卷之六十二
卷之六十二 (第1/3页)
華亭徐孚遠闇公 宋徵璧尚木 陳子龍臥子 何剛愨人選輯
黃子錫復仲參閱
馬端肅公奏疏一（疏）
馬文升
◆疏
題為正心謹始以隆繼述事疏
題為豫教皇儲以隆國本事疏
敦懷柔以安四夷疏
題為選輔導豫防閑以保全宗室事疏
添風憲以撫流民疏
恤軍士以蓄銳氣疏
存遠軍以實兵備疏
禁通番以絕邊患疏
為思患豫防事疏
題為釐正祀典事疏
題為祛除邪術以崇正道事疏
題為因灾變思患豫防以保固南都事跳
謹啟為追究庸醫用藥非宜明正其罪事疏
題為釐正封贈事疏
○題為正心謹始以隆繼述事疏 【 正心謹始】
此公為總憲時所上疏
切惟人君之要、莫大乎謹始、謹始之要、莫先於正心、而正心之要、又在主乎敬焉爾、若敬有不存、則心放心放則德不謹、而萬事俱不立矣、何望其凝天命、得人心、保大業、而隆治道也哉、洪惟我 太祖高皇帝、膺天眷命、神聖知勇、始以布衣、龍飛淮甸、東征西伐、櫛風沐雨、十八載而有天下、在位三十二年之間、宵衣旰食、勞心焦思、立綱陳紀、貽謀作則、此心此敬。未嘗少忽。葢為 聖子神孫立萬世不拔之基。以垂之永久。其創業亦可謂之艱難矣。然創業固難、而守成尤不易也。逮我累朝、皆能以聖繼聖、以心傳心、克寬克仁、憂勤惕勵、所以世底隆平、治臻熙皞、而無忝於聖祖也、恭惟 皇上養德春宗葢巳有年、潛心聖學、亦非一日、是以即位之初、勵精圖治、任賢去邪、敬天法祖、不邇聲色、不殖貨利、勤政事、崇儉素、卻貢獻、黜異端、隆大孝於兩宮、布仁恩於四海、躬耕籍田、親幸太學、凡古帝王盛德之事、皆有以備之於躬而施之於事矣、真大有為之君、不世出之主也、然靡不有初。鮮克有終。人主之大戒也。天命人心。去留靡常。人主之所當察也。且自古聖帝明王。未有不接見臣下而能致治者。近日百司言事之人。往往欲 皇上接見臣下。是亦忠愛之至。自後孝宗末年屢延見大臣其言有騐臣以為 皇上未接見臣下非終於不接見葢亦有所待焉爾若常如今日。臣恐君臣之情。上下不通。亦未可以言治矣。昔伊尹告太甲曰、惟天無親、克敬惟親民罔常懷、懷于有仁、鬼神無常享、享于克誠、天位艱哉、葢欲太甲敬天勤民。而保天位也。傳說告高宗曰、惟學遜志務時敏、厥德修乃來、允懷于茲、道積于厥躬、監于先王成憲、其永無愆、葢欲高宗修德法祖。而常無過舉也。厥後太甲高宗。為商令主。伊尹傅說。為商名臣。治道之隆。葢有以也。況邇來各處水旱灾傷、天鳴地震、是皆天變之大、皆上天仁愛人君之意、此正法古脩德、應天以實而不以文之際也、伏望退朝之後、萬機之暇、節膳寡欲、以頤養天和、澄心靜慮、以默思治道、日御便殿。召見儒臣。或講說大學衍義。或誦讀貞觀政要。及通鑑綱目等書。曲為辨析。某帝存此心而治。某帝不能存此心而不治。用是以親决萬機。葢事事有不難矣。仍望於太皇太后皇太后兩宮。益隆其孝養。於親王介弟。益篤其友愛。凡內外官員。或有奇技淫巧之獻。必禁之而責其人。珍禽異獸之貢。必卻之而塞其釁。大政事之疑。必召內閣大臣面議而後行。或文武大臣有闕。必召該部正官詢訪而後用。於緣邊將官。不時降敕戒飭。務在保境以安民。於在京武備。敕令總兵等官嚴加訓練。足以防奸而禦侮。科道為 朝廷之耳目。若有小過。曲賜其寬貸。大臣為人君之股肱。務存大體。特為之優隆。左右譽一人之善。必究其所自來。毀一人之短。