明伦汇编皇极典法令部
明伦汇编皇极典法令部 (第1/3页)
法令部汇考
周
周制以正月始和悬法象魏令太宰少宰掌其事
按周礼天官太宰之职正月之吉始和布治于邦国
都鄙
订
义
郑康成曰正月周之正月吉谓朔日 刘执中
曰正月之吉阳生阴复其气始和岁事将兴而春
令行矣故因其始和而布治焉
乃县治象之法于象魏使万民观治象挟日而敛之
郑康成曰太宰以正月朔日布王治之事于天下
至正岁又书而悬于象魏振木铎以徇之使万民
观焉小宰亦帅其属而往皆所以重治法新王事
也 王昭禹曰必至于挟日者盖近或知之矣远
者庸有未知焉观之挟日使远近皆遍知故也
乃施典于邦国而建其牧立其监设其参傅其伍陈
其殷置其辅
王氏曰既以治象示人于是乃以所建典法则施
于邦国都鄙官府也
乃施则于都鄙而建其长立其两设其伍陈其殷置
其辅
郑康成曰长谓公卿大夫王子弟命采邑者两谓
两卿也不言三卿者不足于诸侯
乃施于官府而建其正立其贰设其考陈其殷置
其辅
郑康成曰正谓冢宰司徒宗伯司马司寇司空也
贰谓小宰小司徒小宗伯小司马小司寇小司空
也考成也佐成事者谓宰夫乡师肆师军司马士
师也司空亡未闻其考
小宰之职正岁帅治官之属而观治象之徇以木
铎曰不用者国有常刑
郑康成曰正岁谓夏之正月得四时之正以出教
令者审也古者将有新令必奋木铎以警众使明
听也
乃退以宫刑宪禁于王宫
王昭禹曰小宰掌建邦之宫刑宪禁于王宫宪谓
表而示之使知禁之所在
令于百官府曰各修乃职考乃待乃事以听王命
其有不共则国有大刑
王昭禹曰此王宫中之百官府也盖百官有治事
于王宫者既宪禁于王宫又明为告令使皆知之
汉
汉制以五时读令
按晋书礼志汉仪太史每岁上其年历先立春立夏
大暑立秋立冬常读五时令皇帝所服各随五时之
色帝升御座尚书令以下就席位尚书三公郎以令
置按上奉以入就席伏读讫赐酒一□
后汉
明帝永平二年诏班时令
按后汉书明帝本纪永平二年春正月幸未使尚书
令持节诏骠骑将军三公班时令敕群后
注
时谓月令也四时各有令若有乖舛必致妖灾
故告之
章帝建初元年令每月朔旦有司读令
按后汉书章帝本纪建初元年冬始行月令迎气乐
每月朔旦有司读令
魏
明帝景初元年定以四时读令
按魏志明帝本纪景初元年春正月改太和历曰景
初历其春夏秋孟仲季月虽与正岁不同至于郊祀
迎气礿祠蒸尝巡狩搜田至分启闭班宣时令中气
早晚敬授民事皆以正岁斗建为历数之序
按晋书礼志汉读五时令魏氏常行其礼魏明帝景
初元年通事白曰前后但见读春夏秋冬四时令至
于服黄之时独缺不读今不解其故散骑常侍领太
师令高堂隆以为黄于五行中央土也王四季各十
八日土生于火故用事之末服黄三季则否其令则
随四时不以五行为令也是以服黄无令斯则魏氏
不读大暑令也
晋
晋承魏制以四时读令
按晋书礼志魏读春夏秋冬四时令及晋受命亦有
其制傅咸云立秋一日白路光于紫庭白旗陈于玉
阶然则其日旗路皆白也
成帝咸和五年诏以春冬读令
按晋书成帝本纪不载 按礼志成帝咸和五年六
月丁未有司奏读秋令兼侍中散骑常侍荀弈兼黄
门侍郎散骑侍郎曹宇驳曰尚书三公曹奏读秋令
仪注旧典未备臣等参议光禄大夫臣华恒议武皇
帝以秋夏盛暑常阙不读令在春冬不废也夫先王
所以顺时读令者盖后天而奉天时正服尊严之所
重今服章多阙加此热隆赫臣等谓可如恒议依故
事阙如不读诏可
咸和六年以立夏日读夏令
按晋书成帝本纪不载 按礼志咸和六年三月有
司奏今月十六日立夏今正服渐备四时读令是祇
述天和隆杀之道谓今故宜读夏令奏可
按玉海咸和六年有司奏四时读令
宋
文帝元嘉六年命三公郎读时令
按宋书文帝本纪不载 按玉海元嘉六年读时令
三公郎读皇帝临轩百僚陪位惟世祖世刘勰太宗
