明伦汇编皇极典敬天部
明伦汇编皇极典敬天部 (第3/3页)
驭苞元履德颂四十三年有道之圣人握符凝图
享百年万□无疆之历数其于天可谓无斁矣其
于治可称太平矣顾诞膺大命而天灾人变稍异
其萌缵绪四封而正事责躬未修其实臣闻明王
致治于未乱智士决机于未形今天下虽云晏然
而火飞地震旱魃淫潦变不虚生厥咎用显语曰
其亡其亡系于苞桑又曰敬天之怒无敢戏豫又
曰高高在上日监在兹又曰至治之极祸反为福
古有安民恤物以祈天佑者古有克己洗心协治
太和者更有修政行德礼士赏功以达天心者兹
非不朽之令图万世之龟鉴哉所愿皇上以日日
又日之新凛在宫在庙之肃夙夜左右俨同胜予
瞻前虑后陟见灵承本寅翼之小心保盈成之国
脉庶天禄其长享而金瓯且永永无倾矣臣又闻
哲后不忘几豆之铭所以弼其违微臣不忘曝芹
之忠求以矢其志虽圣不事瑱规而日中时思隍
复臣本谫劣谬典执笔正当不讳之朝用矢陈谟
之日谨以刍荛荒词轻渎旒纩置为砭箴其词曰
煌煌上帝赫赫威灵鉴兹四表悯此九围悯之伊何
帝德龙飞求民之莫天命不违于昭我皇纯德孔明
天地合德万物覆帡阴阳含吐位育资生茂对四象
克配八纮眷此下民为天所顾喜则天和匪则震怒
哀恤茕民凛如在御眷兹教令代天有言宣和鼓畅
泄□舒烦勿贰尔心恍执玙璠惟君赏罚肃将天威
华衮若膏钺鈇如雷惟君政化忾如天行八风沾渥
四海同声勿以贵近私任好恶昭事上帝遵王之度
勿以圣神自作聪明察迩询荛维皇锡诚体天之行
法天之健速似奔飙急于吹万帝臣可简帝心不蔽
股肱辅支天工勿替在前在后陟降灵承若系千钧
若履春冰一日二日天道显思屋漏恐惧耳目顾兹
自却昏翳是曰天精大明所烛绝无伪情自屏多欲
是曰天理六合归仁万物皆己缅彼仁人配命克昌
九围德跻三分有商怀彼败类丧命堕誉戏娱灭性
上天移虑至德声闻神明□聪格于臣民达于穹窿
升中于天百灵可通尧兢舜业文仁汤宽天鉴不远
四维澜安雷霆临下维皇降观敬箴黼衮用比铭盘
明明我后百世永刊
敬天部纪事
说苑君道篇楚庄王见天不见妖而地不出孽则祷
于山川曰天其忘予欤此能求过于天必不逆谏矣
安不忘危故能终而成霸功
后汉书明帝本纪永平二年春正月诏百僚师尹勉
修厥职顺行时令敬若昊天以绥兆人
晋书阮种传种察孝廉为公府掾是时灾眚屡见于
是太保何曾举种贤良问咎征作见对曰阴阳否泰
六沴之灾则人主修政以御之思患而防之建皇极
之首详庶征之用诗曰敬之敬之天维显思天聪明
自我人聪明是以人主祖承天命日慎一日也故能
应受多福而永世克祚此先王所以退灾消眚也
北周书颜之仪传京兆郡丞乐运字承业宣帝即位
上疏曰昔桑谷生朝殷王因之获福今元象垂诫此
亦兴周之祥大尊虽减膳撤悬未尽销谴之理诚愿
谘诹善道修布德政解兆民之愠引万方之罪则天
变可除鼎业方固矣
唐书陈子昂传垂拱初诏问群臣调元气当以何道
子昂即上言臣闻之于师曰元气天地之始万物之
祖王政之大端也天地莫大于阴阳万物莫灵于人
王政莫先于安人故人安则阴阳和阴阳和则天地
平天地平则元气正先王以人之通于天也于是养
成群生顺天德使人乐其业甘其食美其服然后天
瑞降地符升风雨时草木茂遂故颛顼唐虞不敢荒
宁其书曰百姓昭明协和万邦黎人于变时雍乃命
羲和钦若昊天历象日月星辰敬授人时和之得也
夏商之衰桀纣昏暴阴阳乖行天地震怒山川神鬼
发妖见灾疾疫大兴终以灭亡和之失也迨周文武
创业诚信忠厚加于百姓故成康刑措四十余年天
下方和而幽厉乱常苛慝暴虐诟黩天地川冢沸崩
