卷十一 赋己
卷十一 赋己 (第2/3页)
东都妙姬，南国丽人，蕙心纨质，玉貌绛唇，〔陆机《拟东城一何高》曰：京洛多妖丽，玉颜侔琼蕤。然京洛即东都也。曹子建诗曰：南国有佳人，华容若桃李。左九嫔《武帝纳皇后颂》曰：如兰之茂。《好色赋》曰：腰如束素，兰蕙同类，纨素兼名，文士爱奇，故变文耳。宋玉《笛赋》曰：赪颜臻，玉貌起。杨雄《蜀都赋》曰：姚朱颜，离绛唇。〕莫不埋魂幽石，委骨穷尘。〔委，犹积也。〕岂忆同舆之愉乐，离宫之苦辛哉？〔《魏志》曰：明帝悼毛皇后有宠，出入与帝同舆辇。长门赋曰：期城南之离宫。〕
天道如何？吞恨者多。抽琴命操，为芜城之歌。〔《韩诗外传》曰：孔子抽琴按轸，以授子贡。《广雅》曰：命，名也。《琴道》曰：琴有伯夷之操。夫遭遇异时，穷则独善其身，故谓之操。〕歌曰：边风急兮城上寒，井迳灭兮丘陇残。〔《周礼》曰：九夫为井。又曰：夫间有遂，遂上有径。〕上千龄兮万代，共尽兮何言！〔《庄子》曰：化穷数尽谓之死。〕
◎宫殿
【鲁灵光殿赋》(并序)】
※王文考〔范晔《后汉书》曰：王逸，字叔师，南郡宜城人也。子延寿，字文考，有隽才。游鲁，作《灵光殿赋》。后蔡邕亦造此赋，未成，及见延寿所为，甚奇之，遂辍翰而止。后溺水死，时年二十馀。〕(张载注)
鲁灵光殿者，盖景帝程姬之子，恭王馀之所立也。〔善曰：《汉书》景帝十三王传曰：程姬生鲁恭王馀。〕初，恭王始都下国，好治宫室，〔善曰：《汉书》曰：恭王徙鲁，好治宫室。《毛诗》曰：命于下国。韦昭《国语注》曰：曲沃在绛下，故曰下国。然以天子为上国，故诸侯为下国。〕遂因鲁僖基兆而营焉。〔昔鲁僖公使大夫公子奚斯，上新姜嫄之庙，下治文公之宫，故曰遂因鲁僖基兆而营焉。善曰：《史记》季友奉公子申立，是为釐公。釐与僖同。《尔雅》曰：兆，域也。〕遭汉中微，盗贼奔突。〔突，唐突也。《诗》云：昆夷突矣。〕自西京未央、建章之殿，皆见隳坏，〔未央、建章西京二殿之名。杜预《左氏传》注曰：隳，毁也。〕而灵光岿〔丘轨〕然独存。〔岿然，高大坚固貌也。善曰：《孔丛子》，孔子曰：夫山者岿然高。〕意者岂非神明依凭支持，以保汉室者也。〔善曰：《广雅》曰：意，疑也。〕然其规矩制度，上应星宿，亦所以永安也。〔善曰：上应星宿，谓觜陬也。赋曰：规矩应天，上宪觜陬。〕予客自南鄙，观蓺於鲁，〔南鄙，荆州也。《广雅》曰：鄙，国也。蓺，六经也。鲁有周公孔子在焉。〕睹斯而眙〔愕视曰眙。本为蓺而来，见此惊也。〕曰：嗟乎！诗人之兴，感物而作。〔见可嗟之物，为作诗作赋。〕故奚斯颂僖，歌其路寝，而功绩存乎辞，德音昭乎声。〔善曰：《韩诗》曰：新庙奕奕，奚斯所作。薛君曰：奚斯，鲁公子也。言其新庙弈弈然盛，是诗公子奚斯所作也。《左氏传》司马侯曰：先王务脩德音，以享神人。《毛诗》曰：我有嘉宾，德音孔昭。〕物以赋显，事以颂宣，匪赋匪颂，将何述焉？遂作赋曰：粤若稽古帝汉，祖宗浚哲钦明！〔若，顺也。稽，考也。言能顺天地考行古之道者，帝也。浚，深也。哲，智也。又有深知钦明。《诗》云：浚哲维商。《书》云：放勋钦明。善曰：《书》曰：粤若稽古帝尧。又曰：浚哲文明。〕殷五代之纯熙，绍伊唐之炎精。