世谢绛为三公郎善于其事人主公卿属目称叹
陈
宣帝太建十一年诏申严法令
按陈书宣帝本纪太建十一年五月乙巳诏曰昔轩
辕命于风后力牧放勋咨尔稷契朱虎冕旒垂拱化
致隆平爰逮汉列五曹周分六职设官理务各有攸
司亦几期刑措卜世弥永并赖群才用康庶绩朕日
昃劬劳思弘治要而机事尚拥政道未凝夕惕于怀
罔知攸济方欲仗兹舟□委成股肱征名责实取宁
多士自今应尚书曹府寺内省监司文案悉付局参
议分判其军国兴造征发选序三狱等事前须详断
然后启闻凡诸辩决务令清乂约法守制较若画一
不得前后舛互自相予楯致有枉滞纡意舞文纠听
所知靡有攸赦
北魏
宣武帝景明四年诏先朝轨式疑阙者速以奏闻
按魏书宣武帝本纪景明四年十有二月丙申诏曰
先朝制立轨式庶事惟允但岁积人移物情乖惰比
或擅有增损废坠不行或守旧遗宜时有舛妨或职
分错乱互相推委其下百司列其疑阙速以奏闻
北齐
齐制天子御殿有司读时令
按隋书礼仪志后齐立春日皇帝服通天冠青介帻
青纱袍佩苍玉青带青□青袜舄而受朝于太极殿
尚书令等坐定三公郎中诣席诡读时令讫典御酌
酒□置郎中前郎中拜还席伏饮礼成而出立夏季
夏立秋读令则施御座于中楹南向立冬如立春于
西厢东向各以其时之色服仪并如春礼
唐
太宗贞观十四年正月庚子有司读时令
按唐书太宗本纪云云
中宗嗣圣十五年太后诏读时令
即武后
圣历元年
按唐书武后本纪不载 按张齐贤传圣历初齐贤
为太常奉礼郎武后诏百官议告朔于明堂读时令
布政事京官九品以上四方朝集使皆列于廷
元宗开元二十年定读令仪制
按唐书元宗本纪不载 按玉海开元定礼有明堂
及太极殿五时读令之仪冠服佩玉悉从方色（
按旧唐书
元宗本纪开元二十年九月乙巳中书令萧嵩 奏上开元礼一百五十卷故读令仪载于此）
开元二十五年更定读令仪制
按唐书元宗本纪不载 按唐会要开元二十五年
十月一日辛丑制自今以后每年立春之日朕当率
公卿亲迎气于东郊其后夏及秋常以孟月朔于正
殿读时令仍令礼官修撰仪注
德宗贞元六年令有司宣读时令
按唐书德宗本纪不载 按玉海贞元六年二月制
四孟月迎气之日令有司宣读时令
文宗太和八年中书门下奏读时令
按唐书文宗本纪不载 按玉海太和八年六月中
书门下奏天宝后盛典久废请来年正月依旧礼读
时令命太常撰仪注
明
太祖洪武四年令官吏讲读律令
按明会典洪武四年令凡国家律令并续降条例事
理有司官吏须要熟读详玩明晓其意监察御史按
察司官所至之处令其讲读或有不能通晓者依律
究治
洪武十八年御制大诰成颁示天下
按明昭代典则云云
洪武十九年御制大诰续编三编成颁示天下
按明昭代典则洪武十九年三月辛未御制大诰续
编成颁示天下十二月癸巳御制大诰三编成颁示
天下
洪武二十一年令武臣子弟读大诰
按明会典洪武二十一年赐天下武臣大诰令其子
弟诵习
洪武二十四年令天下生员兼读诰律
按明会典云云
洪武二十五年令官民传诵大诰三编
按明会典洪武二十五年诏令各处官民之家传诵
大诰三编凡遇乡饮酒礼一人讲说众人尽听使人
皆知趋吉避凶不犯刑宪其秀才教训子弟引赴京
考试有记一编两编或全记者俱受赏仍具赏过名
数晓谕天下
洪武二十六年令民讲读大诰律令
按明会典洪武二十六年令凡民间须要讲读大诰
律令敕谕老人手榜及见丁着业牌面沿门轮递务
要通晓法意仍仰有司时加提督
洪武三十年命户部下令天下乡里以木铎谕民
按明昭代典则洪武三十年八月辛亥命户部下令
天下人民乡里各置木铎内选年老者每月六次持
木铎徇于道路曰孝顺父母尊敬长上和睦乡里教
训子孙各安生理毋作非为又令民凡遇农桑时月
清晨聚众鼓鸣皆会田所及时力田里老纵其怠惰
