卷之二百二
卷之二百二 (第2/3页)
望 陛下特敕該部、除功臣家外、將累朝皇親侯伯受賜莊田。據臣等勘報文冊。通融數目多寡。此議得情法之中定為中制。量給養贍。其過多者。一切裁損以還之官。要使恩澤適均。將來可繼。不然。國家萬萬年無疆之緒。皇親駙馬。日見增加。彼此援例。爭相希恩。必欲各滿其願。雖盡割畿甸之田。有所不給。是豈可不為國家久遠慮哉。
○請處置青羊山脅從居民疏 【 區處亂民】
自古盜賊稱亂。常恃地險。以為巢?。譬之山居豺?。澤萃蛇龍。理之常也。惟是官府得人。制御有道。小有萌動。即禁捕之。不使蔓延。庶免大患。今青羊山賊首惡兇黨既巳成擒。必須械送京師。獻俘闕下。明正典刑。以昭國家大法。但招收脅從男婦、約計不下二千餘人、勢難羈縻、速宜區處、寇盜既多易于剿治難于安插為今之計。欲遷置平地。則慮無養贍之資。而官給之粮。殊非久長之策。欲處之故地。則仍有險阻可恃。而根株不拔。難免將來之虞臣愚欲望特降綸音、令差去給事中會同新任廵撫都御史王應鵬、親歷茲山、遍覽形勢、凡舊日盜賊盤結巖谷嶄嶻去處。可以刊木通道。削險為夷。即便選委強幹官員。起集丁夫。赭山斬木。務使道路縱橫。人馬可以通??山王?。則將收降之人。仍令依山便業居住編為甲伍照舊納粮當差。庶幾易於安定。斯為得策。若果山險難闢。前項脅從黨與。不可復令入山。恐貽它日之患。則當審量地方廣狹。踏勘田畝多寡。相擇高平原阜。建置官府。以為防禦。大則設一千戶所。小則立二三廵撿司。控扼要害。長年戍守。以為百年無事之計。若可設千戶所。則將山間徵粮田地。計畝從寬起科。給與該所官軍依山屯種。卻將附近衞所屯田抵兌酌量數目。略如井田之制。分授收降人戶。每人田若干。隨處安插耕種。俾為永遠世業。官司仍量行賑貸。以為廬舍牛種之資。若立廵撿司。則將附近州縣民間拋業地土分給耕種。不許徵粮起科。若一處不給。則散置各縣地方。造冊編管。仍以山間田地。召募有力無田之人。僉充該司弓兵。兩項區處。似有可行。然因時制宜。可否裁度。又在敕使撫臣從長擘畫為國善計、非臣之愚所能懸斷也、
○請復舊規令兵部季報方面武臣揭帖進呈疏 【 選任武臣】
節該查得弘治十八年四月初二日、欽奉 孝宗皇帝聖旨、兩京五府各營、及親軍衛分堂上管事并在外鎮守分守守備方面武職官員姓名履歷兵部按季開寫進來、以便觀覽、欽此、及查得正德十年、春季揭帖、尚存本科、以後不知廢自何人、迄今不復舉行、臣等竊照選將用人、軍國之重事、進賢黜否、人主之大權、於此不加之意。則公論無所於歸。而其為患。盖有不可勝言者矣。正德年間、權倖用事、執政大臣陰拱聽命、凡推舉京營邊鎮一應大小將官、無不資賄以成、四方金帛、填委京師、權臣之門、交手為市、 朝廷為其蒙蔽。所司惟務順從。遇有員缺。故為停閣。直待關節既通。方行具奏銓補。錢神橫流於禁闥。債帥接迹於邊庭。是則剝削軍士。而困苦不得聊生。侵盜錢粮。而虛耗至今難復。至於無功冒賞、有辠逋誅、蔑棄憲章、汙濫名器、凡以此耳、 陛下登極之初、一切積弊、釐革殆盡、百度維新、八九年間聖心天縱、聖學日新、萬世太平之基端在今日、臣等叨塵諫垣、忝預戎政、竊見 皇上屢降勑旨、振飭中外臣工、慎重守令、良法美意、層見疊出、所以為宗社深長計者、無不用其極矣、惟是選任武臣一事。臣等尚願 陛下少垂意焉况近歲舉用內外一二武臣。亦有未能盡協公議則夤緣之門。似未盡塞。