〔善曰：殷，盛也。五代，周、殷、夏、唐、虞也。言汉盛於五代纯熙之道，而绍帝尧火德之运。《毛诗》曰：时纯熙矣。《尔雅》曰：纯，大也。孔安国《尚书传》曰：熙，广也。《尔雅》曰：绍，继也。《诗含神务》曰：庆都生伊尧。孔安国《尚书传》曰：尧以唐侯升为天子。李尤《德阳殿赋》曰：若炎唐，稽古作先。《东观汉记序》曰：汉以炎精布耀，或幽而光。又冯衍《说鲍永》曰：社稷复存，炎精更辉。〕荷天衢以元亨，廓宇宙而作京，〔衢，道也。《易》曰：荷天之衢，道大行也。元，善之长也。亨，嘉之会也。天所覆为宇，中所由为宙也。善曰：《方言》曰：张小使大谓之廓。郑玄《周易注》曰：人君在上位，负荷天之大道。〕敷皇极以创业，协神道而大宁。〔皇极，皇建其有极，谓得中也。协和神明之道，而天下大宁，皆谓初汉之盛时也。善曰：《孟子》曰：君子创业垂统，谓可继也。《周易》曰：圣人以神道设教。〕於是百姓昭明，九族敦序，乃命孝孙，俾侯于鲁。〔善曰：《尚书》曰：百姓昭明。又曰：敦叙九族。孔安国曰：九族，高祖玄孙之亲也。《尔雅》曰：命，告也。《毛诗》曰：孝孙有庆。又曰：建尔元子，俾侯于鲁。〕锡介珪以作瑞，宅附庸而开宇。〔介，大也。圭长尺二寸谓之介。瑞，信也，诸侯锡大圭，以为瑞信，又以为宝。申伯之封云：锡尔介圭，以作尔宝。古者附庸百里，鲁五百里之封也。成王以周公有大功，锡二十四等附庸，方七百里，以是开居也。善曰：《毛诗》曰：锡之山川，土田附庸。又曰：大启尔宇，为周室辅。〕乃立灵光之秘殿，配紫微而为辅。〔《诗》云：秘宫有侐。紫微，至尊宫，斥京师也。善曰：毛苌《诗传》曰：秘，神也。《西京赋》曰：思比象於紫微。《春秋合诚图》曰：北辰，其星七，在紫微中。〕承明堂於少阳，昭列显於奎之分野。〔善曰：言承汉明堂，而在少阳之位。其光昭列，显於奎之分野也。《尔雅》曰：分，次也。《汉书》曰：泰山郡奉高县有明堂，武帝造。又曰：少阳，东方也。又曰：鲁地，奎娄之分野也。一曰《春秋说题辞》曰：心为天明堂，以布政教，言灵光承之明堂，在少阳之地。〕
瞻彼灵光之为状也，则嵯峨嶵嵬，峞巍〈山垒〉〈山果〉。〔皆其形也。善曰：皆高峻之貌。〕吁可畏乎，其骇人也。〔骇，惊也。故睹斯而眙。孔安国《尚书传》曰：吁，疑怪之辞。〕迢峣倜傥，丰丽博敞，洞轸轕乎，其无垠也。〔又其形也。博，广也。敞，高平也。善曰：迢峣，高貌也。倜傥，非常也。《上林赋》曰：张乐乎胶葛之寓。郭璞曰：言旷远深邈貌。〕邈希世而特出，羌朅谲而鸿纷，〔羌，辞也。羌，亦乃也。善曰：瑰异，谲诡也。《甘泉赋》曰：上洪纷而相错。〕屹山峙以纡郁，隆崛岉乎青云。〔屹，犹孽也。高大貌。《诗》云：临冲弗弗，崇墉屹屹，隆屈也。《西京赋》曰：终南太一，隆屈崔崒。崛岉乎青云。言此物上逮青云。善曰：《广雅》曰：峙，止也。〕郁坱圠以嶒〈山厷〉，崱缯绫而龙鳞，〔崱，崱嶷然，皆其形也。善曰：坱圠，无齐限之貌。嶒〈山厷〉，深空貌。缯绫，不平貌。《甘泉赋》曰：嵌岩其龙鳞。〕汩硙硙以璀璨，赫燡々而烛坤。〔皆其形貌光辉也。善曰：净貌。硙硙，高貌。璀璨，众材饰貌。燡，光明貌。烛坤，光照下土。〕状若积石之锵锵，又似乎帝室之威神。〔威神，言尊严也。善曰：积石，山名。《西都赋》曰：激神岳之嶈々。帝室，天帝之室。《春秋合诚图》曰：紫宫，太帝室也。〕崇墉冈连以岭属，朱阙岩岩而双立；〔墉，墙也。善曰：李尤《德阳殿赋》曰：朱阙岩岩。〕高门拟于阊阖，方二轨而并入。〔阊阖，天门也。王者因以为门。善曰：二轨，谓容两车也。郑玄《仪礼注》曰：方，并也。《周礼》曰：应门二辙。郑玄《周礼注》曰：轨，谓辙广。〕
