卷九 赋戊
卷九 赋戊 (第3/3页)
》曰：填，塞也。王逸《楚辞注》曰：险厄，倾危也。〕旧室灭以丘墟兮，曾不得乎少留。〔《吕氏春秋》烛过曰：子胥谏而不听，故吴为丘墟。《楚辞》曰：欲少留此灵琐。〕遂奋袂以北征兮，超绝迹而远游。〔《淮南子》曰：奋袂执锐。《庄子》曰：绝迹易。《广雅》曰：绝，灭也。《楚辞》曰：原轻举而远游。〕朝发轫於长都兮，夕宿瓠谷之玄宫。〔《楚辞》曰：朝发轫於天津兮，夕余至乎西极。长都，长安也。晋灼《汉书》注曰：有宫观，故称都。《楚辞》曰：夕宿兮帝郊。《尔雅》曰：周有焦获。郭璞曰：音护。今扶风池阳县瓠中是也。按：瓠谷玄宫，皆地名，在长安西。《羽猎赋》曰：处於玄宫。〕历云门而反顾，望通天之崇崇。〔云阳古县，在池阳西北，属右扶风。云门，即云阳县门也。《汉书》左冯翊有云阳县。《楚辞》曰：忽反顾而游目。通天，台名。已见上文。〕乘陵岗以登降，息郇邠之邑乡。〔《汉书》：右扶风栒县有豳乡，公刘所治邑也。栒与郇同。豳与邠同。应劭曰：《左传》云：毕原丰郇，文之昭也。郇侯贾伯伐晋是也。臣瓒曰：按汲郡古文，晋武公灭郇，以赐大夫原点，是为郇叔。又云：文公城郇，然则当在晋之境内，不得在右扶风之界也。今河东有郇城，即古郇国也。《广雅》曰：乘，陵也。《尔雅》曰：大阜曰陵。郇音荀。邠与豳同。〕慕公刘之遗德，及行苇之不伤。〔《尚书》曰：公刘克笃前烈。孔安国曰：公，爵。刘，名也。《庄子》盗跖曰：此父母之遗德也。《毛诗序》曰：行苇，忠厚也。《诗》曰：敦彼行苇，牛羊勿践履。〕彼何生之优渥，我独罹此百殃？〔《毛诗》曰：既优既渥。郑玄《礼记注》曰：殃，祸恶也。《毛诗》曰：我生之后，逢此百殃。〕故时会之变化兮，非天命之靡常。〔故时会者，言此乃时君不能修德致之，故使倾覆，非天命无常也。时亦世也，言人吉凶，乃时会之变化，岂天之命无常乎？《尔雅》曰：时，会也。《毛诗》曰：侯服于周，天命靡常。天命，上天之命也。〕登赤须之长坂，入义渠之旧城。〔赤须坂在北地郡。义渠，城名，在北地，王莽改为义沟。郦善长《水经注》曰：赤须水出赤须谷，西南流，注罗水。然坂因水以得名也。《汉书》：北地郡有义渠道。〕忿戎王之淫狡，秽宣后之失贞。嘉秦昭之讨贼，赫斯怒以北征。〔《史记·秦本纪》曰：昭襄王母，楚人，姓芊氏，号宣太后。秦昭王时，义渠戎王与宣太后乱，有二子，宣太后诈而杀义渠戎王於甘泉，遂起兵，伐灭义渠，而得其地。杜预《左氏传注》曰：狡，猾也。赫怒，已见上注。〕纷吾去此旧都兮，騑迟迟以历兹。〔杜预《左氏传注》曰：纷，乱也，谓心绪乱也。《楚辞》曰：纷吾乘兮玄云。旧都，北地郡也。《说文》曰：骖，傍马也。《毛诗》曰：行道迟迟。《楚辞》曰：喟凭心而历兹。〕遂舒节以远逝兮，指安定以为期。〔舒节，将行舒其志节也。《淮南子》曰：纵志舒节，以驰大区。《汉书》：安定郡，武帝元鼎三年置，在泾渭之间，去长安三百五十里。〕涉长路之绵绵兮，远纡回以樛流。〔毛苌《诗传》曰：绵绵，长不绝貌也。刘歆《遂初赋》曰：路脩远而绵绵。《说文》曰：纡，屈也。樛流，曲折貌也。樛音虬。〕过泥阳而太息兮，悲祖庙之不脩。〔《汉书》：北地郡有泥阳县。《汉书》曰：班壹，始皇之末。