明伦汇编皇极典敬天部
明伦汇编皇极典敬天部 (第2/3页)
可不敬乎
寅与恭皆敬也君臣一心恪奉天职是谓之和衷
有德者天之所命也五服之章则在我有罪者天
之所讨也五刑之用则在我其可不敬乎大而命
讨之政小而命讨之事勉之又勉是亦敬也天之
聪明在民天之明威在民民心所在即天心也天
人一理通达无间有民社者其可不敬乎此□陶
之告舜者如此隆古君臣之间讲论政治无一事
不本于天无一事不主于敬真后王所当法与
伊尹作太甲曰先王顾諟天之明命以承上下神祗
社稷宗庙罔不祗肃天监厥德用集大命抚绥万方
臣按此太甲不惠于阿衡之时也故伊尹作书以
汤之所以敬天者告之夫天之明命至可畏也常
人视之邈乎幽显之隔圣人视之了然心目之间
故当瞻顾而不敢斯须间断惟恐己之所为少咈
天意则明命去之推此一心于天神地祗社稷宗
庙无不祗肃天视成汤之德如此故大命集焉俾
任抚安万方之责汤惟敬天天亦眷汤曰顾曰监
可见天人之交至近而非远也呜呼为人主者奈
何弗敬
伊尹申诰于王曰呜呼惟天无亲克敬惟亲民罔常
怀怀于有仁鬼神无常享享于克诚天位艰哉德惟
治否德乱与治同道罔不兴与乱同事罔不亡终始
慎厥与惟明明后先王惟时懋敬厥德克配上帝今
王嗣有令绪尚监兹哉
臣按此太甲悔过思庸之后也伊尹犹恐其持守
之未笃则儆之以三言使知天道之无私亲惟敬
则亲民心之无常怀惟仁则怀鬼神之无常享惟
诚则享而终之以敬德之一言盖敬则仁不敬则
私欲贼之而不仁矣敬则诚不敬则私欲杂之而
不诚矣曰诚曰仁何所用力惟敬而已夫有德则
必治与治同道则必兴成汤之敬德至与天合太
甲其可不与之同道邪能与汤合则亦与天合矣
斯言也岂独为太甲谋万世人主皆当取法
伊尹作咸有一德曰呜呼天难谌命靡常常厥德保
厥位厥德匪常九有以□又曰惟吉凶不僭在人惟
天降灾祥在德
臣按此伊尹将告归之时也太甲处仁迁义伊尹
之责塞矣犹虑其德之未一故以斯言儆之曰天
难谌者谓今日而善则福之明日而淫则祸之难
必信也曰命靡常者有德则归于我无德则去而
之人无定在也吉与祥为类德之吉则祥应之凶
与灾为类德之凶则灾从之天虽难信然常厥德
者必保厥位乃所以为可信也命虽靡常然有吉
德者必降祥乃所以为有常也
召诰呜呼皇天上帝改厥元子兹大国殷之命惟王
受命无疆惟休亦无疆惟恤呜呼曷其奈何弗敬又
曰天亦哀于四方民其眷命用懋王其疾敬德又曰
王敬作所不可不敬德我不可不监于有夏亦不可
不监于有殷我不敢知曰有夏服天命惟有历年我
不敢知曰不其延惟不敬厥德乃早坠厥命又曰呜
呼若生子罔不在厥初生自贻哲命今天其命哲命
吉凶命历年知今我初服宅新邑肆惟王其疾敬德
王其德之用祈天永命又曰上下勤恤其曰我受天
命丕若有夏历年式勿替有殷历年欲王以小民受
天永命
臣按召公一诰丁宁反复老臣事少主惓惓之心
也始则谓皇天上帝改厥元子大邦殷之命盖纣
元子也殷大邦也其命若未易改而天遽改之岂
不可畏也哉次言今王受命虽有无穷之美亦有
无穷之忧盖以天命之靡常而去留之难必此其
为可忧也既又举夏商言之谓其既服受天命矣
其历年之永不永我皆不敢知所可知者惟不敬
厥德乃早坠厥命此则灼然不诬者也既又以生
子喻之凡人之生子其明智其寿考皆定于初讲
学则明爱身则寿今王受命之始亦犹子之初生
况肇卜新大邑而居之是又一初也天之命以哲
命以吉凶命以历年皆自今日始其可不谨乎既
又曰王惟德之用祈天永命夫天命至公不可以
