卷四五对问设论辞序上
卷四五对问设论辞序上 (第2/3页)
高祖西都洛阳。娄敬委辂脱輓，掉三寸之舌，建不拔之策，举中国徙之长安，適也。汉书曰：娄敬戍陇西，过洛阳，高帝在焉。敬脱輓曰：臣原见上言便宜。又说上曰：陛下都洛阳，不便，不如入关，据秦之固。是日车驾西都长安。应劭曰：辂，谓以木当胸以輓车也。论语摘辅像曰：子贡掉三寸之舌，动於四海之内。五帝垂典，三王传礼，百世不易，叔孙通起於枹鼓之间，解甲投戈，遂作君臣之仪，得也。左氏传曰：援枹而鼓。汉书，叔孙通曰：臣原徵鲁诸生弟子，共起朝仪也。吕刑靡敝，秦法酷烈，尚书吕命序曰：穆王训夏赎刑。礼记曰：国家靡敝。邓展曰：靡音縻。圣汉权制，而萧何造律，宜也。汉书曰：相国萧何捃摭秦法，取其宜於时者，作律九章。故有造萧何之律於唐虞之世，则■矣。服虔曰：■，犹缪也。■，布迷切，■或作缪。有作叔孙通仪於夏殷之时，则惑矣；有建娄敬之策於成周之世，则乖矣；左氏传曰：召公纠合宗族于成周。有谈范蔡之说於金张许史之间，则狂矣。金日磾、张安世、许广汉、史恭、史高也。夫萧规曹随，留侯画策，陈平出奇，功若泰山，响若坻隤，应劭曰：天水有大坂，名曰陇坻。其山堆傍着，崩落作声，闻数百里，故曰坻隤。坻，丁礼切。韦昭，坻音若是理之是。字书曰：巴蜀名山堆落曰坻。韩子曰：泰山之功，长立於国家；日月之名，久著於天地。虽其人之胆智哉，亦会其时之可为也。故为可为於可为之时，则从；为不可为於不可为之时，则凶。若夫蔺生收功於章台，晋灼曰：相如献璧於此台。四皓采荣於南山，四皓，已见上文。采荣，采取荣名也。公孙创业於金马，骠骑发迹於祁连，孟康曰：公孙弘对策於金马门。史记曰：弘至太常，对策为第一，拜为博士。又曰：骠骑将军霍去病，击匈奴至祁连山，捕首虏甚多。司马长卿窃赀於卓氏，东方朔割炙於细君。史记曰：文君夜亡奔相如，卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万，为富人居。汉书曰：伏日，诏赐从官肉。太官丞日晏不来，东方朔独拔剑割肉，即怀肉去。太官奏之，上曰：先生起自责也。朔曰：受赐不待诏，何无礼也！拔剑割肉，一何壮也！割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！上笑曰：使先生自责，乃反自誉。复赐酒一石，肉百斤，归遗细君，割炙，割损其炙也。仆诚不能与此数子并，故默然独守吾太玄。”
【答宾戏（并序）】
※班孟坚
永平中为郎，典校秘书，专笃志於儒学，以著述为业。或讥以无功，项岱曰：或有讥班固虽笃志博学，无功劳於时，仕不富贵也。又感东方朔杨雄自喻，以不遭苏张范蔡之时，曾不折之以正道，明君子之所守，故聊复应焉。其辞曰：
宾戏主人曰：“盖闻圣人有一定之论，烈士有不易之分，项岱曰：谓庖羲、尧、舜、文王、周公、孔子也。论，论道化也。一定五经，垂之万世，後人不能改也。分，决也，谓许由、巢父、伯成子高、夷、齐、吴札志自然之决，不可变易也。善曰：淮南子曰：士有一定之论，女有不易之行。亦云名而已矣。如淳曰：唯贵得名耳。故太上有立德，其次有立功。左氏传，叔孙豹之辞也。夫德不得後身而特盛，功不得背时而独彰。言德以润身，而功以济世，故德不得後其身而特盛，功不得背其时而独彰。言贵及身与时也。是以圣哲之治，栖栖遑遑，言贵及时，故不避栖遑之弊也。