卷之二百二十一
卷之二百二十一 (第3/3页)
史冊者、若漢衛青擊匈奴、用武剛車為營。晉馬隆擊鮮、卑山隘為偏廂車。地廣為鹿角車。轉戰無前。魏太武北征柔然、車十五萬兩。遂度大漠、柔然怖畏、不復敢南向、唐馬燧為河東節度使、為戰車。冐以狻猊象。列戟於後。行以載兵。止則為陣。宋宗澤嘗修戰車千二百乘。以禦金人。匈奴柔然金人皆北虜也。禦虜曷當不用車乎。昔武王問於太公曰、車與騎步、所當幾何、公曰、車者軍之羽翼也、所以陷堅陣、要強敵、遮北走也、宋陳祥道曰、古之用兵、險野人為主用車而主人也易野車為主用人而主車也車之於戰。動則足以衝突。止則足以營衛。將卒有所芘。兵械衣粮有所齎。真宗時困於契丹。吳淑請復古車戰之法、曰、匈奴所長者騎兵也。苟非連車以制之。則何以禦其奔突哉故戰之用車一陣之鎧甲也可以行止為營陣。賊至則歛兵拊車以拒之。賊退則乘勝出兵以擊之。出則恃此為所向之地。入則以此為所居之宅。故人心有依。不懼胡騎之陵突也。皆言禦敵之不可無車也。而淑之言尤為痛快。若為今日而發也。車昌為而不可用乎。此往古之可稽者也、臣載考我 朝、成化年間總督宣大軍務尚書余子俊、奏議內一疏、專請成造戰車、大畧謂禁暴誅亂、非車不可、追憶天順年間、臣守西安、曾辦車料、送至寧夏造車、用無不利、今大同宣府地方、門庭寇至、車戰為宜、大率以萬人為一軍、戰車五百餘兩、每兩用步軍十人駕拽、行則縱以為陣、止則橫以為營、營車空闕處、以鹿角柞補塞。凡戰士器械、不勞馬馱、乾粮不煩自齎、別處伏兵、亦以鹿角柞、如車自衛、若虜對壘相持日久則隨處伏兵、或首遏、或尾擊、取便策應、運無足之城。策不飼之馬、此係億萬年簡易守邊一策、近年總制尚書劉天和、亦請用車、車柞相間、二式見存工部、見者翕翕然以為可用、今宣大猶昔也、總制猶昔也、而車之用、獨不可如昔乎、此又當今之可稽者也、由是觀之。古人凡戰、皆用車也。而於虜尤急今用車非必戰也而於守為要平沙曠野。漫無憑依。絕壘孤屯。懽心生矣。虜復雄奔。誰能禦之。誠得車為營衛。則在在皆連城。縱不能收必勝之功。亦可以為自全之計。此事理之甚明者也。在在自全。聲援四集。虜必可滅。古今明效。不可誣已。不然、雖將如孫吳、士如賁育恐終不足以當狡虜奮勇之衝、而徒為暴虎馮河之悔無益也、伏望 皇上俯垂究度、敕下該部、議定車式、行令總制等官、凡隘口把截、及平地劄營處務、要仰體 聖心、先時預備、或有緊急暫買民間小車修改、一面晝夜制造、則兵糧既裕於往日、而捍衛尤出於萬全、今年或可無長驅之患、將來遂可收掃蕩之功何其快哉、或謂車便廣野、不便險隘臣則曰兵??厺易野險野易戰險戰皆用車也特其法少異爾、或疑車畏焚。臣則曰、夫舟豈不畏溺也。而未嘗廢舟也。在吾有以防之爾。或又疑虜之入。常乘吾所不守。車將安施。臣則謂關之外。或有所不守也。關之內。吾所必守也。不守而不能禦。守而必禦、其入也能得志乎。或又疑車或不足捍。臣聞前年山西警報虜將迫井陘。官軍莫能制至洪善鎮鄉民倉皇盡砍棗枝布地虜騎遂不能進因而北遁然則凡物皆可捍也而况於車乎其必可禦而不足疑也又明矣臣故曰車之禦虜也猶對病之藥也。而古今所載。則皆經驗之方也。棄而不用。病可瘳乎。
○議睦妃塋疏 【 妃塋】