避地於楼烦，故泥阳有班氏之庙也。〕释余马於彭阳兮，且弭节而自思。〔孝武帝伤李夫赋曰：释余马於椒丘。《楚辞》曰：步余马於兰皋。《汉书》：安定郡有彭阳，即今彭原是也。《楚辞》曰：吾令羲和弭节兮。司马彪《上林赋注》曰：弭节，安志也。〕日晻晻其将暮兮，睹牛羊之下来。〔《楚辞》曰：日晻晻下而颓。《说文》曰：晻，不明也。《毛诗》云：日之夕矣，牛羊下来，君子行役，如之何勿思！〕寤旷怨之伤情兮，哀诗人之叹时。〔思君子为怨旷，嗟行役为叹时。《毛诗序》曰：大夫久役，男女怨旷。《广雅》曰：叹，伤也。〕越安定以容与兮，遵长城之漫漫。〔《楚辞》曰：遵赤水而容与。又曰：路曼曼其脩远。漫与曼，古字通。〕剧蒙公之疲民兮，为强秦乎筑怨。〔《说文》曰：剧，甚也。《史记》曰：蒙恬，齐人也。为秦将，拜为内史。秦使蒙恬筑长城。刘歆《遂初赋》曰：剧强秦之暴虐兮。〕舍高亥之切忧兮，事蛮狄之辽患。不耀德以绥远，顾厚固而缮藩。〔言不光耀道德，以绥远方，反为厚固缮藩而已。《广雅》曰：切，近也。《史记》曰：周穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：不可，昔我先王，耀德不观兵。杜预《左氏传注》曰：缮，脩也。〕首身分而不寤兮，犹数功而辞愆。何夫子之妄说兮，孰云地脉而生残？〔《史记》曰：赵高者，诸疏远属也。为中车府令，事公子胡亥。始皇崩，高得幸，胡亥欲立为太子。太子已立，遣使以罪赐蒙恬死。蒙恬喟然太息：我何罪於天，无过而死？良久徐曰：恬罪固当死矣！起临洮，属之辽东，城堑万馀里，此其中不能母绝地脉哉！乃恬之罪也。吞药自杀。〕登鄣隧而遥望兮，聊须臾以婆娑。〔《苍颉篇》曰：障，小城也。《汉书》武帝谓狄山曰：使居一障间。《说文》曰：隧，塞上亭，守烽火者也。篆文从火，古字通。班固《汉书》赞曰：不脩障隧，其义并同，隧或为坠。《说文》曰：坠，古文地字也。须臾，少时也。《楚辞》曰：何须臾而忘反。婆娑，容与之貌也。《毛诗》曰：市也婆娑。〕闵獯鬻之猾夏兮，吊尉邛於朝那。〔《史记·文纪》曰：匈奴谋入边为冠，攻朝那塞，杀北地都尉邛。徐广曰：姓孙。《尚书》曰：蛮夷猾夏。《汉书》曰：安定郡有朝那县。姚察曰：邛姓段。〕从圣文之克让兮，不劳师而币加。惠父兄於南越兮，黜帝号於尉他。〔圣文，文帝也。《尚书》曰：允恭克让币加，加之币帛也。《史记·文纪》曰：南越王尉他自立为武帝，上召他兄弟，以德报之，他遂去帝称臣。又曰：南越王尉他者，真定人，姓赵氏，为南海尉。然为尉，故曰尉他。又云：他秦时为龙川令，使南越王。值秦乱，遂不归，自立为越王。〕降几杖於藩国兮，折吴濞之逆邪。〔《史记》曰：吴王濞，高帝兄刘仲之子也。高祖立为吴王。孝文时，稍失藩臣之礼，称病不朝。天子赐吴王几杖，老不朝。其谋亦益不解也。〕惟太宗之荡荡兮，岂曩秦之所图？〔言文帝知加币以怀边，岂如强秦藩而御远也。《史记》丞相申屠嘉议曰：孝文皇帝庙，宜为帝者太宗之庙。《尚书》曰：王道荡荡。曩，犹向时也。〕