於是乎乃历夫太阶，以造其堂，俯仰顾眄，东西周章。〔造其堂，观其状而赋之。善曰：孔安国《尚书传》曰：造，至也。〕彤彩之饰，徒何为乎？霅霅涆々，流离烂漫。〔善曰：霅霅涆々，光明盛貌。流离烂漫，分散远貌。〕皓辟暠曜以月照，丹柱歙赩而电烻。霞驳云蔚，若阴若阳，〔其色状也。善曰：暠，白也。崔驷《七依》曰：丹柱雕墙，烻光盛起。〕瀖濩燐乱，炜炜煌煌。〔善曰：采色众多，眩曜不定也。瀖音霍。濩音获。〕隐阴夏以中处，霐寥窲以峥嵘，〔善曰：阴夏，向北之殿也。韦仲将《景福殿赋》曰：阴夏则有望舒凉室，亦与此同。霐寥窲、峥嵘，皆幽深之貌。窲音巢。〕鸿爌炾以爣阆，飋萧条而清泠。〔鸿，大也。爌炾爣朗。皆宽明也。善曰：飋萧条，清凉之貌。阆音郎。〕动滴沥以成响，殷雷应其若惊。〔善曰：言檐垂滴沥，才成小响，室内应之，其声似雷之惊也。《说文》曰：滴沥，水下滴沥之也。〕耳嘈嘈以失听，目矎々而丧精。〔言炫燿也。矎々，目不正也。善曰：《埤苍》曰：嘈嘈，声众也。《广雅》曰：矎，视也。《洞箫赋》曰：愍眸子之丧精。矎，火县切。〕骈密石与琅玕，齐玉珰与璧英。〔琅玕，珠也，似玉。《尚书》曰：球琳琅环。善曰：李轨《法言注》曰，骈，并也。《国语》曰：天子之室，加密石焉。韦昭曰：密，密理，谓砥也。然彼以密石磨琢，此亦为饰也。《西都赋》曰：裁金璧以饰珰。璧英，璧玉之英也。《孝经援神契》曰：玉英，玉有英华之色。〕
遂排金扉而北入，霄霭霭而晻暧，〔言深邃也。霄，冥也。〕旋室〈女便〉娟以窈窕，洞房叫窱而幽邃。〔善曰：《淮南子》曰：倾宫旋室，在崐崘阊阖之中。徐幹《七喻》曰：连观飞榭，旋室迥房，旋室，曲屋也。〈女便〉娟，迥曲貌。《楚辞》曰：姱容脩态亘洞房。《西京赋》曰：望叫窱以经廷。〕西厢踟蹰以闲宴，〔西厢，西序也。踟蹰，连阁傍小室也。闲，清闲也。可以燕会，踟或移字。善曰：踟蹰，相连貌。毛苌传曰：宴，安也。言安静也。〕东序重深而奥秘。〔东序，东厢也。互言之，文相避耳。《尔雅》曰：东西厢谓之序。善曰：《广雅》曰：奥，藏也。《字书》曰：秘，密也。〕屹铿瞑以勿罔，屑黡翳以懿濞。〔寂寞之形也。〕魂悚悚其惊斯，心〈犭思〉々而发悸。〔惊斯，於此惊也。善曰：苏林《汉书注》曰：葸葸，惧貌。〈犭思〉与葸同。《说文》曰：悸，心动也。悸或为欷。〕
