卷之一
卷之一 (第3/3页)
正韻序 【 正韻】
聖祖最重此書亦定制革俗之一也
人之生也則有聲、聲出而七音具焉、所謂七音者、牙舌脣齒喉及舌齒各半是也。智者察知之、分其清濁之倫、定為角徵宮商羽、以至於半商半徵、而天下之音盡在是矣。然則音者。其韻書之權輿乎。夫單出為聲。成文為音。音則自然協和。不假勉強而後成虞廷之賡歌。康衢、之民謠。姑未暇論。至如國風雅頌四詩。以位言之。則上自王公。下逮小夫賤隸。莫不有作。以人言之。其所居有南北東西之殊故所發有剽疾重遲之異。四方之音。萬有不同。孔子刪詩。皆堪被之絃歌者取其音之協也音之協。其自然之謂乎。不特此也。楚漢以來離騷之辭。郊祀安世之歌。以及於魏晉諸作。曷嘗拘於一律。亦不過協比其音而已。自梁之沈約、拘以四聲八病、始分為平上去入、號曰類譜、大抵多吳音也。及唐以詩賦設科。益嚴聲律之禁。因禮部之掌貢舉。易名曰禮部韻?。遂至毫髮弗敢違背。雖中經二三大儒。且謂承襲之久。不欲變更。縱有患其不通者。以不出於朝。學者亦未能盡信。唯武夷吳棫患之尤深。乃稽易詩書而下逮於近世凡五十家。以為補韻。新安朱熹據其說以協三百篇之音。識者雖或信之。而韻之行世者猶自若也。嗚呼音韵之備。莫踰於四詩。詩乃孔子所刪。舍孔子弗之從。而唯區區沈約之是信。不幾於大惑歟。恭惟皇上、稽古右文、萬機之暇、親閱韻書、見其比類失倫、聲音乖舛、 召詞臣諭之曰韻學起於江左、殊失正音、有獨用當併為通用者、如東冬清青之類、亦有一韻當析為二韻者、如虞模麻遮之屬、如斯之類、不可枚舉、卿等當廣詢通音韻者重刊定之於是翰林侍講學士臣樂韶鳳、臣宋濂、侍制臣王僎、修撰臣李叔允、編修臣朱右、臣趙壎、臣朱廉、典簿臣瞿莊、臣鄒孟達、典籍臣孫??賁、臣荅祿與權、欽遵 明詔、研精覃思、壹以中原雅音為定。復恐拘于方言。無以達于上下。質正於左御史大夫臣汪廣洋、右御史大夫臣陳寧、御史中丞臣劉基、湖廣行省參知政事臣陶凱、凡六謄藳始克成編、其音諧韻。協者併之否則析之。義同字同而兩見者合之。舊避宋諱而不收者補之。註釋則一依毛晃父子之舊。勒成一十六卷、計七十六韻、共若千萬言、書奏 賜名曰洪武正韻、?臣濂為之序、臣濂竊惟司馬光有云、備萬物之體用者莫過於字、包眾字之形聲者、莫過於韻、所謂三才之道。性命道德之奧。禮樂刑政之原。皆有繫於此。誠不可不慎也。古者之音唯取諧協。故無不相通。江左制韵之初。但知縱有四聲而不知衡有七音故經緯不交而失立韻之原。往往拘礙不相為用。宋之有司。雖嘗通併。僅稍異於類譜。君子患之。當之 聖人在上。車同軌而書同文。凡禮樂文物。咸遵往聖。赫然上繼唐虞之治。至於韻書。亦入 宸慮。下詔詞臣隨音刊正。以洗千古之陋習。猗歟盛哉。雖然旋音以七音為均。均言韵也。有能推十二律以合八十四調旋轉相交而大樂之和亦在是矣更見有關係所可愧者、臣濂等才識闇劣。無以上承 德音、受 命震愓罔知攸措、謹拜手稽首序于篇端、于以見 聖朝文治大興而音韵之 於古云、
○郊禋慶成詩序 【 郊禋慶成】
聖祖每歲一郊祀此亦前王所不能及