隮高平而周览，望山谷之嵯峨。〔《汉书》安定有高平县。《高唐赋》曰：周览九土。〕野萧条以莽荡，迥千里而无家。〔《楚辞》曰：山萧条而无兽。《尔雅》曰：迥，远也。刘歆《遂初赋》曰：迥百里而无家。〕风猋发以漂遥兮，谷水灌以扬波。〔言水灌注且以扬波也。《管子》曰：山水之沟，命曰谷水。《列女传》津吏女歌曰：水扬波兮杳冥冥。〕飞云雾之杳杳，涉积雪之皑皑。〔《楚辞》曰：眴兮杳杳。王逸曰：杳杳，深冥貌也。《说文》曰：皑皑，霜雪白之貌也。刘歆《遂初赋》曰：漂积雪之皑皑，涉凝露之隆霜。〕雁邕邕以群翔兮，鹍鸡鸣以哜哜。〔《毛诗》曰：雍雍鸣雁。《楚辞》曰：鹍鸡嘲〈口哲〉而悲鸣。哜哜，众声也，音喈。〕游子悲其故乡，心怆悢以伤怀。〔《汉书》高祖曰：游子悲故乡。《广雅》曰：怆怆悢々，悲也。悢，力上切。《毛诗》曰：啸歌伤怀。《苍颉篇》曰：怀，抱也。〕抚长剑而慨息，泣涟落而沾衣。〔《左氏传》曰：晋子朱怒抚剑从之。《说文》曰：慨，太息也。《周易》曰：泣血涟如。古诗曰：泪下沾衣裳。〕揽余涕以於邑兮，哀生民之多故。〔《楚辞》曰：思美人兮，揽涕而伫眙。又曰：气於邑而不可止。又曰：哀生人之长勤。《国语》桓公问於史伯曰：王室多故。〕夫何阴曀之不阳兮，嗟久失其平度。〔阴曀，喻昏乱也。《楚辞》曰：欲俟时而须臾，日阴曀其将暮。毛苌《诗传》曰：阴而风曰曀。〕谅时运之所为兮，永伊郁其谁愬？〔《尔雅》曰：谅，信也。宋衷《春秋纬注》曰：五运，五行用事之运也。《楚辞》曰：独郁结其谁语。《说文》曰：愬，亦诉字。〕
乱曰：夫子固穷，游艺文兮。乐以忘忧，惟圣贤兮。〔《论语》子曰：君子固穷。又曰：游於艺。又曰：乐以忘忧。〕达人从事，有仪则兮。行止屈申，与时息兮。〔《毛诗》曰：我从事独贤。《庄子》曰：形体保神，各有仪则。《周易》曰：时止则止，时行则行，动静不失，其道光明。《家语》孔子曰：君子之行己也，可以屈则屈，可以伸则伸。《周易》曰：天地盈虚，与时消息是也。〕君子履信，无不居兮虽之蛮貊何忧惧兮？〔《周易》曰：履信思乎顺。《论语》曰：子张问行，子曰：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。〕
【东征赋】
〔《大家集》曰：子穀，为陈留长，大家随至官，作《东征赋》。《流别论》曰：发洛至陈留，述所经历也。〕
※曹大家〔范晔《后汉书》曰：扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也。名昭，字惠姬，年十四，娉世叔。和帝数召入宫，令皇后贵人师事焉。号曰大家。兄固修《汉书》不终而死，大家续之。时马融受业於大家。〕
惟永初之有七兮，余随子乎东征。〔惟，是也。《东观汉记》曰：和帝年号永初。〕时孟春之吉日兮，撰良辰而将行。〔《礼记》曰：孟春之月，日在营室。郑玄《礼记注》曰：撰，犹择也。《楚辞》曰：吉日兮良辰。毛苌《诗传》曰：辰，时也。〕乃举趾而升舆兮，夕予宿乎偃师。〔《左氏传》曰：斗伯比曰：莫敖举趾高。杜预《注》曰：趾，足也。《汉书》：河南郡有偃师县，在洛阳东三十里。《洛阳故事》云：帝喾所都，后为西亳，即古之易亭，周秦之世为偃师，盘庚所迁处也。〕遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲！〔《楚辞》曰：怆怳懭悢兮，去故而就新。〕明发曙而不寐兮，心迟迟而有违。〔《毛诗》曰：明发不寐。又曰：行道迟迟，中心有违。〕酌樽酒以弛念兮，喟抑情而自非。〔《汉书》曰：东方朔曰：销忧者莫若酒。《广雅》曰：弛，绝也。《尔雅》曰：念，思也。〕谅不登樔而椓蠡兮，得不陈力而相追。〔登樔椓蠡，谓上古未有君臣，又无宫室，不知火化之时也。言信不能同於上古登樔而椓蠡，得不陈力就列，而相追乎。《礼记》曰：昔者未有宫室，夏则居橧巢。《韩子》曰：上古之世，人民少而禽兽众，人不胜禽兽虫蛇，圣人作构木为巢以群居，天下号曰有巢氏。民食果蔬蚌蛤，腥臊恶臭，圣人作钻燧取火，以化腥臊，天下号曰燧人氏。郑玄《周礼注》曰：椓，击也。《淮南子》曰：古者人茹草饮水，食蠃蚌之肉。陈思王《迁都赋》曰：览乾元之兆域兮，本人物乎上世，纷混沌而未分，与禽兽乎无别。椓蠡黎而食疏，摭皮毛以自蔽。然陈思之言，盖出於此也。《尸子》曰：卵生曰琢，胎生曰乳。琢与椓蠡与蠃古字通。《论语》子谓冉有曰：周任有言，陈力就列，不能者止。〕且从众而就列兮，听天命之所归。〔《论语》曰：吾从众，就列，已见上注。《墨子》曰：贫富治乱，固有天命，不可损益也。〕遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁？〔《楚辞》曰：夫唯捷径以窘步。王逸曰：径，邪道也。〕乃遂往而徂逝兮，聊游目而遨魂。〔《楚辞》曰：忽反顾而游目。《韩诗》曰：聊乐我魂。薛君曰：魂，神也。〕历七邑而观览兮，遭巩县之多艰。〔《史记》曰：秦庄襄王灭东西周。徐广曰：周比亡之时，凡七县：河南、洛阳、穀城、平陆、偃师、巩、缑氏。《汉书》：河南郡有巩县。《楚辞》曰：路脩远以多艰。〕望河洛之交流兮，看成皋之旋门。〔郭普曰：《山海经注》曰：洛水东至河南巩县，入河。《广雅》曰：交，合也。《汉书》：河南郡有成皋县。旋门，已见《东京赋》。成皋县，今虎牢是也。〕既免脱於峻崄兮，历荥阳而过卷。〔《汉书》：河南郡有荥阳县。应劭曰：卷，故虢国，今虢亭是也。〕食原武之息足，宿阳武之桑间。〔《汉书》：河南郡有原武县阳武县。〕涉封丘而践路兮，慕京师而窃叹。〔《汉书》：陈留郡有封丘县。应劭曰：即《春秋》所谓败狄於长丘。《史记》曰：纣醢九侯，西伯闻之，窃叹也。〕小人性之怀土兮，自书传而有焉。〔《论语》子曰：君子怀德，小人怀土。孔安国曰：怀，安也。〕遂进道而少前兮，得平丘之北边。〔《家语》曰：孔子適齐，驱而少前。《汉书》：陈留郡有平丘县。〕入匡郭而追远兮，念夫子之厄勤。彼衰乱之无道兮，乃困畏乎圣人。〔《论语》：了畏於匡。又曰：慎终追远。《史记》曰：孔子将適陈，过匡。匡人闻之，以为鲁之阳虎，虎尝暴於匡人。匡人遂止孔子。〕怅容与而久驻兮，忘日夕而将昏。〔《神女赋》曰：时容与以微动。《汉书》门卒谓韩延寿曰：明府久驻未出。《苍颉篇》曰：驻，主也。〕到长垣之境界，察农野之居民。〔《汉书》：陈留郡有长垣县也。〕睹蒲城之丘墟兮，生荆棘之榛榛。〔丘墟，已见上文。《汉书》伍被曰：臣见宫中生荆棘。〕惕觉寤而顾问兮，想子路之威神。卫人嘉其勇义兮，讫于今而称云。