求而得也今曰祈天永命何哉盖一于用德乃不
祈之祈也然天命至重必君臣同德然后可保故
曰上下勤恤恤即所谓无疆之恤也上下一心勤
而忧之则夏商之历年庶乎其可冀乎永则欲王
以小民受天永命命在天于小民乎何与盖天无
心以民为心者也一篇之中言敬者凡七八曰呜
呼曷其奈何不敬曰王敬作所曰不可不敬德曰
王其疾敬德言之谆望之切臣故曰此老臣惓惓
之心也异时成王飨百年之寿而国家卜世过于
夏商然后知召公之言真有补于周室
文王受命作周也其一章曰文王在上于昭于天周
虽旧邦其命维新有周不显帝命不时文王陟降在
帝左右又曰穆穆文王于缉熙敬止假哉天命有商
孙子商之孙子其丽不亿上帝既命侯于周服侯服
于周天命靡常又曰无念尔祖聿修厥德永言配命
自求多福又曰殷之未丧师克配上帝宜鉴于殷骏
命不易又曰命之不易无遏尔躬宣昭义问有虞殷
自天上天之载无声无臭仪刑文王万邦作孚
臣按此诗周公所作举文王之事以戒成王也首
章言文王在上其德之昭明上彻于天与之为一
周之有邦自后稷公刘以来□历千载可谓旧矣
惟文王与天同德故天锡以维新之命焉有周不
显盖言其甚显也帝命不时盖言其甚时也诗人
之辞类如此德既显矣命既时矣然文王一陟一
降常若在上帝之左右而未尝少间此所谓之德
之纯也四章言穆穆哉文王缉熙其敬纯亦不己
故大命集焉夫以商之孙子其数不止于亿然天
命既归于周商之孙子亦皆侯服于周周固尝臣
商矣今乃反臣于周可见天命之靡常也故五章
之首申言之又呼王之荩臣而告之曰得无念尔
祖文王之德乎荩臣者忠诚笃至之臣周公言之
欲其申戒于王也六章又言欲念文王惟在述修
其德而已能修德则可以长配天命而福禄自来
矣孟子曰祸福无不自己求之者商自求祸周自
求福天何容心其间哉方有商未失众之时盖常
克配上帝矣今其子孙乃至于是宜以为监而自
省焉则知天命之难保矣末章又谓命之难保毋
使仅及尔躬而止周至成王再世尔周公已忧其
命之不延而欲成主布昭善问而度商之所以失
天命者盖博询众言然后知商之所以□知商之
所以亡则知周之所以兴矣读无遏尔躬之一语
至今犹使人凛然震惧况周公亲言之而成王亲
听之乎亦犹尧之告舜曰天禄永终也以后世言
之必且谓此不祥之语而古者君臣更相告戒不
讳危亡如此斯其所以不危亡也篇将终乃断之
曰凡欲配命者当法天然天无声臭可求惟法文
王则合乎天而万邦所以信服也文王之诗七章
盖周公亲笔后之王者欲保天命所宜列之屏幛
书之简牍昼读而夜思之则将若上帝之实临其
上虽欲斯须之自放有不可得惟圣明其深念之
大明文王有明德故天复命武王也明明在下赫赫
在上天难忱斯不易维王天位殷适使不挟四方其
三章曰维此文王小心翼翼昭事上帝聿怀多福厥
德不回以受方国其末章曰上帝临女无贰尔心
臣按明明在下指君德而言赫赫在上指天命而
言君有明明之德则天有赫赫之命矣观赫赫在
上之言则其威明可畏曾不违咫尺之间此天之
所以为难忱而为君之所以不易也以商纣言之
所居之尊则天位所传之正则殷适一旦失道虽
欲挟四方而有之有所不能此与召诰皇天改厥
元子之命同意皆所以深警成王也既言商纣之
失又言文王之得谓其小心恭顺以昭事上帝遂
能怀来百福由其德不违于天故天使膺受四方
之国此又所以深勉成王也上帝临女无贰尔心
此言武王以诸侯伐纣众寡不侔所恃者上帝之
临而已汝者武王自谓也商纣无道天命讨之其
可以强弱贰其心乎此二言也虽为伐商而发然
玩其辞则若上帝实临其上人主而能时时诵味