皇帝自登大寶主百神。即有事于 昊天上帝。以 仁祖淳皇帝配神作主。于今五載。弗懈益恭。粵洪武壬子冬十一月辛酉日長至、復遘其時、前期丙辰 上御奉天殿集臣工于庭。告以誓命。戊午出宿齋宮。有司汜掃反土鄉為田燭。各戒具修。罔敢弗肅。及期行事。百辟卿士、後先駿奔、牲牷肥腯、圭幣溫緻。器用質雅。酒齊苾芬。樂舞具舉。升煙上聞。 皇心內外。質文兩盡。 上帝居歆。福祿攸降。既竣事。禮部尚書陶凱、工部尚書黃肅、工部侍郎牛諒、 晉府參軍熊鼎磨勘司令吳雲、兵部郎中劉崧、工部主事周子諒、秘書監丞陶誼、 晉府錄事張孟兼、 吳府錄事吳從善、咸謂 皇帝升中于天。文氣蒼老國之大典幸際熙明。與於執豆籩之列。不可無篇什以紀慶成。昭示萬世。遂以唐詩星臨萬戶動、月傍九霄多為韻、各賦詩一章而屬濂序之、濂聞郊祀之禮、始於有虞氏、至周大備、秦漢以來、寖涉不經、且感於六天六帝之說。莫之適從。君國子民者亦罕能躬嚴祀事。往往遣大臣攝之。肆惟 皇上。壹據禮經。而洗千古之陋每歲親升泰壇昭事上帝。恪恭寅畏。有赫其臨。陰歛陽舒。降甘風雨。覃及寰宇。物無疵厲。行見鳳凰降而龜龍假矣。聲歌之發。茲非其時乎。引二詩通千論禮矣昔者周人之頌所謂昊天有成命者。郊祀天地也。思文者后稷配天也二詩辭氣奧密卒未易曉然非卜商之序揭其宏綱後世何自而明之?公之、優柔而雅馴、整肅而泰豫、足以美盛德形容、而告於神明、善言詩者、謂其有得周人之微旨、所可愧者濂非卜商之識、僣序作者之意、君子其謂斯何、雖然一代之成憲後王之所取法者。其大槩亦頗著見於間云。是歲十辭二月甲戌朔金華宋濂謹序、
○應制冬日詩序 【 冬日應制】
洪武二年冬十一月二十有二日 上御外朝、遣中貴人召翰林學士臣濂、侍講學士臣素、侍讀學士臣同、直學士臣經、待制臣禕、起居注臣觀臣琳、序次雅贍列坐左右既而命大官進饌。賜黃封酒飲之。 上屢命盡觴。內官承 上旨。監勸甚力。臣濂數以弗勝盃酌固辭。 上笑曰卿但飲、雖醉無傷也、酒終。 上親御翰墨賦詩一章。復繫小序于首。命各以詩進。臣濂最先。臣禕次之。臣觀臣琳臣經臣同又次之。 上覽之大悅。臣素最後。詩以民瘼為言。 上曰、素終老成、其有軫念蒼生之意乎、於是各霑醉而退。明日臣素以遭逢 盛際。光膺 聖眷如此。不可無以示後來。乃集其詩為卷。而以題辭為屬。臣聞之、在唐中世。當夏日炎蒸。君臣相與賦詩不過以日長為可愛。凉生殿閣為足矜。後代多譏之惟我 皇上勵精圖治。其於冬日沍寒之際。形諸篇翰。固不忘於聽政。?臣賡歌。復以逸豫為戒。憂勤為勸。而弗敢後者。具故何哉文法高老?唐虞在上無小無大孰不精白一心以承明德况於文學法從之臣職在獻替者乎揆之於唐。初不可以同日而語也。臣濂不佞庸敢以是序諸篇端、 上所賦詩。別以金龍箋繕謄。其副尊閣於家。示不可褻也。
○庚戍京畿鄉闈紀錄序 【 京畿鄉闈】
昊天有成命、 皇明受之、謂天下可以馬上得、不可以馬上治、於是大興文教、寵田?大四方、乃洪武三年夏五月、以科目選士、詔內外之官、胥此焉出、閱三月、畿甸之士、將集試於京府、禮部以聞、 皇帝御謹身殿召前御史中丞臣基、劉誠意為我明主司之首今治書侍御史臣裕伯、俾司去留之任、而以翰林侍讀學士臣同、弘文舘學士臣稼、起居注臣韶鳳、尚寶丞臣潛、國史臣濂佐其事、各賜幣帛而勞遣之、既受命、不敢宿於家、即相率詣試所、精白一心、以承 休德、先期一日、夜漏下十刻、始命題、至次日黎明給之、兵後學廢、不敢求備於人、其來試一百三十有三在選者過半焉人少而雋多如此既撤棘、僉謂遭逢盛際、文運方開、不可無紀述以示於後爰以諸執事及貢士之姓名、輯成小錄、而俾濂序之、濂惟天下弗靖者幾二十。干戈相尋。曾無寧日。今得以??亟濡文化。而囿于詩書禮樂之中者。果誰之賜歟。是知 帝德廣被。其大難名。不可以一言而盡也。棫樸之詩有曰。周王壽考。遐不作人。 聖天子之造士。可謂至矣烝民之詩有曰夙夜匪懈以事一人。凡為士者。尚思盡瘁報國以無負于科目哉是為序
皇明經世文編卷之一