人用愁怨其诗曰昊天不惠降此大戾不先不后为
虐为瘵顾不哀哉近隋炀帝力泄天地之藏中国之
难起故身死人手宗庙为墟逆元气之理也臣观祸
乱之动天人之际先师之说昭然着明不可欺也
韦绶传绶进位礼部尚书帝问所以振灾邀福者对
曰宋景公以善言退法星三舍汉文除秘祝有司祭
而不祈此二君皆受自至之福书美前史如失德以
却灾媚神以丐助神而有知且因以谴也时帝不德
故托讽焉
遵尧录太宗尝语近臣曰国之上瑞惟在丰年顷来
五谷屡登人无疾疫朕求治虽切然而德化未孚天
贶若此能无惧乎
国老谈苑祥符中天书降群臣称贺鲁宗道上疏略
曰天道福善祸淫不言示化人君政得其理则作佑
以垂报治乖于上则出异以警戒又何书哉臣恐奸
臣肆其诞妄妖惑上听真宗虽不开纳然甚奇之
遵尧录庆历六年帝谓辅臣曰比臣僚有言星变者
国家虽无天异亦当自修警况因谪见者乎夫天之
谴告人君使惧而修德亦犹人主知臣下之过失示
以戒□使得自新则不陷于咎恶此天心之仁也敢
不祗畏奉承之
玉海皇佑四年九月己巳王洙讲洪范五事帝曰王
者用五事皆本五行乎洙对曰王者治五行得其性
则五事皆善故五事得则有休证失则有咎证是以
圣人克谨天戒以修其身上曰奉天在于修德戒谨
于未形必俟谴告然后修德岂畏天之道也
归田录治平二年八月三日大雨一夕都城水深数
尺上降诏责躬求直言学士草诏有大臣惕思天变
之语上夜批出云淫雨为灾专戒不德遽令除去大
臣思变之言上之恭己畏天自励如此
遵尧录神宗熙宁中召拜左仆射平章事弼既至未
见有于上前言灾异皆天数非人事得失所致者弼
闻之叹曰人君所畏唯天若不畏天何事不可为者
去乱亡无几矣是必奸臣欲进邪说故先导上以无
所畏使辅拂谏诤之臣无所复施其力此治乱之机
也即上书数千言杂引春秋及古今传记人情物理
以明其决不然者
宋史虞允文传允文七岁能属文绍兴二十三年登
进士第中书舍人赵达首荐允文召对谓人君必畏
天必安民必法祖宗上嘉纳之
玉海干道七年正月己亥出敬天图以示辅臣上曰
无逸一篇享国久长皆本于寅畏朕近日取尚书所
载敬天事编为两图朝夕观览以自儆省名之曰敬
天图虞允文奏古人作无逸图犹夸大其事陛下尽
图书中敬天事又远过之惟圣人尽躬行之实敬畏
不已必有明效六月乙卯上曰敬天事已纂成图置
之座右朝夕自省一日引卿等便殿观之又曰人主
傥不畏天尚何所畏允文奏愿颁此图刻之琬琰上
曰作数语并图付出
淳熙四年五月己酉宗正少卿程叔达进对言玉音
许宣示敬天图愿得稽首拜观上顾左右取图至命
叔达起观上亦诵读每至前代王者或不能敬畏修
省则曰此图美恶并着亦欲以之儆戒至无逸篇则
曰无逸言人君享国久长由严恭寅畏所致尤当以
为法
明宝训丙午八月壬子命博士许存仁进讲经史存
仁讲尚书洪范篇至休征咎征之应太祖曰天道微
妙难知人事感通易见天人一理必以类应稽之往
昔君能修德则七政顺度雨旸应期灾害不生不能
修德则三辰失行旱潦不时灾异迭见其应如响箕
子以是告武王以为君人者之儆戒今宜体此下修
人事上合天道然岂特为人上者当勉为人臣者亦
当修省以辅其君上下交修斯为格天之本
吴元年十月丙午太祖谓侍臣曰吾自起兵以来凡
有所为意向始萌天必垂象示之其兆先见故常加
儆省不敢逸豫侍臣曰天高在上其监在下故能修
省者蒙福不能者受祸太祖曰天垂象所以警乎下
人君能体天之道谨而无失亦有变灾而为祥者故
宋公一言荧惑移次齐侯暴露甘雨应期灾祥之来
虽曰在天实由人致也