则非心邪念自当潜弭于冥冥之中矣岂小补哉
敬之群臣进戒嗣王也敬之敬之天维显思命不易
哉无曰高高在上陟降厥士日监在兹
臣按成王即政之初群臣进戒首以敬天为言盖
帝王所当尊者莫如天所当从事者莫如敬故重
言以求其听夫天道甚明不可欺也天命惟难不
易保也昧者徒曰高高在上不与人接而不知人
君一升一降于事为之间天之监视未尝一日不
在此也岂可忽哉当时群臣之学以格心为主故
其言纯粹如此人主宜深味之
我将祀文王于明堂也伊嘏文王既右享之我其夙
夜畏天之威于时保之
臣按此即孝经所谓宗祀文王于明堂以配上帝
者也此颂作于成康之时古人谓受福曰嘏夫既
受福于文王而享我之祭矣然岂敢自满哉必也
夙兴夜寐亹亹怵惕畏天之威于是以保其天命
尔后世人主一行郊祀明堂之礼类侈然有矜大
之心如汉武诸诏是也其视我将之颂可愧多矣
板凡伯刺厉王也其卒章曰敬天之怒无敢戏豫敬
天之渝无敢驰驱昊天曰明及尔出王昊天曰旦及
尔游衍
臣按迅雷烈风之属天之怒也日食星变之类天
之渝也人君为天所子其事天如事亲然亲之容
色少有不怿人子当痛自咎责敢有轻忽傲慢之
意耶天之变异少有失常人君当深自戒惧敢为
戏豫驰驱之失耶易之洊雷震曰君子以恐惧修
省孔子于迅雷风烈必变而记礼者亦曰若有疾
雷迅风甚雨必变虽夜必兴衣服冠而坐古之人
主于日食星变之类必减膳彻乐或责己求言凡
皆所以示敬也然天道昭明凡人君出入往来之
顷优游暇逸之时天之监临无乎不在又不待变
异失常然后当知警也吁此文王在帝左右之事
而凡伯乃以刺厉王古之忠臣不敢谓君不能类
如此惜厉王之终不悟也
性理大全
君道
南轩张氏曰人主不可以苍苍者便为天当求诸视
听言动之间一念纔是便是上帝鉴观上帝临汝简
在帝心一念纔不是便是上帝震怒
敬天部艺文
王者父事天兄事日赋
以子弟诚贤
国家靡失为韵
唐浩虚舟
二仪覆载德之广者唯天三光照临明之大者唯日
故王者于天也父事无怠于日也弟恭靡失布和施
令将成不宰之功明目达聪欲亚无私之质当其万
邦作贡四海为家仰元气而晨昏靡隔指阳精而伯
仲非赊草色难穷屡轸南陔之恋棠阴易匿常思棣
之华所以化洽中原祥臻上国法寒暑观从政之
道无薄蚀见相容之德登封泰岳犹疑陟怙之时展
礼东郊似望在原之力爱敬无斁恪恭尽虔窥一气
异历山之泣攀六龙为荀氏之贤覆焘成功且异靡
瞻之义古今垂象难穷以长之年且夫致敬惟精倾
心仰止谁婴同席之乱谁效攘羊之旨曾闻有阙远
怀几谏之心每惧曰明宁有远游之理所以惟法前
哲规后嗣播洪恢至美教天下之为人子者矣又
若卑己谦恭端心恺悌同明无终鲜之叹可爱有既
和之体桑榆未及鲁卫之道咸兴葵霍皆倾管蔡之
雠不启所谓扶枝叶固根蒂播仁风匡大礼教天下
之为人弟者矣范人伦者莫先于元首遵孝理者在
致乎精诚必有尊也天其父必有先也日其兄九服
洽和若嗣高于广大万机洞昭契承照于贞明故得
孝道日彰休声风靡指圆盖兮钦若仰红轮兮翼尔
由是海内无贼子奸臣吾君如此
畏天疏 宋吕公着
书曰皇天无亲惟德是辅又曰惟上帝不常作善降
之百祥作不善降之百殃盖天虽高远日监在下人
君动息天必应之若修己以德待人以诚谦逊静□
慈孝忠厚则天必降福享国永年灾害不生祸乱不
作若慢神虐民不畏天命则或迟或速殃咎必至自
古禹汤文武以畏天而兴桀纣幽厉以慢神而□如
影随形罔有差忒然自两汉以来言天道者多为曲
说以附会世事间有天地变异日月灾眚时君方恐
惧修省欲侧身修道而左右之臣乃据经传或指外