不勤督者罚又令凡遇婚姻死丧吉凶等事一里之
内互相赒给庶使人相亲爱风俗厚矣
成祖永乐十七年申严洪武法令
按明会典永乐十七年令各处军卫有司凡洪武年
间一应榜文俱各张挂遵守如有藏匿弃毁不张挂
者凌迟处死
宪宗成化元年令申严洪武永乐正统历年法令
按明会典成化元年奏准各处修盖榜房将洪武永
乐正统年间节次颁降榜文誊写张挂谕众通知
成化四年令学校讲说律令
按明会典成化四年奏准各处有司每遇朔望诸学
行香之时令师生讲说大明律及御制书籍俾官吏
及合属人等通晓法律伦理违者治罪
世宗嘉靖八年令州县村落设会以备讲读法令
按明会典嘉靖八年题准每州县村落为会每月朔
日社首社正率一会之人捧读圣祖教民榜文申致
警戒有抗拒者重则告官轻则罚米入义仓以备赈
济
法令部总论
易经
姤卦
象曰天下有风姤后以施四诰四方
程
传
风行天下无所不周为君后者观其周遍之象
以施其命令周诰四方也
大
全
中溪张氏曰风者天
之号令所以鼓舞万物命者君之号令所以鼓舞
万民自天而下无物不遇而君之命令实似之人
君尊居九重与下民本无相遇之理惟王言一布
则万民争先快睹莫不鼓舞于其下而君民之心
始遇矣
巽卦
彖曰重巽以申命
程
传
重巽者上下皆巽也上顺道以出命下奉命而
顺从上下皆顺重巽之象也君子体重巽之义以
申复其命令申重复也丁宁之谓也
象曰随风巽君子以申命行事
程
传
两风相重随风也随相继之义君子观重巽相
继以顺之象而以申命令行政事随与重上下皆
顺也上顺下而出之下顺上而从之上下皆顺重
巽之义也命令政事顺理则合民心而民顺
涣卦
九五涣汗其大号涣王居□咎
大
全
沙随程氏曰汗由中出浃于四体亦犹大号由
君出浃于四方 中溪张氏曰九五以巽顺之大
君而发涣汗之大号此令出惟行弗惟反犹肤之
有汗出而不可反也然当天下涣散之时民思其
主必有王者出而居中正之位乃可成济涣之功
而无反汗之咎也 白云郭氏曰一王居涣号则
正位以令天下得君道也故□咎
书经
周书周官
王曰呜呼凡我有官君子钦乃攸司慎乃出令令出
惟行弗惟反以公灭私民其允怀
大
全
陈氏经曰令未出而致谨可也既出则有行无
反矣不谨于未出之先必反于既令之后何以示
信乎 苏氏曰此教以谨令非欲其遂非也
诗经
大雅抑
无竞维人四方其训之有觉德行四国顺之吁谟定
命远犹辰告敬慎威仪维民之则
朱
注
吁大谟谋也大谋谓不为一身之谋而有天下
之虑也定审定不改易也命号令也犹图也远谋
谓不为一时之计而为长久之规也辰告谓以时
播告也
礼记
缁衣
子曰王言如丝其出如纶王言如纶其出如綍故大
人不倡游言可言也不可行君子弗言也可行也不
可言君子弗行也则民言不危行而行不危言矣
大
全
马氏曰夫可言不可行君子不言也则民言顾
行而言不危行矣可行不可言君子弗行也则民
行顾言而行不危言矣
管子
立政
分国以为五乡乡为之师分乡以为五州州为之长
分州以为十里里为之尉分里以为十游游为之宗
十家为什五家为伍什伍皆有长焉孟春之朝君自
听朝论爵赏校官终五日季冬之夕君自听朝论赏
罚刑杀亦终五日正月之朔百吏在朝君乃出令布
宪于国五乡之师五属大夫皆受宪于太史大朝之
日五乡之师五属大夫皆身习宪于君前太史既布
宪入籍于太府宪籍分于君前五乡之师出朝遂于
乡官致于乡属乃于游宗皆受宪宪既布及反致令
焉然后敢就舍宪未布令未致不敢就舍就舍谓之
留令死罪不赦五属大夫皆以行车朝出朝不敢就
舍遂行至都之日遂于庙致属吏皆受宪宪既布乃
发使者致令以布宪之日蚤晏之时宪既布使者以
发然后敢就舍宪未布使者未发不敢就舍就舍谓
之留令死罪不赦宪既布有不行宪者谓之不从令
罪死不赦考宪而有不合于太府之籍者侈曰专制