於是详察其栋宇，观其结构，〔欲安心定意审其事也。善曰：高诱《吕氏春秋注》曰：结，交也。构，架也。〕规矩应天，上宪觜陬。〔应天文星宿也。宪，法也。善曰：《尔雅》曰：觜陬之星，营室东壁也。《毛诗》曰：定之方中，作为楚宫。毛苌曰：定，营室也。〕倔佹云起，嵚崟离搂；〔善曰：《甘泉赋》曰：大夏云谲波诡。离搂，众木交加之貌。《长门赋》曰：罗丰茸之游树，离搂梧而相撑。〕三间四表，八维九隅；〔室每三间，则有四表。四角四方为八维，并中为九。〕万楹丛倚，磊砢相扶。〔楹，柱也。善曰：磊砢，壮大之貌。〕浮柱岧嵽以星悬，漂峣〈山兒〉而枝拄。〔枝柱，言无根而倚立也。善曰：《甘泉赋》曰：抗浮柱之飞榱。漂，轻貌。峣〈山兒〉，不安之貌。〕飞梁偃蹇以虹指，揭蘧蘧而腾凑。〔善曰：《甘泉赋》：历倒景而绝飞梁。《西都赋》曰：抗应龙之虹梁。崔骃《七依》曰：夏屋蘧蘧，高也，音渠。王逸《楚辞注》曰：凑，聚也。〕层栌磥垝以岌峨，曲枅要绍而环句，〔善曰：《说文》曰：樽栌，柱上枅，《苍颉篇》曰：枅，柱上方木，然枅栌为一，此重言之，盖有曲直之殊尔。要绍，曲貌。〕芝栭欑罗以戢孴，枝牚檥芽而斜据。〔芝栭，山节，方小木为之。牚，眉梁之上也，各长三尺。牚或作枨字。善曰：《说文》曰：栭，枅上梁。《苍颉篇》曰：欑，聚也。戢孴，众貌。《说文》曰：孴，柱也。檥芽，参差之貌。芽，音牙。毛苌《诗传》曰：据，依也。〕傍夭蟜以横出，互黝纠而搏负。〔善曰：夭蟜黝纠，特出之貌。搏负负荷而攒搏也。〕下岪蔚以璀错，上崎屹而重注。〔善曰：岪蔚，特起貌。璀错，众盛貌。崎屹，危崄貌。崎音绮。屹音蚁。注，犹属也。〕捷猎鳞集，支离分赴。〔善曰：捷猎，相接貌。支离，分散也。〕纵横骆驿，各有所趣。〔善曰：纵横，四散也。骆驿，不绝。〕
尔乃悬栋结阿，天窗绮疏，〔天窗，高窗也。绮，文也。疏，刻镂也。善曰：《周书》曰：明堂咸有四阿，屋四垂也。绮疏，已见上文。〕圆渊方井，反植荷蕖。〔反植者，根在上而叶在下。《尔雅》曰：荷，芙蕖，种之於员渊方井之中，以为光辉。善曰：郑玄《周礼注》曰：植，根生之属。〕发秀吐荣，菡萏披敷，绿房紫菂，窋咤垂珠。〔绿房，芙蕖之房，刻缯为之，绿色。紫菂，菂中芍也。《尔雅》曰：其中菂。珠，珠之实窋咤也。善曰：《尔雅》曰：荷，其华菡萏。菂与芍，同音的。《说文》曰：窋，物在穴中貌。咤亦窋也。〕云楶藻棁，龙桷雕镂。〔云节，画云气为山节也。棁，梁上楹，又画水草之文。龙桷，画椽为龙。善曰：《尔雅》曰：栭谓之节。郭璞曰：节，栌也。楶与节同。《论语》曰：山节藻棁。包咸曰：棁者，梁上楹，画为藻文。郑玄《礼记注》曰：栭谓之梁。《楚辞》曰：仰观刻桷画龙蛇。〕飞禽走兽，因木生姿。〔为之形也。善曰：《高唐赋》曰：状似走兽，或象飞禽。〕奔虎攫挐以梁倚，仡奋舋而轩鬐。〔善曰：攫挐，相搏持也。《羽猎赋》曰：熊罴之挐攫。张揖《汉书注》曰：梁倚，相著也。仡，举头也。郭璞曰：鬐，背上鬛也。杜预《左氏传注》曰：亹，动也。〕虬龙腾骧以蜿蟺，颔若动而躨跜。〔善曰：杜预《左氏传注》曰：颔，摇头也。李尤《辟雍赋》曰：万骑躨跜以攫挐。躨跜，动儿。躨音逵。跜音尼。〕朱鸟舒翼以峙衡，腾蛇蟉虬而绕榱。〔榱，亦椽也，有三名：一曰椽，二曰桷，三曰榱。善曰：《春秋汉含孳》曰：太一之常居，前朱鸟。衡，四阿之长衡也。《淮南子》曰：桁题不枅。《文字》曰：腾，蟉虬，曲貌。〕白鹿孑蜺於欂栌，蟠螭宛转而承楣。〔善曰：古王子乔辞曰：王子乔，参驾白鹿云中遨。孑蜺，延首之貌。《方言》曰：未升天龙，谓之蟠龙。