卷之二百二十八

    卷之二百二十八 (第3/3页)

西夏視固原亦甚難矣。故以任之材。俾當其難。為國家建大功。攄長策也。二曰夏在河西。而河東靈州花馬池之疆。廷袤數百里。直接上郡。皆夏境也。嬰虜最逼。援兵尤遠。制謂主將駐鎮城。裨將往來河東。正謂此也。邇年夏人之議。專守河西。視河東為秦越。一以諉之固原延綏也。不曰賊自彼門垣入。而曰賊入侵爾堂室。殺掠爾眾。我無與焉。豈理也哉故兩鎮觀望敗事怕多識者憂之。初任在固原。虜固不敢侵固原也。聞虜犯夏境。則曰唇齒之義。 國家不急敢不宣力。廼勵士馬。忘利害。進而守花馬池。守清水營。守興武營。又進而出邊入虜地。搗賊巢。斬俘甚眾。胡人不敢南下而牧馬夏人得免狼顧邊臣分地以隣警為無與我事而兼以餌虜此封疆之積習也夫在固原能以寧夏為心則在寧夏不以河東為心乎以河東河西為心。則安夏無遺策矣。三曰任先為寧夏偏將。撫士卒以恩。行軍法以嚴。遇同事以讓。臨戰陣以先。恩則眾附。嚴則眾整。讓則功歸。筅則士莫敢後。故自王都督之去也夏人無貴賤眾寡大小。咸望任再至。若大旱之望雲霓也。輿情所在。又安能違之。故有是命。任公既受敕戒行。原州部曲父老雲合雨泣。依依不能捨去。至欲詣闕請留。而夏人則建鼓旗。載斧金?戊。歡欣鼓舞。迓之境上。任公何以得兩鎮之心如此哉。初余會公於原州。見其溫溫謙恭。坦坦醇雅。澹然儒術。有祭遵之風。既而與之談兵。則又秩秩懸河。闔闢變化。語中機宜。不泥古兵法。既而觀之用兵。則又風發霆擊。氣雄萬夫。矢石之下。矯矯身先。善於選用。而又能得士卒死力。是以所向克捷。寔古驃姚之儔也可謂今時之良將矣。由是而知兩鎮人心、不能不為任公屬也、竊聞天下之大事在兵、兵之司命在將、而擇將之道在 朝廷、古之王者之遣將也。跪而推轂曰閫以內寡人制之、閫以外將軍制之、操金?戊而授曰、此上至天者將軍制之、又曰社稷之命將身之、夫將之責任如此。顧不慎擇也哉。夫何豪冑賄門。依阿結納。賢以遐遺。佞以朋進。於是流毒邊徼。損威四夷。邊防之害。始不可勝言。今以兩泉之賢、往鎮西夏、又素所仗金?戊之地、人情地利、洞燭旁通、若王良造父、駕輕車而就熟路也、西夏其幸哉、西夏之計。往予侍教松石公。得受經略之策。固巳無遺。因刻之以傳。著為繩墨。以俟君子。今兩泉且行矣。有是人。有是法。嗟乎西夏其幸哉。因書之以贈別、且屬望焉、

    ◆記

    岷梁實記

    ○岷梁實記 【 川陜平寇】

    嘉靖乙未、天水盜起、廵撫大中丞安厓黃公討平之、尚書兵部以績聞、 帝心喜悅、乃錫命晉階、貺金加服、以勵天下、觀風侍御。採縉紳里巷之歌、載諸方冊、以傳諸後、藩臬諸君、親逢盛弗、又足志足言、以紀輿論而宜陽王某記曰、會寧馬興者、少負膂力、習刺射、狡獷慓悍、猿騰鶻擊、與其兄銳、依阻山谷中、以剽刼為事、里人康六私其母、有子曰康黃狗、即驍鷙與興埒、約為兄弟、遠近無賴多附者、所居山。遂為亡命藪。浸浸滋蔓。眾至數百人。有王俠客者。旅喪其資。亦往從興。俠客有智謀。善計畫。因推興為長。稍稍以兵法治賊事。相與結巢山中。憑高據險巉巖山?截嶫。峰連嶺互。崖谷阻絕。茂林蒙密。蛇緣魚貫。微逕詰曲。出入鄉導。惟賊知之。時每乘隙突出。縱橫隴蜀之間。居民行旅。咸被荼毒。風流鬼逝。莫之敢攖。及遇遣捕勝則戰敗則走一夫當關萬石雨落我軍雖集。弗可仰擊。曠日弛備。流毒輒興。是以彼逸我勞。攻難守費。三省繹騷。道路梗塞。且近山聚廬、首當賊虐、朔之郡縣、既莫殲除、而賊又賂以厚利、居民通賊者一以避其害一以餌其利故近山民皆陰通賊。為寄耳目。供芻糗。通消息。凡官府有令下。必奔告賊。得早為備。根盤蔕結。數年於茲。至是猖獗益甚。漸不可長。公乃毅然議討、惻然遣兵、而山民紿師。遂戕主將。公於是赫然怒曰。茲賊不可赦矣。乃布檄飾車。命將選卒。躬親秉金?戊。六月陳師。以窮殺不可不戢也。故亟令以招降。以奔逸不可不遏也。故分兵以扼隘。以陰謀不可不伐也。故徙近民以斷餉。以飛石長技不可不拒也。故創木障以排山。以隣壤不可不協也。故徵兵湖蜀以周防。以巢穴不可不盡也。故焚蕩以夷險。於是算無遺策。兵不血?。談笑之間。群賊就縳。昔樊崇黃巢之亂也。涓流爝火。幾何人哉善于頌功始焉不剪至病人國矧夫天水密邇羌胡。覘我強弱。內寇不除。外變且至而養虎患成。集烏漸眾。將南走松潘。東延江漢。其禍不可勝言。公蚤見豫謀。料敵制勝。絕番虜之覬覦。納岷梁於袵席。厥功偉矣。是豈偶然之故哉、葢天下之事、起於謀、成於斷、初公之行也。西人咸曰。公且無行。馬興黃狗者。天下之至狡也。麒麟寺溝黑鷹山者。天下之至險也。急則禍烈。緩則師鈍。公且無行。請撫焉爾矣。公笑而不納。既至秦州賊曰爾有萬騎我有萬山。爾攻我守。爾守我攻。請撫焉爾矣。公佯許之。先遣諜者圖山川險易之形。料群醜之數。廉虗實之故。解濳結之黨。諸賊情狀。盡在目中。既而勁兵四集。列戍環圍。計定於必誅。志堅於必克。小挫不慴。群議不動、釜魚穽獸。焉所遁逃。非公之斷。安能有此捷耶。於戲、天下之事。惟仁者能謀。惟義者能斷。仁而不義。是曰煦煦。義而不仁。是曰孑孑。非聖賢之全學。謀國之要術也、故聖王制兵、為寇賊姦宄而巳。後世議論、每守其偏、或遇卒然危險難處之務、紛紛憧憧、計巳利害、大率以姑息為良策。故機會愆於猶疑、是非亂於衡决、至有損威隳法、偷安醞禍者、是以藩鎮誤唐、和虜危宋、皆姑息之過耳、可不鑒哉、

    皇明經世文編卷之二百二十八終