栖遑，不安居之意也。孔席不耎，墨突不黔。韦昭曰：耎，温也，言坐不耎席也。文子曰：墨子无黔突，孔子无暖席，非以贪禄慕位，欲起天下之利，除万民之害也。小雅曰：黔，黑也，巨炎切。由此言之，取舍者昔人之上务，著作者前列之馀事耳。刘德曰：取者，施行道德也；舍者，守静无为也。今吾子幸游帝王之世，躬带绂冕之服，师古曰：带，大带；冕，冠也。项岱曰：冕服，三公卿大夫之服也。浮英华，湛道德，英华，草木之美，故以喻帝德也。浮沈，言其洋溢可游泳也。礼斗威仪曰：帝者德其英华。湛，古沈字，字或为耽，於义虽同，非古文也。■龙虎之文，旧矣。孟康曰：■，被也。苏林曰：谓被龙虎之衣也。易曰：大人虎变，其文炳。言文章之盛久也。■，莫版切。卒不能摅首尾，奋翼鳞，项岱曰：摅，舒也。翼鳞，皆谓飞龙。振拔洿涂，跨腾风云，说文曰：洿，浊水不流也。涂，泥也。使见之者影骇，闻之者响震。言见之者虽影而必骇，闻之者虽响而必震。言惊惧之甚，不俟形声也。苍颉篇曰：骇，惊也。尔雅曰：震，惧也。徒乐枕经籍书，纡体衡门，上无所蒂，下无所根。韦昭曰：蒂，都计切。独摅意乎宇宙之外，锐思於毫芒之内，项岱曰：毫，毛也。芒，毛之颠杪也。潜神默记，絙以年岁。如淳曰：絙，音亘竟之亘。方言曰：絙，竟也，古邓切。晋灼曰：以亘为絙。然而器不贾於当己，用不效於一世，刘德曰：贾，雠也。贾音古。虽驰辩如涛波，如淳曰：潮水之激者为涛波。摛藻如春华，韦昭曰：摛，布也，敕施切。藻，水草之有文者。盐铁论曰：文学繁於春华。犹无益於殿最也。汉书音义曰：上功曰最，下功曰殿。意者，且运朝夕之策，定合会之计，使存有显号，亡有美谥，不亦优乎？”
主人逌尔而笑曰：项岱曰：逌，宽舒颜色之貌也，读作攸。“若宾之言，所谓见世利之华，闇道德之实，守窔奥之荧烛，未仰天庭而睹白日也。应劭曰：《尔雅》曰：西南隅谓之奥，东南隅谓之窔。《字林》曰：窔，一吊切。荧，小光也。曩者王涂芜秽，周失其驭，项岱曰：周王失牧御之化也。侯伯方轨，战国横骛，项岱曰：方，并也。轨，辙也。东西交驰谓之骛，七国争彊，车既并辙，骑复横骛。於是七雄虓阚，分裂诸夏，龙战虎争。晋灼曰：诗云：阚如虓虎。项岱曰：龙以喻人君。周易曰：龙战于野，其血玄黄。虎，以喻猛力争不以任也。游说之徒，风■电激，并起而救之，其馀猋飞景附，霅煜其间者，盖不可胜载。韦昭曰：■，风之聚猥者也，音庖。晋灼曰：霅，音■尔之■。说文，熛，火飞也。猋与熛古字通，并必遥切。霅煜，光明之貌也。霅，炎辄切。煜，弋叔切。当此之时，搦朽摩钝，铅刀皆能一断，韦昭曰：搦，摩也，女握切。韩诗外传，陈饶谓宋燕曰：铅刀畜之，而干将用之，不亦难乎！是故鲁连飞一矢而蹶千金，鲁连，已见上文。李奇曰：蹶，蹋也。虞卿以顾眄而捐相印。史记曰：秦昭王遗赵王书，持魏齐头来。魏齐亡，出见赵相虞卿，虞卿度赵王终不可说，乃解其印，与魏齐间行。夫啾发投曲，感耳之声，项岱曰：啾，口吟也。投曲，投合歌曲也。合之律度，淫哇而不可听者，非韶夏之乐也。李奇曰：淫哇，不正也。因势合变，遇时之容，项岱曰：容，宜也。或因际会之势，合变谲之事，遇时独蹔得容也。本遇多为偶，容多为会。风移俗易，乖迕而不可通者，非君子之法也。及至从人合之，衡人散之，韦昭曰：从人合之，助六国者；衡人散之，佐秦者也。亡命漂说，羁旅骋辞，项岱曰：委君之徒，谓之亡命，谓亡君命也。