名
节不变戎车遽为其首斯并轨训之理未弘汲引之
涂多阙若夫情发于天行成乎己捐躯舍命济主安
亲虽乖理暗主匪由劝赏而宰世之人曾微诱激乃
至事隐闾阎无闻视听故可以昭被图篆百不一焉
今采缀湮落以备阙文云尔
唐明宗家人传从璟论 五代史
呜呼无父乌生无君乌以为生而世之言曰为忠孝
者不两全夫岂然哉君父人伦之大本忠孝臣子之
大节岂其不相为用而又相害者乎抑私与义而已
耳盖以其私则两害以其义则两得其父以兵攻其
君为其子者从父乎从君乎曰身从其居志从其义
可也身居君所则从君居父所则从父其从于君者
必辞其君曰子不可以射父愿无与兵焉则又号泣
而呼其父曰盍舍兵而归吾君乎君败则死之父败
则终丧而事君其从于父者必告之曰君不可以射
也盍舍兵而归吾君乎君败则死之父败则待罪于
君君赦己则终丧而事之古之知孝者莫如舜知义
者莫如孔孟其于君臣父子之际详矣使其不幸而
遭焉其亦如是而已矣从璟之于庄宗知所从而得
其死矣哀哉
君父部纪事
吕氏春秋行论篇纣为无道杀梅伯醢之杀鬼侯脯
之以礼诸侯于庙文王流涕而咨之纣恐其畔欲杀
文王而灭周文王曰父虽无道子敢不事父乎君虽
不惠臣敢不事君乎孰王而可畔也纣乃赦之
史记伯夷传武王伐纣伯夷叔齐叩马而谏曰父死
不葬爰及干戈可谓孝乎以臣弒君可谓仁乎左右
欲兵之太公曰此义人也扶而去之
韩子十过篇管仲老休居于家桓公从而问之曰仲
父不幸而不起政安迁之管仲曰知臣莫若君知子
莫若父公曰卫公子开方何如管仲曰不可齐卫之
间不过十日之行开方为事君欲适君之故十五年
不归见其父母此非人情也其父母之不亲也又能
亲君乎
国语晋献公烝于武公公称不与使奚齐□事猛
足言于大子曰伯氏不出奚齐在庙子盍图乎大子
曰吾闻之羊舌大夫曰事君以敬事父以孝受命不
迁为敬敬顺所安为孝弃命不敬作令不孝又何图
焉且夫间父之爱而嘉其况有不忠焉废人以自成
有不贞焉孝敬忠贞君父之所安也弃安而图远于
孝矣吾其止也
左传僖公二十三年九月晋惠公卒怀公命无从亡
人狐突之子毛及偃从重耳在秦弗召怀公执狐突
曰子来则免对曰子之能仕父教之忠古之制也策
名委质贰乃辟也今臣之子名在重耳有年数矣若
又召之教之贰也父教子贰何以事君
襄公十七年卫孙蒯田于曹隧饮马于重丘毁其瓶
重丘人闭门而询之曰亲逐而君尔父为厉是之不
忧而何以田为
疏
蒯与其父共逐其君则是身亲为
恶故言亲逐而君尔父为厉者父为恶首故以恶鬼
骂之
二十二年楚令尹子南王将讨焉子南之子弃疾为
王御士王曰令尹之不能尔所知也国将讨焉尔其
居乎对曰父戮子居君焉用之泄命重刑臣亦不为
王遂杀子南于朝其徒曰行乎曰吾与杀吾父行将
焉入曰然则臣王乎曰弃父事雠吾弗忍也遂缢而
死
谷梁传定公四年子胥父诛于楚挟弓扶矢而干阖
庐阖庐曰大之甚勇之甚为是欲兴师而伐楚子胥
谏曰臣闻之君不为匹夫兴师且事君犹事父也亏
君之义复父之雠臣不为也于是止
韩子五□篇楚有直躬其父窃羊而谒之吏令尹曰
杀之以为直于君而曲于父报而罪之以是观之夫
君之直臣父之暴子也鲁人从君战三战三北仲尼
问其故对曰吾有老父身死莫之养也仲尼以为孝
举而上之以是观之夫父之孝子君之背臣也故令
尹诛而楚奸不上闻仲尼赏而鲁民易降北上下之
利若是其异也而人主兼举匹夫之行而求致社稷
之福必不几矣
吕氏春秋高义篇荆昭王之时有士焉曰石渚其为
人也公直无私王使为政廷有杀人者石渚追之则
其父也还车而反立于廷曰杀人者仆之父也以父
行法不忍阿有罪废国法不可失法伏罪人臣之义
也于是乎伏斧锧请死于王王曰追而不及岂必伏