而僥倖之風。漸不可長。盖 陛下於簡用之際。不過止憑該部註擬。而其歷履之詳。無所參攷。以稽其實也。所據該部進呈 御覽揭帖。係是先朝令典。不容輒廢。乞勑兵部查照先年欽奉事理、將兩京五府各營、及親軍衞分堂上管事、并在外鎮守分守守備方面武職官員姓名履歷、仍增入貫址年歲、及曾經大臣撫按官薦舉糾劾、摘取緊要賢否考語、備細開坐、類造揭帖一樣二本、一以進呈 御覽、一留本科收貯、每季於孟月初一日差官送科、次日早朝本科掌印官赴 御前、與六科旨意題本一同奏進、伏乞留置法官。遇有各項員缺推補。輒賜一覽。則其人品優劣。歷任淺深。可按而知。實足以仰助 聖明於萬一也。
○議處下塲馬匹疏 【 馬政】
夫國之大事在戎、戎之大用在馬、古今牧馬之政、班班簡冊、凡幾變矣、我朝永樂以後、錦衣旗手等三十衞、五軍三千神機等營、各置草塲、於順天保定等府宛平大興等縣、牧放騎操馬匹、每歲春末夏初、各營馬匹、除例該存留聽用外、其餘本部推舉坐營官一員、請敕管領下塲牧放、至九月終回營、又奏差科道官點閘、凡馬匹倒死、官軍逃亡、領敕官按月造報、如有納賄買閒、不行提督、致馬瘦損者、點閘官指實參奏、其立法未為不盡善矣、奈何各該草塲地土、附近京師、累朝以來、節被內外權勢、乘時妄指奏討、奸人捏故投獻、大率開墾耕種。侵牟占奪。十亡八九。 朝廷累有禁例。然弊成因襲。終難釐正。弘治年間、乃令給事中御史并戶兵二部委官清查各衞草塲、有草未墾去處、仍舊牧放、已墾成田者、照畝收銀解送兵部、轉發太僕寺寄庫、聽候買馬、則是草塲之墾而成田。其原額之失。舊規之廢。朝廷固知之矣。雖下塲之令。每歲舉行。夷考牧馬之實。不過存羊之名而已。况古人養馬。必適飢渴之宜。必順勞逸之節。必辨寒溫之旹。在牧則有庌。在廄則有閑。所以國馬蕃盛。而雲錦成羣也。今各該草塲。除耕墾之外。可為牧地者無幾其低窪之處。則又積為湖淀。漫生萑葦。人馬皆不可近而又無廬次可以棲止。無廄庌可以蔽盖。馬不免買草以喂。人不免裹粮相從。常年下塲之馬。不過三五千匹。而一??山王?一返。倒死必多。軍士貧難。逃亡相繼遇點則旹一聚集。點罷則隨復散歸。雖有下塲之名殊無牧放之實。法至於弊。勢所難驅。此臣之所以夙夜疚心。愧未能有遠大經久之謀。可以仰裨國家監牧之政者也然又豈敢飾辭隱實、以欺 陛下哉、竊見襄城伯李全禮、奉 勑管領下塲馬計二千餘匹、其牧放之苦。已不能免於如前所言。今又以聽征馬六千匹益之。則人馬動以萬計。殆恐管領之官難於調度。軍士之苦。益有不堪。况近日大雨時行、暑氣方溽、泥潦遍野、欝蒸中人、羣處則有疫厲之虞、露宿則有亡?虫蚋之害、加以飲食不繼、寢息無所、人困而踣、馬疲而病、將見數月之內、士馬物故、不可勝算、則又徒徇節省之名。坐受虧損之實。得不償失。利不補傷。况緣此足以重失軍士之心。又何有於戰鬬之氣且防虜防寇俱屬高秋。正宜存留。以俟調發。萬一畿甸有桴鼓之警。邊關有烽火之報。雖曰朝呼而夕可至。未必馬騰而士盡飽也。乞 勑兵部從長計議、合無將聽征馬六千匹、責令軍人自領、聽其就近隨便牧放、不必拘之下塲、仍月給料草一半、嚴限每十日赴營操點一次、不許私自逃回、所驅馬匹、不得瘦損、遇警調用、尤為易集、待九月天氣凉冷、照例回營操練、如此則公私兩便、人馬俱利矣、
○論救都御史歐陽重御史劉臬疏 【 漢南兵變】