洪武元年正月甲戌太祖将告祀南郊戒饬百官执
事曰人以一心对越上帝毫发不诚怠心必乘其机
瞬息不敬私欲必投其隙夫动天地感鬼神惟诚与
敬耳人莫不以天之高远鬼神幽隐而有忽心然天
虽高所鉴甚迩鬼神虽幽所临则显能知天人之理
不二则吾心之诚敬自不容于少忽矣今当大祀百
官执事之人各宜慎之
二年五月癸卯夏至祀皇地祗于方丘礼成太祖御
便殿谓侍臣曰上天之命朕不敢知古人有言天命
不易又曰天命无常以难保无常之天命付骄纵淫
佚之庸主岂有不败朕尝披览载籍见前代帝王当
祭祀时诚敬或有未至必致非常妖孽天命亦随而
改每念至此中心惕然
四年七月壬子太祖谓丞相汪广洋曰朕观前代人
君多喜佞谀以饰虚名甚至臣下诈伪瑞应以恣骄
诬至于天灾垂戒厌闻于耳如宋真宗亦号贤君初
相李沆日闻灾异其心犹存警惕厥后澶渊既盟大
臣首启天书以侈其心群臣曲意迎合苟图媚悦致
使言祥瑞者相继于途献芝草者三万余本朕思凡
事惟在于诚况为天下国家而可以伪乎尔中书自
今凡祥瑞不必奏如灾异及蝗旱之事即时报闻广
洋叩首曰陛下敬天勤民孰大于此非惟四海苍生
蒙福诚为圣子神孙万世之谟训也臣谨奉诏旨十
一月丙辰冬至祀昊天上帝于圜丘礼成太祖谓群
臣曰帝王奉天以君临兆民当尽事天之道前代或
三岁一祀或历年不举今朕岁以冬至祀圜丘夏至
祀方丘遵古典礼将以报覆载之大德惟夙夜寅畏
冀精神昭格庶阴阳和风雨时以福斯民群臣咸顿
首曰陛下敬天勤民古未有也
名山藏典谟记洪武十九年上坐东阁与侍臣论天
人之际上曰天人无二人当以心为天
明宝训洪武二十年正月甲子大祀天地于南郊礼
成天气清明圣情悦豫侍臣进曰此陛下敬天之诚
所致太祖曰所谓敬天者不独严而有礼当有其实
天以子民之任付于君为君者欲求事天先必恤民
恤民者事天之实也即如国家命人任守令之事若
不能福民则是弃君之命不敬孰大焉又曰为人君
者父天母地子民此职分之所当尽祀天地非祈福
于己也实为天下苍生也
二十七年夏四月癸未太祖谓太子少保唐铎曰帝
王之于天下体天道顺人心以为治则国家基业自
然久安朕每思前代乱亡之故未有不由于违天道
逆人心之所致也天之爱民故立之君以治之君能
绥安生民则可以保天眷卿与朕共事者久夙夜左
右资弼良多凡朕之事天子民有弗至者卿即以为
言使知有所警苟谓已安不以为意治乱系焉铎顿
首曰陛下敬天恤民之心拳拳如此臣虽老悖敢不
尽心
典谟记永乐四年十一月大荐享于高皇帝后臣庶
祖考咸预其列其日甘露降孝陵醴泉出神乐观献
宗庙赐廷臣□曰朕敬谨事天致孝皇考皇妣普及
幽灵祯祥迭见尔群臣表贺朕不敢当斯皆上天眷
佑皇考皇妣圣灵垂荫及尔群臣尽心辅朕协和神
人之所感格朕观自古有道之君祥瑞之来愈加警
畏尔宜勉辅朕躬承天与朕皇考皇妣鉴临之意
明外史崔亮传亮尝言凡祥瑞应见皆国之休祯请
依唐令若麟凤龟龙依图书合大瑞者所司表奏余
鸟兽草木之类验实图进帝曰卿等止议祥瑞非也
夫灾异之来上天垂诫綦重四方或有变征无论大
小其令所司驰奏焉
章溢传帝亲祀社稷会大风雨还坐外朝怒仪曹议
礼不合致天变溢请宽贷帝乃贳之
名山藏典谟记宪宗即位□曰朕虽在疚敬天恤民
不敢忘虑天灾屡见朕甚惧焉意者德未修政未举
欤心未诚行未至欤抑尔群臣弛慢不饬无能匡辅
安和欤其各恪恭以回天意
弘治二年七月□曰近京师大雨水南京又有风雨
之异朕恭祗天戒尔文武百官其修省斟酌以缺政
闻于是廷臣各言事皆从之
三年十二月彗星见天津历营室入室宿□谕文武