不足曰亏令罪死不赦首宪既布然后可以布宪
凡将举事令必先出曰事将为其赏罚之数必先明
之立事者谨守令以行赏罚计事致令复赏罚之所
加有不合于令之所谓者虽有功利则谓之专制罪
死不赦首事既布然后可以举事
重令
凡国君之重器莫重于令令重则君尊君尊则国安
令轻则君卑君卑则国危故安国在乎尊君尊君在
乎行令行令在乎严罚罚严令行则百吏皆恐罚不
严令不行则百吏皆喜故明君察于治民之本本莫
要于令故曰亏令者死益令者死不行令者死留令
者死不从令者死五者死而无赦惟令是视故曰令
重而下恐为上者不明令出虽自上而论可与不可
者在下夫倍上令以为威则行恣于己以为私百吏
奚不喜之有且夫令出虽自上而论可与不可者在
下是威下系于民也威下系于民而求上之毋危不
可得也令出而留者无罪则是教民不敬也令出而
不行者毋罪行之者有罪是皆教民不听也令出而
论可与不可者在官是威下分也益损者毋罪则是
教民邪途也如此则巧佞之人将以此成私为交比
周之人将以此阿党取与贪利之人将以此取货聚
财懦弱之人将以此阿贵事富便辟伐矜之人将以
此买誉成名故令一出示民邪途五衢而求上之毋
危下之毋乱不可得也菽粟不足末生不禁民必有
饥饿之色而工以雕文刻镂相也谓之逆布帛不
足衣服无度民必有冻寒之伤而女以美衣锦绣綦
组相也谓之逆万乘藏兵之国卒不能野战应敌
社稷必有危亡之患而士以毋分役相也谓之逆
爵人不论能禄人不论功则士无为行制死节而群
臣必通外请谒取权道行事便辟以贵富为荣华以
相也谓之逆朝有经臣国有经俗民有经产何谓
朝之经臣察身能而受官不诬于上谨于法令以治
不阿党竭能尽力而不尚得犯难离患而不辞死受
禄不过其功服位不侈其能不以毋实虚受者朝之
经臣也何谓国之经俗所好恶不违于上所贵贱不
逆于令毋上拂之事毋下比之说毋侈泰之养毋逾
等之服谨于乡里之行而不逆于本朝之事者国之
经俗也何谓民之经产畜长树艺务时殖谷力农垦
草禁止末事者民之经产也故曰朝不贵经臣则便
辟得进毋功虚取奸邪得行毋能上通国不服经俗
则臣下不顺而上令难行民不务经产则仓廪空虚
财用不足便辟得进毋功处取奸邪得行毋能上通
则大臣不和臣下不顺上令难行则应难不捷仓廪
空虚财用不足则国毋以固守三者见一焉则敌国
制之矣故国不虚重兵不虚胜民不虚用令不虚行
凡国之重也必待兵之胜也而国乃重凡兵之胜也
必待民之用也而兵乃胜凡民之用也必待令之行
也而民乃用凡令之行也必待近者之胜也而令乃
行故禁不胜于亲贵罚不行于便辟法禁不诛于严
重而害于疏远庆赏不施于卑贱二三而求令之必
行不可得也能不通于官受禄赏不当于功号令逆
于民心动静诡于时变有功不必赏有罪不必诛令
焉不必行禁焉不必止在上位无以使下而求民之
必用不可得也将帅不严威民心不专一陈士不死
制卒士不轻敌而求兵之必胜不可得也内守不能
完外攻不能服野战不能制敌侵伐不能威四邻而
求国之重不可得也德不加于弱小威不信于强大
征伐不能服天下而求霸诸侯不可得也威有与两
立兵有与分争德不能怀远国令不能一诸侯而求
王天下不可得也地大国富人众兵强此霸王之本
也然而与危亡为邻矣天道之数人心之变天道之
数至则反盛则衰人心之变有余则骄骄则缓怠夫
骄者骄诸侯骄诸侯者诸侯失于外缓怠者民乱于
内诸侯失于外民乱于内天道也此危亡之时也若
夫地虽大而不并兼不攘夺人虽众不缓怠不傲下
国虽富不侈泰不纵欲兵虽强不轻侮诸侯动众用
兵必为天下政理此正天下之本而霸王之主也凡
先王治国之器三攻而毁之者六明王能胜其攻故
不益于三者而自有国正
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