罪哉子复事矣石渚辞曰不私其亲不可谓孝子事
君枉法不可谓忠臣君令赦之上之惠也不敢废法
臣之行也不去斧锧殁头乎王廷正法枉必死父犯
法而不忍王赦之而不肯石渚之为人臣也可谓忠
且孝矣
韩诗外传楚白公之难有仕之善者辞其母将死君
其母曰弃母而死君可乎曰闻事君者内其禄而外
其身今之所以养母者君之禄也请往死之
说苑立节篇楚有士申鸣者在家而养其父孝闻于
楚国王欲授之相申鸣辞不受其父曰王欲相汝汝
何不受乎申鸣对曰舍父之孝子而为王之忠臣何
也其父曰使有禄于国立义于庭汝乐吾无忧矣吾
欲汝之相也申鸣曰诺遂入朝楚王因授之相居三
年白公为乱杀司马子期申鸣将往死之父止之曰
弃父而死岂可乎申鸣曰闻夫仕者身归于君而禄
归于亲今既去父事君得无死其难乎遂辞而往因
以兵围之白公谓石乞曰申鸣者天下之勇士也今
以兵围吾吾为之奈何石乞曰申鸣者天下之孝子
也往劫其父以兵申鸣闻之必来因与之语白公曰
善则往取其父持之以兵告申鸣曰子与吾吾与子
分楚国子不与吾子父则死矣申鸣流涕而应之曰
始吾父之孝子也今吾君之忠臣也吾闻之也食其
食者死其事受其禄者毕其能今吾已不得为父之
孝子矣乃君之忠臣也吾何得以全身援桴鼓之遂
杀白公其父亦死王赏之金百斤申鸣曰食君之食
避君之难非忠臣也定君之国杀臣之父非孝子也
名不可两立行不可两全也如是而生何面目立于
天下遂自杀
臣术篇景公饮酒陈桓子请浮晏子晏子曰何故也
陈桓子曰子衣缁布之衣麋鹿之裘栈轸之车而驾
驽马以朝是隐君之赐也故浮子晏子曰臣以君之
赐父之党无不乘车者母之党无不足衣食者如此
为隐君之赐乎彰君之赐乎公曰善为我浮桓子
国语吴人之入楚楚昭王奔郧郧公之弟怀将杀王
郧公辛止之怀曰平王杀吾父在国则君在外则雠
也见雠弗杀非人也郧公曰夫事君者不为外内行
不为丰约举苟君之尊卑一也且夫自敌以下则有
雠非是不雠下虐上为杀上虐下为讨而况君乎君
而讨臣何雠之有若皆雠君则何上下之有乎吾先
人以善事君成名于诸侯自斗伯比以来未之失也
今尔以是殃之不可怀弗听曰吾思吾父不能顾矣
郧公以王奔随王归而赏及郧怀子西谏曰君有二
臣或可赏也或可戮也君王均之群臣惧矣王曰夫
子期之二子邪吾知之矣或礼于君或礼于父均之
不亦可乎
越王句践栖于会稽之上大夫种行成于吴夫差与
之成而去之句践十年不收于国民居有三年之食
国之父兄请曰越四封之内亲吾君也犹父母也子
而思报父母之雠臣而思报君之雠其有敢不尽力
者乎请复战句践既许之国人皆劝父勉其子兄勉
其弟曰孰是君也而可无死乎败吴于囿遂灭吴
战国策秦假道韩魏以攻齐齐威王使章子将而应
之与秦交和而舍使者数相往来章子为变其徽章
以杂秦军候者言章子以齐入秦威王不应顷之间
候者复言章子以齐兵降秦威王不应而此者三有
司请曰言章子之败者异人而同辞王何不废将而
击之王曰此不叛寡人明矣何为而击之顷间言秦
兵大败左右曰何以知之曰章子之母启得罪其父
其父杀之而埋马栈之下吾使章子将也勉之曰夫
子之强全兵而还必更葬将军之母对曰臣非不能
更葬先妾也臣之母启得罪臣之父臣之父未教而
死夫不得父之教而更葬母是欺死父也故不敢夫
为人子而不欺死父岂为人臣欺生君哉
苏子谓楚王曰仁人之于民也爱之以心事之以善
言孝子之于亲也爱之以心事之以财忠臣之于君
也必进贤人以辅之今大王之大臣父兄好伤贤以
为资厚赋敛诸臣百姓使王见疾于民非忠臣也大
臣播王之过于百姓多赂诸侯以王之地是故退王
之所爱亦非忠臣也是以国危臣愿无听群臣之相