善曰：左传，陈敬仲曰：羁旅之臣。杜预曰：羁，寄也。旅，客也。商鞅挟三术以钻孝公，服虔曰：王霸、富国、强兵，为三术。李斯奋时务而要始皇，项岱曰：奋，发也。时务，谓六国更相攻伐，争为雄伯之务。彼皆蹑风尘之会，履颠沛之势，项岱曰：彼，谓商鞅、李斯辈也。风发於天，以喻君上；尘从下起，以喻斯等。据徼乘邪，以求一日之富贵，言据徼幸而乘邪僻也。朝为荣华，夕为憔悴，福不盈眦，祸溢於世，李奇曰：当富贵之间，视之不满目。凶人且以自悔，况吉士而是赖乎？项岱曰：凶人，谓商鞅之辈。临死败皆悔恨之言。吉士，班固以自讬也。尚书曰：其惟吉士。且功不可虚成，名不可以伪立，韩设辨以激君，吕行诈以贾国。服虔曰：韩，韩非，设辨於始皇。韦昭曰：吕不韦立子楚，以市秦利。说难既遒，其身乃囚；应劭曰：遒，好也。项岱曰：韩非作说难之书，欲以为天下法式，上书既终，而为李斯所疾，乃囚而死。秦货既贵，厥宗亦坠。史记曰：秦昭王子子楚质於赵。吕不韦贾邯郸，见曰：此奇货可居。乃以五百金与子楚，复以五百金买奇物玩好而游秦，献华阳夫人，立子楚为嫡嗣。秦王薨，谥为孝文。子楚代立，为庄襄王，以吕不韦为丞相，竟饮酖而死。故云厥宗亦坠。尚书曰：弗德罔大，坠厥宗。是以仲尼抗浮云之志，孟轲养浩然之气，孔丛子，子思曰：抗志则不愧於道。论语，子曰：不义而富且贵，於我如浮云。孟子曰：我善养吾浩然之气。敢问何谓浩然之气？曰：难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞乎天地之间。项岱曰：皓，白也，如天之气皓然也。彼岂乐为迂阔哉？道不可以贰也。项岱曰：迂，远也。贰，二也。君子履端於始，归成於终，拟圣人之道，岂可二行如斯、鞅、韩非、不韦之徒也。善曰：说文曰：迂，羽夫切。方今大汉洒埽群秽，夷险芟荒，晋灼曰：发，开也。今诸本皆作芟字。善曰：埽，即今扫字也。廓帝纮，恢皇纲，项岱曰：纮，张也。皇，君也。善曰：许慎淮南子注曰：纮，维也。基隆於羲农，规广於黄唐；其君天下也，炎之如日，威之如神，函之如海，养之如春。说文曰：炎，火也，谓光照也。史记曰：帝尧，其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云。朝错新书曰：臣闻帝王之道，包之如海，养之如春。是以六合之内，莫不同源共流，韦昭曰：六合，天地四方也。沐浴玄德，禀仰太龢，史记，太公曰：沐浴膏泽。尚书曰：玄德升闻。法言曰：或问太和，曰：其在唐、虞、成周也。龢，古和字。枝附叶著，譬犹草木之植山林，鸟鱼之毓川泽，得气者蕃滋，失时者零落，项岱曰：蕃，盛也。零，凋病也。言遇仕者昌盛，不遇者凋病，如万物於天地之间也。参天地而施化，岂云人事之厚薄哉？项岱曰：参，三也。言汉家之施化布德，周参天地，岂人所能论耶？今吾子处皇代而论战国，曜所闻而疑所觌，欲从■敦而度高乎泰山，怀氿滥而测深乎重渊，亦未至也。”服虔曰：敦音顿，顿丘也。应劭曰：尔雅曰：前高■丘如覆敦者。敦，丘也。尔雅曰：氿泉穴出。穴出，仄出也。滥泉正出。正出，涌出也。服虔曰：氿音轨。韦昭曰：滥音■。■音旄。郭璞尔雅注曰：敦，盂也，都回切。
宾曰：“若夫鞅斯之伦，衰周之凶人，既闻命矣。项岱曰：周衰，王霸起，鞅、斯说得行，故言衰周凶人也。敢问上古之士，处身行道，辅世成名，可述於後者，默而已乎？”