必詢其所從人主既不能不親內臣則謹擇其人非第要務哉始內臣之中察其醇謹老成者則親信而任用之浮躁回邪者則疏遠而防馭之大臣之中。察其忠良者委任之不貳。便佞者罷逐之無疑。於母后之家。重加賞賚。而不假之以權。於外戚之屬。厚加優待而不任之以事。賞所當賞而不致太濫。刑所當刑而不致太僣。浪費錢糧。宜加減省。無益祈禱。不必修建。于宗室則推恩而昭德。於四夷則厚往而薄來。畿內百姓。差役浩繁。所在地土。暫免踏勘。凡百用度。悉從儉約。一應邪術。罔為眩惑。堯舜之道。亦不過此。
○題為豫教皇儲以隆國本事疏
臣惟太子國之儲貳、後世社稷之安危繫焉、所當豫教者也、仰惟 皇上嗣登寶位、敬天勤民、法祖圖治、至仁洽於四海、大孝隆于兩宮、聲色之不邇、貨利之不殖、是以 皇天眷德 祖宗垂佑誕生 皇子、實出中宮、是為武宗公于未出閤時已深慮至此爰自去春、已正儲位、神器有歸、宗祧是託、此誠國家萬萬年無疆之休也、臣聞 皇太子姿表異常、質性聰睿、茲巳能言能行矣、不可不早為之教養也、昔成王始為太子也、太公為師、周公為傅、召公為保、伯禽唐叔與遊、目不閱淫豔、耳不聞優笑、居不近庸鄙、所以養成德性、及其為君也、克紹文武之業、而為有周令主、此其豫教太子之明騐也、為今之計。必選醇謹老成頗知書史宮人。如衛聖夫人楊氏者。保抱扶侍。於凡言語必教之以真正之音。而非禮褻狎之語。不使之聞於耳。於行步必教之端莊慎重。而非禮邪僻之事。不使之接於目。教之不忍。教之有儀。以養其仁義之心。教之恭肅。教之分別。以養其禮智之心。內庭之宴。鐘鼓司承應。不使之觀。元宵之節。鼇山之戲。不使之見。至於佛老之教。尤不宜口誦其言。目觀其像。而信之篤。遊戲之事。不宜任其所好。遂其所欲。而嗜之深。迨夫稍長。嚴敕東宮老成內臣。如太監覃昌者。先教之誦習孝經。使知孝弟之道。出于天性。仁敬之心。本於自然。至于八歲。教之誦詩讀書。凡尊尊親親之等。仁民愛物之則。無不啟知。端其趨嚮。及其漸長建立宮僚之時。仍乞敕內閣大臣會同各部都察院等衙門堂上官。慎選名實相符。才德老臣。學問醇博。端良重望之臣。以充其任。回邪詭秘者。不使之與。自此日出春宮。講論經書。涵養德性。使知窮理正心修巳治人之道。凡世事委曲。在所當知。人物賢否。在所當辨。與夫上天之所當敬。祖宗之所當法。百姓之所當卹。財物之所當惜。如此則內外輔導得人而又教之於豫。 皇太子德不至于堯舜文武之域者。臣未之信也。臣以菲材、荷蒙列聖厚恩、叨任六卿之重。去歲又蒙 皇上加臣太子少保。在今日則視為泛階而巳正係東宮輔導之官。臣受任以來。夙夜惶懼。思無以報。惟在豫教皇儲。以成至德。他日足克負荷。庶少盡臣職分萬一。而免冐濫之譏。夫教太子之道。禮記文王世子篇、賈誼保傅篇、載之詳矣。宋儒真德秀亦采編入大學衍義。進呈於君矣。近日儒臣亦嘗進講於上矣。臣猶以此為言者。良以今日之學與不學。係他日之治亂。是葢一得之愚。惓惓忠愛之至也。
○敦懷柔以安四夷疏 【 賜宴】