恶也慎大臣父兄用民之所善节身之嗜欲以与百
姓人臣莫难于无□而进贤故明主之察其臣必知
其无□而进贤贤臣之事其主亦必无□而进贤
张仪恶陈轸于秦王曰轸驰陈楚之间今遂不加善
秦而善轸然则是轸自为而不为国也且轸欲去秦
而之楚王何不听乎王谓陈轸曰吾闻子欲去秦而
之楚信乎陈轸曰然王曰仪之言果信也曰非独仪
知之也行道之人皆知之也孝己爱其亲天下欲以
为子子胥忠乎其君天下欲以为臣卖仆妾售乎闾
巷者良仆妾也出妇嫁乡曲者良妇也吾不忠于君
楚亦何以轸为忠乎忠且见弃吾不之楚何适乎秦
王曰善乃止之
中山君飨都士大夫司马子期在焉羊羹不遍司马
子期怒而走于楚说楚王伐中山中山君亡有二人
挈戈而随其后者中山君顾谓二人子奚为者也二
人对曰臣有父尝饿且死君下壶□臣父臣父且死
曰中山有事汝必死之故来死君也中山君喟然而
仰叹曰与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤
心吾以一杯羊羹亡国以一壶□得士二人
汉书高祖本纪上归栎阳五日一朝太公太公家令
说太公曰天无二日土无二王皇帝虽子人主也太
公虽父人臣也奈何令人主拜人臣如此则威重不
行后上朝太公拥彗迎门却行上大惊下扶太公太
公曰帝人主奈何以我乱天下法于是上心善家令
言赐黄金五百斤
王陵传汉王击项籍陵以兵属汉项羽取陵母置军
中陵使至则东向坐陵母欲以招陵陵母既私送使
者泣曰愿为老妾语陵善事汉王汉王长者毋以老
妾故持二心妾以死送使者遂伏剑而死项王怒烹
陵母陵卒从汉王定天下
新序节士篇苏武使匈奴匈奴欲降武使贵人故汉
人卫律说武武终不屈挠称曰臣事君犹子事父也
子为父死无所恨守节不移虽有铁钺汤镬之诛而
不惧也尊官显位而不荣也匈奴亦由此重之
后汉书冯异传建武三年异拜征西大将军人有章
言异专制关中威权至重百姓归心号为咸阳王帝
使以章示异异惶惧上书谢诏报曰将军之于国家
义为君臣恩犹父子何嫌何疑而有惧意
赵苞传苞字威豪迁辽西太守遣使迎母值鲜卑万
余人入塞苞母遂为所劫质载以击郡苞率骑二万
与贼对阵贼出母以示苞苞悲号谓母曰为子无状
欲以微禄奉养朝夕不图为母作祸昔为母子今为
王臣义不得顾私恩毁忠节唯当万死无以塞责母
遥谓曰威豪人各有命何得相顾以亏忠义昔王陵
母对汉使伏剑以固其志尔其勉之苞即时进战贼
悉摧破其母妻皆为所害苞殡母葬讫谓乡人曰食
禄而避难非忠也杀母以全义非孝也如是有何面
目立于天下遂呕血而死
世说孙皓问丞相陆凯曰卿一宗在朝有几人陆曰
二相五侯将军十余人□曰盛哉陆曰君贤臣忠国
之盛也父慈子孝家之盛也臣何敢言盛
晋书周处传氐人齐万年反朝臣恶处强直皆曰处
吴之名将子也忠烈果毅乃使隶夏侯骏西征伏波
将军孙秀知其将死谓之曰卿有老母可以此辞也
处曰忠孝之道安得两全既辞亲事君父母复安得
而子乎今日是我死所也
谢琰传琰与辅国将军刘牢之俱讨孙恩恩逃于海
岛朝廷以琰为会稽内史既而上党太守张虔硕战
败群贼锐进贼既至琰跨马而出广武将军桓宝为
前锋至千秋亭败绩琰与二子肇峻俱被害宝亦死
之后诏以琰父子陨于君亲忠孝萃于一门赠琰侍
中司空谥曰忠肃
桂苑丛谈崔英年九岁在秦王苻坚宫内读书坚殿
上方卧诸生皆趋英独缓步怪而问之英曰陛下如
慈父非桀纣君何用畏乎
南史柳世隆传齐高帝践祚世隆进爵为公褚彦回
曰世隆事陛下在危尽忠居忧杖而后起
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