群臣曰天示星戒朕斋沐告天省己修德尔等宜各
举职慎操毋惰毋私凡军民利病时政得失条奏来
闻庶尽交修之道于是廷臣言事悉从之
嘉靖十六年五月雷火谨身殿鸱吻上曰天戒谨身
致招在朕其与百官修省
三十九年十一月将郊上谕礼部曰朕敬天不怠郊
祀大重事其命百执事益毖虔
明外史沈鲤传鲤因事纳忠论奏无所避请谨天戒
恤氏穷畿辅大祲请上下交修词甚切直帝为嘉纳
敬天部杂录
诗说十月之交幽王之时天变见于上地变动于下
而奸臣乱政于外嬖妾败德于内大夫忧危亡之将
至故作是诗赋也
春秋繁露天执其道为万物主君执其常为一国主
天不可以不刚王不可以不坚天不刚则列星乱其
行王不坚则邪臣乱其官星乱则亡其天臣乱则亡
其君故为天者务刚其气为君者务坚其政
天有和有德有平有威有相受之意有为政之理不
可不审也春者天之和也夏者天之德也秋者天之
平也冬者天之威也天之序必先和然后发德必先
平然后发威此可以见不和不可以发庆赏之德不
平不可以发刑罚之威又可以见德生于和威生于
平也不和无德不平无威天之道也起者以此见之
矣我虽有所愉而喜必先和心以求其当然后发庆
赏以立其德虽有所忿而怒必先平心以求其政然
后发刑罚以立其威能常若是者谓之天德行天德
者谓之圣人
潜夫论述赦篇王者至贵与天通精心有所想意有
所虑未发声色天为变移或若休咎庶征月之从星
此乃宜有是事故见瑞异或戒人主若忽不察是乃
己所感致而反以为天意欲然也
嘉祥之臻则念得人之佑感逢天之怒则思桑林之
引咎
枝山前闻洪范内惟天阴骘下民相协厥居一节蔡
氏俱以天言不知阴骘下民乃天之事相协厥居乃
人君之事天之阴骘下民者何风雨霜雪均调四时
五谷结实立烝民之命此天之阴骘也君之相协厥
居者何敷五教以教民明五刑以弼教保护和洽使
强不得陵弱众不得暴寡而各安其居也
信古余论诗云求福不回未闻回厥德而能获福者
此岂可妄希天佑惟当专意反躬自责耳
敬天部杂录
诗说十月之交幽王之时天变见于上地变动于下
而奸臣乱政于外嬖妾败德于内大夫忧危亡之将
至故作是诗赋也
春秋繁露天执其道为万物主君执其常为一国主
天不可以不刚王不可以不坚天不刚则列星乱其
行王不坚则邪臣乱其官星乱则亡其天臣乱则亡
其君故为天者务刚其气为君者务坚其政
天有和有德有平有威有相受之意有为政之理不
可不审也春者天之和也夏者天之德也秋者天之
平也冬者天之威也天之序必先和然后发德必先
平然后发威此可以见不和不可以发庆赏之德不
平不可以发刑罚之威又可以见德生于和威生于
平也不和无德不平无威天之道也起者以此见之
矣我虽有所愉而喜必先和心以求其当然后发庆
赏以立其德虽有所忿而怒必先平心以求其政然
后发刑罚以立其威能常若是者谓之天德行天德
者谓之圣人
潜夫论述赦篇王者至贵与天通精心有所想意有
所虑未发声色天为变移或若休咎庶征月之从星
此乃宜有是事故见瑞异或戒人主若忽不察是乃
己所感致而反以为天意欲然也
嘉祥之臻则念得人之佑感逢天之怒则思桑林之
引咎
枝山前闻洪范内惟天阴骘下民相协厥居一节蔡
氏俱以天言不知阴骘下民乃天之事相协厥居乃
人君之事天之阴骘下民者何风雨霜雪均调四时
五谷结实立烝民之命此天之阴骘也君之相协厥
居者何敷五教以教民明五刑以弼教保护和洽使
强不得陵弱众不得暴寡而各安其居也
信古余论诗云求福不回未闻回厥德而能获福者
此岂可妄希天佑惟当专意反躬自责耳