主人曰：“何为其然也！昔者咎繇谟虞，箕子访周，尚书曰：咎繇矢厥谋。又曰：武王胜殷，以箕子归。又曰：王访于箕子。言通帝王，谋合神圣；殷说梦发於傅岩，周望兆动於渭滨，尚书曰：高宗梦得说，使百工营求诸傅岩。史记曰：太公望以渔钓奸周，西伯将出，占之，曰：所获非龙非虎，非熊非罴；所获霸王之辅。西伯果遇太公渭滨。齐甯激声於康衢，汉良受书於邳垠，说苑，陈子说梁王曰：甯戚饭牛康衢，击车辐而歌，桓公得之而霸也。尔雅曰：五达曰康，四达曰衢。汉书曰：张良从容步游下邳，圯上有一老父，出一编书，曰：读是则为王者师。晋灼曰：垠，涯也，邳水之涯也。皆Ａ命而神交，匪词言之所信，故能建必然之策，展无穷之勋也。近者陆子优游，新语以兴；董生下帷，发藻儒林；郑玄曰：优游，不仕也。史记，高帝拜陆贾为太中大夫，谓贾曰：试为我著秦所以失天下，我所以得之者何？陆生乃祖述存亡之徵，凡著十二篇，号其书曰新语。又曰：董仲舒以治春秋为博士，下帷讲诵，弟子或莫见其面。刘向司籍，辨章旧闻；扬雄谭思，法言太玄。项岱曰：司，主也。籍，书籍也。善曰：汉书曰：光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，每一卷书已，向辄条其篇目，撮其旨意，录而奏之。又曰：杨雄谭思浑天，又譔十二卷，象论语，号曰法言。浑天，即太玄经也。皆及时君之门闱，究先圣之壸奥，应劭曰：尔雅曰：宫中巷谓之壸，苦本切。婆娑乎术艺之场，项岱曰：婆娑，偃息也。场圃，讲经艺之处也。休息乎篇籍之囿，以全其质而发其文，用纳乎圣德，烈炳乎後人，斯非亚与！项岱曰：圣德，明君知贤而纳用之也。烈，业也。後人，著书传之後世。若乃伯夷抗行於首阳，柳惠降志於辱仕，颜潜乐於箪瓢，孔终篇於西狩，论语，子曰：贤哉回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。左氏传曰：哀公十四年春，西狩获麟。春秋元命包曰：孔子曰：丘作春秋，始於元，终於麟，王道成也。声盈塞於天渊，真吾徒之师表也。项岱曰：言若此之荣名，上达皇天，下洞重泉也。且吾闻之：一阴一阳，天地之方；周易曰：一阴一阳之谓道。孔安国论语注曰：方，犹常也。乃文乃质，王道之纲；项岱曰：或施质道，或施文道，此王者所以为纲维也。善曰：春秋元命包曰：一质一文，据天地之道，天质而地文。曰：正朔三而改，文质再而复。有同有异，圣哲之常。项岱曰：有同，仕遇而进，有异，不合而退，此圣人之常道。故曰：慎脩所志，守尔天符，委命供己，味道之腴，项岱曰：符，相命也。腴，道之美者也。善曰：文子曰：不言之师，不道之道，若或通焉，谓之天符。桓谭答杨雄书曰：子云勤味道腴者也。神之听之，名其舍诸！项岱曰：有贤智君子，行之如此，神岂舍之乎？将必福禄之。善曰：毛诗曰：神之听之，式穀与汝。宾又不闻和氏之璧，韫於荆石，隋侯之珠，藏於蚌蛤乎？历世莫眡，不知其将含景曜，吐英精，旷千载而流光也。韩子曰：楚人和氏得璞玉於楚山之中，奉而献之，成王使玉人理其璞而得宝焉，遂名曰和氏之璧。淮南子曰：隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。高诱曰：隋侯见大蛇伤断，以药傅而涂之，後蛇於江中衔大珠以报之，因名曰隋侯之珠。