事为致灾之由或陈虚文为消变之术使主意怠于
应天此不忠之甚者诗曰我其夙夜畏天之威于时
保之然则有天下者固当饬己正事不敢戏豫使一
言一行皆合天心然后社稷民人可得而保也天人
之际焉可忽哉
顺天道疏 元许衡
三代而下称盛治者无若汉之文景然考之当时天
象数变如日食地震山崩水溃长星彗星孛星之类
未易遽数前此后此凡若是者小则有水旱之应大
则有乱亡之应未有徒然而已者独文景克承天心
消弭变异使四十年间海内殷富黎庶乐业移告讦
之风为醇厚之俗且建立汉家四百年不拔之业猗
欤伟哉未见其比也秦之苦天下久矣加以楚汉之
战生民糜灭户不过万文帝承诸吕变故之余入继
正统专以养民为务其忧也不以己之忧为忧而以
天下之忧为忧其乐也不以己之乐为乐而以天下
之乐为乐今年下诏劝农桑也恐民生之不遂明年
下诏减租税也虑民用之或乏恳爱如此宜其民心
得而和气应也臣窃见前年秋孛出西方彗出东方
去年冬彗见东方复见西方议者咸谓当除旧布新
以应天变臣谓与其妄意揣度曷若直法文景之恭
俭爱民为理明义正而可信也天之树君本为下民
故孟子谓民为重君为轻书亦曰天视自我民视天
听自我民听以是论之则天之道恒在于下恒在于
不足也君人者不求之下而求之高不求之不足而
求之有余斯其所以召天变也变已生矣象已着矣
乖戾之几已萌而不可遏矣犹且因仍故习抑其下
而损其不足谓之顺天不亦难乎
敬天勤民箴 明朱孟震
臣惟自昔帝王奉天命以抚有六合匪以崇高富
贵能自暇逸实惟兢兢焉上承下念渊衷澈乎元
极深虑周乎幽邃是以大命远长而鸿烈昭于万
□矧我皇上握九五之祯符抚盈成之景运以上
承我祖宗亿万年无疆之统惟我祖宗祇事之诚
轸恤之泽光乎往牒臣发迹草野谬登仕籍窃仰
窥我皇上至意实惟我祖宗家法是继是述应干
而昭事靡遑向离而痌弥切方驾前烈垂辉后
王非小臣所能名状辄不自揣度敢以瓮天之见
窃效春鹧之鸣臣不胜陨越谨稽首作箴曰
惟皇上帝降兹下民作之君师以奠玉京玉京嵬峨
匪以尊贵曰敬曰勤时自抑畏敬之维何曰惟轸念
惟天惟民上敬下勤民心既得天眷益殷在昔圣帝
于昭令德□命奠邦万世为则下逮来哲亦有辟王
悖之则乱循之则昌惟我祖宗开辟宇宙一扫群氛
仰承帝佑岂不鸿功而心靡宁岂不骏惠而虑愈精
皇皇九关凛尔顾諟盘盘九土时惟轸视精诚存心
帝训赫赫云汉昭回天衷鉴格蠲租悯农圣谕洋洋
草泽被润山岳腾光迨我世宗于昭烈祖钦天豳风
垂纶焕组丕显丕承以启我皇民心肆协天眷乃康
郊祀凝诚籍田躬耒于惟皇心念哉罔坠小臣何知
仰窥圣真所期曝献愈敬愈勤毋曰崇高渊冰是履
毋曰治安朽索是驭惟命惟怀自昔靡常曰敬曰勤
以保无疆法宫密席凝神渊默我有万机我惟一德
勿谓天远而鉴在兹勿谓民僝而或胜予我敬我勤
谁其弼我我敬我勤谁其替我其违其庸度于我衷
庶几盛治保于有终天庥民和永绥无极祥风协气
惟皇之力尧天舜世臣心与游愿俾刍瞽少助鸿
畏天保泰箴
并
序
暴谦贞
臣闻天不爱道地不爱宝极治之象也乃保世滋
大之模必得于祈天永命之主何居正以紫宸黄
屋无息不与帝道通惟人主顷刻无惰其君天下
之心即顷刻可以馨乎上帝之祉故典秩纪纲常
克谨疾威以昭其变是以孔甲有盘盂之铭武王
有戒慎之鼗精诚洽神明而丰功伟绩建万世不
拔之基钦明浚厥躬而享帝配天继五德相承之
化未见治不恪乎天职德不符乎帝心戏娱偷安
得以清和咸理者也恭惟皇上夕惕若临朝干若
（本章未完，请点击下一页继续阅读）