〕狡兔跧伏於柎侧，猿狖攀椽而相追。〔善曰：《说文》曰：跧，蹴也。柎音父。〕玄熊舑舕以龂龂，却负载而蹲跠。〔跠，踞也。善曰：舑舕，吐舌貌。《苍颉篇》曰：龈，齿根也。《广雅》曰：蹲跠，踞也。〕齐首目以瞪眄，徒眽眽而狋狋。〔齐首目以瞪眄，骈头而相观视。眽眽狋狋，视貌。《尔雅》曰：眽，相视也。《说文》曰：狋，大怒貌。〕胡人遥集於上楹，俨雅跽而相对，仡欺〈犭思〉以雕〈目穴〉，〈幽鸟〉顤顟而睽睢。状若悲愁於危处，憯嚬蹙而含悴。〔皆胡夷之画形也。人尊於鸟兽，故著在上楹。俨雅而相对，言敬恭也。善曰：俨雅，跽貌。《说文》曰：跽，长跪也。欺〈犭思〉，大首也。雕〈目穴〉，如雕之视也。《声类》曰：瞲，惊视也。〈目穴〉与瞲同。〈幽鸟〉顤顟，大首深目之貌。睽睢，张目貌。《孟子》曰：嚬蹙而言。嚬蹙，尤貌。〕神仙岳岳於栋间，玉女窥窗而下视。〔神女之人，又弥高也。善曰：岳岳，立貌。李尤《函谷关铭》曰：玉女流眄而下视。〕忽瞟眇以响像，若鬼神之仿佛。〔善曰：瞟眇，视不明之貌。《说文》曰：瞟，睽也。《广雅》曰：眇，莫也。响像犹依稀，非正形声也。《说文》曰：彷彿相似。视不諟也。諟与谛同。〕
图画天地，品类群生，杂物奇怪，山神海灵。写载其状，托之丹青，千变万化，事各缪形；随色象类，曲得其情。〔言委曲得情也。善曰：《列子》曰：千变万化，不可穷极。缪形，形不同也。《淮南子》曰：以镜视形，曲得其情。〕上纪开辟，遂古之初；〔更画太古开辟之时，帝王之君也。善曰：《尚书考灵耀》曰：天地开辟，曜满舒光。《楚辞》曰：遂古之初，谁传道之？〕五龙比翼，人皇九头；〔善曰：《春秋命历序》曰：皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少五姓，同期俱驾龙，周密与神通，号曰五龙。又曰：人皇九头，提羽盖，乘云车，出阳谷，分九河。宋均曰：九头，九人也。提羽盖，鸟之羽。〕伏羲鳞身，女娲蛇躯。〔女娲，亦三皇也。善曰：《列子》曰：伏羲女娲，蛇身而人面，有大圣之德。《玄中记》曰：伏羲龙身，女娲蛇躯。〕鸿荒朴略，厥状睢盱；〔鸿，大也。朴，质也。略，野略。上古之世，为鸿荒之世也。画其形亦质而略。睢盱，质朴之形。善曰：《法言》曰：鸿荒之世，圣人恶之。《尚书璇玑钤》曰：帝喾以上朴略，有象难传。《西京赋》曰：睢盱跋扈。《字林》曰：睢，仰目也。盱，张目也。〕焕炳可观，黄帝唐虞。〔至於焕炳可观，唯黄帝尧舜以来。《易》曰：黄帝尧舜，垂衣裳而天下治。善曰：《尚书璇玑钤》曰：帝尧焕炳，隆兴可观。〕轩冕以庸，衣裳有殊，〔车曰轩，冠曰冕。庸，用也。作此车服，以赐有功，章有德。《书》曰：车服以庸，上曰衣，下曰裳，有功者赏，无功者否，故曰殊也。〕下及三后，淫妃乱主；〔皆画其形也。三后，夏、殷、周也。善曰：《国语》史苏曰：昔夏桀，妹嬉有宠而亡夏；殷辛，妲己有宠而亡殷；周幽，襃姒有宠，周於是乎亡。〕忠臣孝子，烈士贞女。〔忠臣，屈原、子胥之等。孝子，申生、伯奇之等。烈士，豫让、聂政之等。贞女，梁寡、昭姜之等。〕贤愚成败，靡不载叙；〔善曰：《列子》曰：但伏羲以来，贤愚好丑，成败是非，无不消灭也。〕恶以诫世，善以示后。〔善曰：《家语》曰：孔子观於明堂，睹四墉有尧、舜、桀、纣之象，而各有善恶之状，兴废之诫焉。《孔丛子》，子思曰：古者则有国史书之，以示后也。善以为示，恶以为诫也。〕