謹按雲南之事、秪緣都御史歐陽重、清查異姓冒頂投充軍、役、都司官稽於查理完報、以致格眼文冊難明、因而軍粮未曾支放、六衞軍士、以缺粮兩月聚眾千人、遮道告言、情非難達、擊門吶喊、志欲何為鎮總官再三省諭、固已畏其猖狂、即時放粮、又各從其願欲、所據前項掠亂。雖有飢乏不得已之情。然中間多係應革之人。倡為不靖之舉事非難見可想而知。廵按御史劉臬所奏詞甚明白、情亦切實、其訪拿首惡、法巳從寬、參劾諸臣、事非過當、且歐陽重清查一事原係遵奉欽依勘合事理、無非欲革除冗濫、以省虛耗之弊、固非無故生事、以拂人情、至于操切太過、舉措乖方、難保無有、以此為罪、固亦無辭、但臣等竊有一說、為 陛下獻焉、夫都御史者。 陛下所倚任大臣也。御史者。 陛下所親遣之近臣也。今啣命於萬里之外。託身於士民之上。令行禁止。操縱舒慘。而人莫敢違之者。所以尊 朝廷而重名分也。今以軍士一譁。而撫按俱罷。則紀綱法度。人將謂何。况奉法清查。原非虐民之政。因事論劾。亦無過當之言。鎮守總兵。均有地方安危之責。並握統制兵馬之權。鎮定諠訛。禁戢悖亂。固其職分。况鎮總廵撫。體勢惟均。榮辱所關。難分彼此。苟今日處置失宜。則將來事有可慮。竊虞冠屨倒置。首尾衡決。賈生尾大不掉之憂。唐人藩鎮跋扈之患。大抵繇斯。况近年以來。兵驕卒悍。倣效成風。類以月粮借口。如陜西之甘肅。山西之大同。福建之福州延平。直隸之保定。近日浙江之溫州。內地邊方。事變數見。失今不振起頹綱。以為消弭之計。將使他日有事地方之臣。以此為戒為諱。務為姑息容養。一切偷安之計。孰肯為 陛下建事立功。慨然以天下為己任哉。此臣等所以聞命惶愓、不敢不冐死為 陛下言也、
○請舉親蠶典禮疏 【 親蠶】
謹按祭統、天子親耕于南郊、以供粢盛、王后親蠶於北郊、以供純服、夫以天子之尊、非莫為之耕也、而必躬耕以供郊廟之粢盛、后妃之貴、非莫為之蠶也、而必躬蠶以為祭祀之服飾、所以然者。一以致其誠信。可以交於神明。一以勸天下之農夫蠶婦。非身帥先之弗可也。先儒張栻曰、周家建國、自后稷以農事為務、歷世相傳、其君子則務稼穡之事、其室家則躬織絍之勤、如周公之告成王、其見於詩。有若七月。皆言農桑之候也。其見於書。有曰無逸。欲其知稼穡之艱難。知小人之依也。帝王相傳心法之要、端在於此、臣繇是考之於漢、則皇后蠶于東郊、後漢皇后帥公卿列侯夫人蠶、歷魏晉宋北齊後周以及於隋、亦復依據周典、未之或廢、唐立先蠶壇、在長安北苑中、太宗貞觀九年三月、文德皇后帥內外命婦有事于先蠶歷高宗永徽顯慶以還、皆間歲皇后親祠先蠶、宋真宗景德三年、詔禮先蠶、神宗元豐四年、又詳定享先蠶之儀、宣和元年、皇后親蠶於延福宮、高宗紹興七年、猶復舉行、至十五年、太常丞王湛言請按政和禮建親蠶殿、蠶室繭館、請皇后就禁中行親蠶之禮、朝旨送禮部下太常寺計論、尋不果行、則是親蠶之禮、殆廢於此矣、洪惟我 太祖高皇帝開天建極、統一萬國、制禮作樂、卓越百王、躬耕籍田、既稽古攸行矣顧獨於親蠶闕焉。當時議禮儒臣。亦竟未有及之者。豈非本朝之缺典歟。 列聖相承。繼文繇舊、謙讓未遑、禮官廷臣、蔑聞建白、是固有待於 陛下也、夫農桑之業。衣食萬人。不宜獨缺。耕蠶之禮。垂法萬世。不宜偏廢。先儒謂禮樂必百年可興、又曰、必聖人在天子之位、此臣惓惓之愚、所以不能巳於今日發也、伏望 陛下留神垂覽、倘蒙采納、乞勑禮戶工三部會集議、以聞、然後謀之儒臣、參酌考訂、慨然施行、則天下萬世永有瞻仰、 皇天后土永錫祚胤 陛下敬天勤民之心、上可以慰 皇祖列聖之靈、下可以垂聖子神孫無疆之体矣、