〔《长门赋》曰：惕寤觉而无见。《韩诗外传》曰：周公无所顾问。《史记·徐广注》曰：长垣县有匡城蒲乡。《史记》曰：子路为蒲邑大夫。《论语》，子曰：君子有勇而无义为乱。又曰：民到于今称之。称或为祠。〕蘧氏在城之东南兮，民亦尚其丘坟。〔蘧氏，蘧瑗也。陈留《风俗传》曰：长垣县有蘧乡，有蘧伯玉冢。《广雅》曰：坟，高也。《春秋说题辞》曰：丘者，墓也。〕唯令德为不朽兮，身既没而名存。〔《毛诗》曰：显显令德。《左氏传》穆叔曰：太上有立德，此之谓不朽。《论语》曰：文王既没。〕
惟经典之所美兮，贵道德与仁贤。〔《老子》曰：莫不尊道而贵德。《尹文子》曰：亲疏系乎势利，不系乎不肖与仁贤也。〕吴札称多君子兮，其言信而有徵。〔《左氏传》曰：吴季札適卫，说蘧瑗史狗史鳅、公子荆公叔发，谓公子朝曰：卫多君子，未有患也。又叔向曰：君子之言信而有徵。〕后衰微而遭患兮，遂陵迟而不兴。〔《史记·卫世家》曰：成侯贬号曰侯。平侯子嗣君，更贬号曰君。朝魏，魏杀怀君，至君角，秦二世废为庶人，卫绝祀。《孙卿子》曰：百仞之山，而竖子凭而游焉，陵迟故也。今夫世之陵迟亦久矣，而能使勿逾乎。《汉书》刘向上书曰：周室多祸，遂陵夷不能复兴。王肃《家语注》曰：陵迟，犹陂陀也。〕知性命之在天，由力行而近仁。〔《论语》子夏曰：死生有命，富贵有天。《家语》孔子曰：形於一谓之性。王肃曰：人各受阴阳刚柔之性，故曰形於一也。命，已见上文。《礼记》子曰：好学近乎知，力行近乎仁。〕勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。〔《毛诗》曰：高山仰止，景行行止。《论语》子贡问曰：有一言而终身行之者乎？子曰：其恕乎？己所不欲，勿施於人。《老子》曰：天道无亲，常与善人。〕好正直而不回兮，精诚通於明神。〔《毛诗》曰：靖恭尔位，好是正直，神之听之，介尔景福。又曰：求福不回。郑玄曰：不违先祖之道也。《文子》曰：精诚通於形，动气於天。〕庶灵祇之鉴照兮，祐贞良而辅信。〔《楚辞》曰：招贞良与明智。〕乱曰：君子之思，必成文兮。盖各言志慕古人兮？〔杨子《法言》曰：君子言则成文，动则成德。《论语》曰：颜渊季路侍，子曰：盖各言尔志。〕先君行止，则有作兮，虽其不敏，敢不法兮？〔先君，谓彪也。有作，谓《北征赋》也。《论语》颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。〕贵贱贫富不可求兮，正身履道以俟时兮。〔《论语》子曰：富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。《周易》曰：履道坦坦。《孙卿子》曰：君子博学深谋，脩身端行，以俟其时。〕脩短之运愚智同兮，靖恭委命唯吉凶兮。〔靖恭，已见上注。《鹖冠子》曰：纵躯委命。〕敬慎无怠思嗛约兮，清静少欲师公绰兮。〔《毛诗》曰：敬慎威仪。《尚书》曰：无怠无荒。《周易》曰：人道恶盈而好谦。嗛与谦音义同。《封禅书》曰：上犹嗛让而未俞也。《老子》曰：清净为天下正。《论语》曰：子路问成人，子曰：若公绰之不欲。马融曰：孟公绰也。〕
《文选》 唐·李善注