竊惟四夷來貢者、募化之誠、 朝廷優待者、柔遠之道、此前代之所行。亦我朝之故事也。洪惟我 太祖高皇帝膺天明命、汛掃胡元、 太宗文皇帝、神武雄略、威震朔漠、四夷入蠻、罔不來貢、賜以綵叚衣服。待以下程筵宴十分豊厚。使之厭飫。所以畏威感恩。蠻夷悅服。自成化年間以來。光祿寺官不行用心。局長作弊尤甚。凡遇四夷朝貢到京。光祿寺属儀部所撫夷一節為樞部職掌故公疏及之 朝廷賜以筵宴。與之酒食大宴品物頗可而朔望見辭酒飯甚為菲薄每楪肉不過數兩。而骨居其半。飯皆生冷。而多不堪食。酒多攙水。而淡薄無味。所以夷人到席。無可食用。全不舉筯。且朵顏等三衛海西等處達子女直固不為意而安南朝鮮知禮之邦。豈不譏笑。臣昔往遼東整飭邊備。曾聞夷人怨言。亦嘗具奏、蒙 憲宗皇帝敕令禮部光祿寺、凡遇宴待夷人。禮部該司官并光祿寺堂上官各一員廵看。一時頗可。今猶如舊。臣若不再言。年復一年。益加苟且。非惟結怨於外夷。其實有玷於中國。此事雖小、關繫甚重、乞敕禮部查照洪武永樂年間事例、及欽奉累朝奏蒙詔旨、行令光祿寺今後凡遇外夷朝貢到京、或該筵宴、或朔望見辭酒飯、務要照依先年定例差官看視。下飯斤數。不許短少。飲食菜蔬。俱堪食用。酒亦不許攙水。今後除筵宴外。其午門外夷人酒飯。仍令每日侍班御史廵看。但以前剋減酒肉。十分菲薄者。許將光祿寺官。并局長等參奏拏問。如此庶使懷柔有道。而得外夷之歡心矣。
○題為選輔導豫防閑以保全宗室事疏 【 宗室】
竊惟親莫親於宗室、法莫嚴於祖訓、宗室奉藩循理、恪遵祖訓者、朝廷親親之恩為益篤、縱欲敗度、有違祖訓者、朝廷黜罰之典所必加、昔周武王克商之後以其弟管叔蔡叔監殷、後二叔挾殷之武庚以叛、流言以傾王室、故周公奉命東征、誅管叔而囚蔡叔、孔子恕之、鄭莊公弟叔叚因母寵愛、莊公不早防閑、封之於鄢、縱彼所為、候其惡深、舉兵伐之、如克常人、春秋譏之、一則事干宗社而示天討之公。一則不豫防閑而虧親親之義。或恕或譏。此天下至公之法。而萬世之不可易者也洪惟我 太祖高皇帝天生至聖龍飛淮甸、祛除胡元、奄有中夏、功德之盛、非後世之所能及、故本支蕃衍、亦非前代之所能比、封建諸王、藩屏王室、藩王之子、封為郡王、郡王長子、襲封郡王、諸子俱為鎮國將軍、以漸而降、凡宗室疏遠者皆為奉國中尉以示宗派無不授爵也世為奉國中尉、藩王府內官設承奉正副各一員典寶典膳典服、各所正副各一員、內使六名、各門門正門副各一員、內使司藥二名、司弓矢二名、外官設長史司、左右長史二員、典簿一員、其餘審理典膳奉祀典寶紀善良醫典儀七所、各有正副官二員、伴讀四員、教授一員、內外各設官以理一國之政、彼時俱遴選才識老成之人。以充其任。而輔導之方甚嚴王若有過先責輔導官員所以名王讀書樂善。保守其國。而稱賢王者甚多。縱欲敗度而被黜罰者間有。自正統年間至今、除秦晉蜀襄淮德吉徽崇等府。并新封興岐等府、內官不闕外、其餘王府內官有闕、不行具奏。有一府止有承奉一員。至全闕不補者。宮門傳事。多係女人。其他郡王府。亦無火者往來傳事。俱係外人。凡百出入。尤無禁忌。雖有藩王。其郡王并將軍有係尊屬。或族屬頗疏者。雖知所為非禮、不敢戒諭。輔導官員不敢諫正。其鎮廵三司官員。懼其捏奏欺侮離間。動輒差官勘問亦不敢具奏。所以肆其所為。有潛蓄異謀而烝淫不道者。有強擡軍民子女。而打死人命者。有骨肉相殘而致成讐敵者。有密取外人之子為嗣者。有呼喚樂妓入府姦用者。甚至宮閫不肅。致生外議者。其他將軍有潛入富樂院宿娼者。或與市人飲酒賭博者。及至事發。差官行勘、事多不虗因違祖訓、事干宗社、有不終其天年者、有幽之高墻者、
（本章未完，请点击下一页继续阅读）