臣於本月二十日、奉 欽命會官前詣金山、相擇睦妃何氏墳地、巳該臣等會同具題復 命、但臣猶有愚見、昨會本中、難以悉言、今思終於不言、是自欺也、臣不敢也、臣伏見金山一帶、約長三里、中間新舊 陵墓約計二十餘處、支隴高下、封塋殆遍、昨經審擇似更無餘、臣查得先年 英廟妃墳一所。共十七位。憲廟妃墳一所。共十三位。當時地尚有餘、不嫌同祔。去年宜妃包氏靜妃陳氏逝、欽奉 聖諭、昨二妃相近而逝、可同一地為墓、我 憲宗諸妃、皆同處者、且省民力一分是同藏之便 皇上巳有成命矣昨所擇地一處、切在二妃墳左臣見本墳壙域甚廣。左右可容。見今工作未完。并祔睦妃尤便况體魄所藏。神靈依祔。懸處孤寂。亦或未安。又况去秋虜警。上軫宸衷。若使兆域仍舊。守者增新。人眾力多。亦可防禦。葢臣反覆思之如此、則於地為宜、於靈為妥、於守為易、一舉而三便焉、故臣不敢不為 皇上明言、
◆書
與翟聯峯總制書
再與翟聯峯總制書
與人議戰車書
○與翟聯峯總制書 【 論戰車】
聞我軍不敢與虜對敵久矣、此非強弱之不倫、實以前驅之無捍也、彼以奮死之衝、而吾徒以血肉當之誰不潰越而糜爛者又何敵焉、則捍衛之具、所當先講者、莫如用車、去年上疏垂成、意為誤國者以小嫌妨大計、茲復上 請、乃得議行、此實古今巳試之成法、亦明公昔日所謂先得我心之同然者、聞余肅敏公舊車尚存大同。但其制頗大。恐不便。劉松石公所制。則隻輪輕捷。以小鹿角柞相間而安。咸謂此可用於今日也。人情難與慮始。可與樂成、愚意請公暫借民間小車列營。比度一營用車幾何。設牌於前。安器械於上。一試其法。令將士觀之人未見其可以戰而先見其可以自衛將無不樂從矣更相宜生智。隨事曲防。益盡其制。其為利也。當尤邁於往昔焉。
○再與翟聯峯總制書 【 論戰車】
某愚疏聞且頒式諸鎮、不勝喜幸、非喜言之幸也、喜我軍之有捍也、夫先有以自捍。而後可以禦敵。竊思軍字之體。從盖從車是無葢無車則無以為軍也古之制字。良有深意。古之車法不傳。故軍法不傳也。今之捍葢。惟以防牌。防牌不可恃也。某則謀倣古意而欲以車為立地防牌也、邇聞將士或有疑者、大率人情不可與慮始、而可與樂成、某則欲公姑試之於教塲也。集民間車百餘。上加木牌。置器械。令步騎隱其後。如對壘狀以徤馬衝之如眾心無懼即可用之又聞議者謂虜見車。或不衝。即亦無用。此亦過慮也。使我軍皆列車則在在皆不可衝皆自全矣彼之深入能無懼乎傳曰、卜以决疑、不疑何卜、諸將士苟有必捍之心。則車必不疑也。即疑車之不可用。當求其所以可用。若徒有疑畏之心。而卒無求用之計。是亦終於無捍而巳矣。
○與人議戰車書 【 論戰車】
辱教捍車事、謂軍士疲憊、恐不能用又未訓練、恐臨時誤事、弟意正謂軍士疲憊、故藉此遮蔽壯膽。庶立得住。立得住。斯可用器械矣。正欲先於教塲。結數百輪演習。試人心如何。不可慮始而可樂成、人情然也、豈可不預演習而徒扌??勝負於臨時也、昨已以此意再告聯峯公、不知决意先一試否、一試則人心必樂從矣、吾兄亦預有守禦之責、慨然轉達。即請任其事、演之教塲如何、我軍見虜如羊見虎虎逐來時羊得一藩籬亦可幸免今舍車而不用。是又恐藩籬為不足恃。而欲棄之也。且車出器械又如藩籬露鋒?於外也虎之來也能無傷乎我軍必不能迎戰恒欲自守。今若更有可守之具則車誠拙計也。苟又無可恃。而徒疑車。不猶欲保羊而自撤其藩籬乎。亦終付之無可奈何而巳曷不告軍士曰。當年不用車必敗也今年用車亦未可必也。與其不用車而必敗孰與試用車而或不敗乎則軍士亦將無辭以對。而惟我所用矣。大抵國家欲為萬世之利非修邊不可也。欲為一時之保。非用車不可也。今歲歲修邊墻。墻未完而虜或至。則用車以自保。迨墻完斯為守墩嬰堡之計。而拒之於邊外。此書生之迂議。或亦禦邊之確論也。
皇明經世文編卷之二百二十一終