应龙潜於潢汙，鱼鼋媟之，项岱曰：天有九龙，应龙有翼。服虔曰：左氏传注曰：蓄小水谓之潢，不洩谓之汙。不睹其能奋灵德，合风云，超忽荒而躆昊苍也。项岱曰：忽荒，天上也。昊、苍，皆天名也。徐广史记注，躆音戟，躆与据同，谓之足戟持之，并京逆切。故夫泥蟠而天飞者，应龙之神也；先贱而後贵者，和隋之珍也；时暗而久章者，君子之真也。项岱曰：时暗，未显用时也。久，旧也。章，明也。言君子怀德，虽初时未见显用，後亦终自明达，如应龙蟠屈而升天，隋和先贱而後贵也。如此是比君子道德之真，言屈伸如一，无变也。善曰：淮南子曰：君子之道，久而章，远而隆也。若乃牙旷清耳於管弦，离娄眇目於毫分；项岱曰：牙，伯牙也。旷，师旷也。管，锺律之管；纮，琴瑟之调也。毫分，秋毫之末分也。善曰：缠子，董无心曰：离娄之目，察秋毫之末於百步之外，可谓明矣。逢蒙绝技於弧矢，般输搉巧於斧斤；吴越春秋，陈章曰：黄帝作弓，後有楚狐父以其道传羿，羿传逢蒙。项岱曰：公输若之族名班。韦昭曰：搉，犹专也。良乐轶能於相驭，乌获抗力於千钧；项岱曰：良，王良，晋人也。乐，伯乐，秦穆公时人也。轶，过也。王良善御马，伯乐工相马。抗力，力抗也。三十斤曰钧，千钧者三万斤。善曰：吕氏春秋，薄疑说卫嗣君曰：乌获举千钧，又况一斤乎？和鹊发精於针石，研桑心计於无垠。左氏传曰：晋侯求医於秦，秦伯使医和视之。史记曰：扁鹊使弟子子阳厉针砥石。又曰：越王勾践困於会稽之上，乃用范蠡、计然。韦昭曰：研，范蠡之师，计然之名也。汉书曰：桑弘羊，雒阳贾人子，以心计为侍中也。走亦不任厕技於彼列，故密尔自娱於斯文。”服虔曰：走，孟坚自谓也。尔雅曰：密，静也。
【辞】
【秋风辞一首（并序）】
※汉武帝
上行幸河东，祠后土，顾视帝京欣然，中流与群臣饮燕，上欢甚，乃自作秋风辞曰：
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。礼记曰：季秋之月，草木黄落，鸿雁来宾。兰有秀兮菊有芳，携佳人兮不能忘。泛楼舡兮济汾河，应劭汉书注曰：作大舡，上施楼，故号曰楼舡。横中流兮扬素波。列女传，津吏女歌曰：水扬波兮杳冥冥。箫鼓鸣兮发棹歌，棹歌，引棹而歌。欢乐极兮哀情多。列女传，陶答子妻曰：乐极必哀来。少壮几时兮奈老何！古长歌行曰：少壮不努力，老大乃悲伤。
【归去来一首（并序）】
※陶渊明
序曰：余家贫，又心惮远役，彭泽县去家百里，故便求之。及少日，眷然有归与之情，自免去职。因事顺心，命篇曰归去来。
归去来兮，田园将芜胡不归！毛诗曰：式微式微，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲。淮南子曰：是皆形神俱役者也。楚辞曰：惆怅兮而私自怜。悟已往之不谏，知来者之可追。论语，楚狂接舆歌曰：往者不可谏，来者犹可追。寔迷途其未远，觉今是而昨非。迷途，已见丘迟与陈伯之书。庄子谓惠子曰：孔子行年六十而化，始时所是，卒而非之，未知今之所谓是之非五十九非也。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。毛诗曰：駪々征夫。声类曰：熹，亦熙字也。熙，光明
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