得旨下部議行
○請敕廷臣會議郊祀典禮疏 【 分祭天地】
臣聞之國家之事、莫大於祀、帝王之祀、莫重於郊、公上此疏允當 聖心永嘉于是少絀而爰立之本在此矣謂之郊者、以祭天地所在而言也、斯禮也載在禮經、炳然可述、考諸前史、班乎具存、是故欲求徵信、則有古先哲王之舊章、務取折衷、則有歷代儒臣之正論、臣學慙稽古、才乏通經、未之有聞、何足與議、顧親逢聖人之在位、竊幸禮樂之可興、昨者伏覩 陛下特降勑旨、更正社稷配祀之非、歸 太祖 太宗之主於廟、而以勾龍氏配社、后稷氏配稷、誠可謂視高千古、智出百王矣、既足以安 祖宗之靈、又足以章神明之德、光復 聖祖之舊、永垂來世之規、是豈俗儒淺陋所能窺其際哉、臣用是有感而興、觸類而長、竊謂明主欲舉三代之治、宜觀萬化之原尊奉神靈、孰與天地、孔子曰、明乎郊社之禮禘嘗之義、治國其如視諸掌乎、伏見我國家以天地合祀於南郊、又為大祀殿而屋之、設主其中、是制也、殊戾古典、弗應經義、殆非所謂事天明事地察也、臣敢昧死為 陛下獻焉、謹按禮書、古者祀天於圜丘、圜丘者、南郊地上之丘也、丘圜而高、以象天也、祭地於方丘方丘者、北郊澤中之丘也丘方而下、以象地也、南郊之壇曰太壇、以之燔柴也、北郊之坎曰太圻、以之瘞埋也、此古之制也、是故兆於南郊、就陽之義也、瘞于北郊、即陰之象也、此分祭天地、各止其所、凡以順天地之性、審陰陽之位也、况壇於南郊。雖以就陽。亦因高之義也。坎於北郊。雖以就陰。亦因下之義也。即圜丘以祭天者、貴乎高敞上覆、所以昭天明也、即方丘以祭地者、貴乎卑順在下、所以承天統也、豈有崇樹棟宇、擬之人道哉、古之王者、敬天有加、豈昧營構、凡以義不當為耳、至于一祖一宗之配享、諸壇之從祀、舉行不於二至之日、而於孟春、稽之古禮、俱當有辨、茲未敢縷陳也、臣承乏諫諍、職在論思、躬際昌辰、獲事 明主、不敢隱其一得之愚、以盡萬死之分、仰惟 陛下為天地神人之主、操制禮作樂之權、聖本生知、才不世出、誠宜恢定大禮、丕揚鴻烈、上對高穹、下理萬物、立萬世太平之基、臣又聞洪範曰、三人占、從二人言盖國之大事、决之於眾、自上世而巳然矣、伏乞 陛下特發渙汗、下臣此章、令文武勳戚大臣、九卿百執事、俱得上議、務使各盡心極慮、稽訂三代巳行之盛典不得舉漢唐宋沿襲之弊事、破除元始永明間姦邪黷亂不經繆戾無當之言、以仰承 陛下大有為之志、以復我 太祖高皇帝分祭之舊制、考詩書禮記所載郊社、及尊祖配天之文、及漢儒匡衡等、宋儒劉安世朱熹等南北郊之定論。假以旬月。次第上陳。俟眾謀僉同。羣心協一。然後付之禮官。責之輔臣。仍會同九卿科道等官、考訂折衷。務求精核斟酌定擬。必極情文。然後 陛下躬率羣臣。請于皇天后地。告于 宗廟。修掃地之儀。建配天之祀。以成一代之典。以答 上帝之心。以光祖考之業。將見皇天眷佑。百神具依。綿福祚於萬年。麗子孫於千億。中興太平之盛德大業。當與天無極矣。
○申議郊祀辨駁霍韜分祭疏 【 分祭天地】
臣於前月初十日伏承 聖制、問及南北郊大祀并朝日夕月之禮、臣即時欲述所聞以對、乃以臣前上疏已略開陳、奉有俞旨、今方廣詢廷臣以求公是臣固可以無言、日夕覬望公卿大夫、必有稽古識治之學、必
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