第六十回 帝尧比神农华封人三祝
第六十回 帝尧比神农华封人三祝 (第2/3页)
生了他出来，做牛
做马，总只有做父母的去负担，岂不更是可怕吗！至于富这个字，固然是人人之所欢喜的，但是富不能够突然
而来。未富之前，要费多少的经营；既富之后，还要呕多少的心血。田要去求，舍要去问，财帛要去会计，工
人要去督率，一个不小心，富就不可保。这种事情岂不是麻烦之至吗！人生在世，不过百年，何苦来为了衣食
耳目之欲，把可宝贵的光阴，可爱惜的精力，都用到这个上去，真觉犯不着呢！广厦万间，所居不过容膝；食
前方丈，所吃不过充肠，真正富了，有什么用处呢？况且天地间之财物，只有这点点数目，我既然富了，必定
有人忧贫，容易受人之怨恨、嫉妒。万一他想设计劫夺我，我更防不胜防，终日兢兢，如坐囹圄，何苦来呢！
所以朕的意思，亦不要它。并非以此鸣高，实在是怕受它的累呀！至于寿这个字，在表面上看来，固然是极好
的。但是朕亦以为有几种可怕：第一种是生理上的变化，人到老来，康强壮健固然有的，但是头童齿豁，目昏 耳聋，行坐艰难，甚而至于智慧减，神明衰，亦是常事。到那时候，遇着孝子顺孙，能够服侍奉养，还可以享
福。假使遇着不孝的子孙，那么反要受辱了。他们不体谅你是个老者，倒反憎嫌你为什么老而不死，要增重他
们的累。甚至偶然弄错一点事情，就骂你是个昏瞶糊涂。这种话语，听了岂不伤心！第二种可怕的，是家门中 之不幸。人到老来，筋力渐衰，无他希望，只望家庭中怡怡之乐。假使不幸，妻子先亡，剩了孙辈，隔了一层 ，已经不甚亲热了。假使寿长得很，不幸连孙辈都亡故了，剩了曾孙、玄孙辈，隔得疏远了，犹如路人一般，
那么孤家寡人，独来独往，有什么趣味呢？第三种可怕的，是时势的改变。享高寿的人最好是处常，万不可以
处变。
万一变故发生起来，照理不能不死，而又不能死。如若死了，大家都要说他命里应该横死，所以有这样大
年。如果不死，到后来自己固然懊悔，人家亦要嘲笑。朕记得从前有两个人，都享上寿，遇变应死而不死。一
个人到后来临死，有‘艾灸眉头瓜喷鼻’的诗句。一个是死后人家嘲笑他，说道：‘可怜某某人，享寿八十三 ，何不七十九？’照此看起来，人的长寿岂不是亦是取辱之一道吗！第四种可怕的，是民情的淡保遇到老年的
人，总说他是思想顽固，头脑陈旧，非尽量的排斥他不可。
却不知道年老的人，在他年轻的时候，亦大用气力，有功效于社会过的。然而一班少年淡薄的人，总以为
他是过时之人，用不着了。你想，寿长了，要受这种耻辱，长寿有什么好处呢？
所以朕的意思，这三项都非所以养德，因此推辞不要。”
那封人听了帝尧这番话，不觉大发他的议论，并且大掉他的文言道：始吾以汝为圣人耶，今然，君子也。
天生万民，必授之职。
多男子而授之职，则何惧之有？富而使人分之，则何事之有？
夫圣人鹑居而鷇食，乌行而无彰。天下有道，则与物皆昌。天下无道，则修德就闲。千岁厌世，去而上仙
，乘彼白云，至于帝乡。三患莫至，身常无殃，则何辱之有？
这几句文言说完之后，封人竟掉转头去了。帝尧知道他是个有道君子，慌忙随在他后面，叫道：“慢点，
慢点，朕还要请问，朕还要请问。”哪知封人头也不回，说道：“去了，去了。”竟飘然而去。帝尧不胜怅怅
，立了一会，只能与和氏兄弟回转。 过了几日，赤将子舆等回来了，却同了一个道者同来。帝尧便问：“他是何人？”赤将子舆道：“这是野
人的旧同僚，姓伯名成，字子高，大家亦叫他作柏成子高。他在黄帝的时候曾有官职。”帝尧猛然想到道：“
是否就是为先高祖皇考制造货币的那位柏高先生吗？”赤将子舆道：“是呀，是呀，‘上有丹矸，下有黄银；
上有慈石，下有铜金；上有陵石，下有赤铜青金；上有黛赭，下有鉴铁；上有葱，下有银沙’，这几句歌诀，
此刻妇人、竖子都能知道，其实就是这位柏先生创出来的。所以这位柏先生，算得是发明矿学的祖师呢。后来 黄帝乘龙上天，他也在龙背上跟了上去。我们足足有几百年不见了，不料此次在华山上遇到，所以特地邀他来
，和帝相见。”
帝尧忙向柏成子高施礼，口中说道：“原来是柏先生，失敬，失敬。”当下就请他坐了，大家亦各就坐。
帝尧便问柏成子高天上一切的情形。最后又问道：“先生既已上仙，此刻何以又到人世间来游戏？”柏成子高
道：“不瞒帝说，某已被谪，不能再在天上了。”帝尧忙问：“何故？”柏成子高道：“神仙是有劫数的，逢
到劫数，不能不堕落人间。某适逢劫数，所以如此。”帝尧道：“怎样叫劫数？”柏成子高道：“凡项事件，
一成一败，叫做一劫。不过劫数有大有小，时间有迟有速；有的几百年一劫，有的几年一劫，有的几万年、几
十万年、几百万年，乃至几千万年、万万年一劫，都是有的。最大的就是天地之劫。天地之外，四上下更有天
地，亦无终极，但是都有成败。那个一成一败，就最大最大的劫数了。最小的就是蜉蝣，朝生暮死，亦是
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