於是乎连阁承宫，驰道周环；〔驰道，驰马之道，旋宫而币。毛苌《诗传》曰：年不顺成，驰道不脩。善曰：驰道，人君所行之道也。君必乘车马，故以驰为名也。〕阳榭外望，高楼飞观。〔大殿无内室谓之榭。《春秋传》曰：宣榭灾。榭而高大谓之阳。〕长途升降，轩槛曼延。〔长途升降，阁道上下也。轩槛，所以开明也。善曰：《上林赋》曰：长途中宿。郭璞曰：途，楼阁间陛道。〕渐台临池，层曲九成；〔善曰：言重高九层也。《吕氏春秋》曰：有娀氏有二佚女，为九成之台也。〕屹然特立，的尔殊形；高径华盖，仰看天庭。〔高径，所径高亢，上至华盖也。善曰：《楚辞》曰：登华盖兮乘阳谷。《答实戏》曰：未仰天庭而睹白日。〕飞陛揭孽，缘云上征；〔善曰：揭孽，高貌。〕中坐垂景，頫视流星。〔言台之高，自中坐而乘日景也。《楚辞》曰：流星坠兮成雨。〕千门相似，万户如一。〔千门万户，言众多也。相似如一，言皆好也。善曰：《汉书》曰：建章宫度为千门万户。〕岩突洞出，逶迤诘屈；〔善曰：《子虚赋》曰：岩突洞房。〕周行数里，仰不见日。〔或二或三为数，非正之辞也。《论语》孔子曰：加我数年，可以学易。〕何宏丽之靡靡，咨用力之妙勤。〔善曰：《小雅》曰：靡靡，细也。郭璞《方言注》曰：靡靡，细好也。妙勤，精妙功勤也。〕非夫通神之后才，谁能克成乎此勋？〔善曰：移太常博士曰：圣上德通神明。《汉书》曰：益州刺史王襄，闻王襃有俊才。《尔雅》曰：勋，功也。〕
据坤灵之宝势，承苍昊之纯殷；〔《易》曰：地势坤。苍昊，皆天之称也。春为苍天，夏为昊天。纯，大。殷，中也。言鲁承天之大中也。〕包阴阳之变化，含元气之烟煴。〔烟煴，天地之蒸气也。善曰：《孙卿子》曰：阴阳大化。《周易》曰：四时变化。《春秋命历序》曰：元气正，则天地八卦孳。《周易》曰：天地烟缊，万物化醇。〕玄醴腾涌於阴沟，甘露被宇而下臻。〔醴泉出地，故曰阴沟也。善曰：《春秋元命包》曰：天枢得则醴泉出。《孝经援神契》曰：德至天则甘露降。〕朱桂黝倏於南北，兰芝阿那於东西。〔黝儵、阿那，皆茂盛之貌。善曰：《尚书大传》曰：德光地序，则朱草生。《神斗威仪》曰：君乘金而王，其政平，则兰芝常生。郑玄曰：主调和也。伏俨《子虚赋注》曰：芍药，以兰桂调食也。然兰既为瑞，桂亦宜同。《春秋运斗枢》曰：摇光得陵黑芝。朱穆《郁金赋》曰：丹桂植其东。〕祥风翕习以飒洒，激芳香而常芬。〔风之散物，如洒飒然。及激溉草木，出其芳滋，故云翕习以洒飒。善曰：《礼斗威仪》曰：君乘火而王，其政平，则祥风至。翕习，盛貌。〕神灵扶其栋宇，历千载而弥坚。〔善曰：《甘泉赋》曰：神莫莫而扶倾。《尔雅》曰：弥，益也。〕永安宁以祉福，长与大汉而久存；实至尊之所御，保延寿而宜子孙。〔善曰：《丧服传》曰：天子至尊。《高唐赋》曰：延年益寿千万岁。《毛诗》曰：宜尔子孙振振兮。〕苟可贵其若斯，孰亦有云而不珍。〔毛苌《诗传》曰：云，言也。《尔雅》曰：珍，美也。〕
乱曰：彤彤灵宫，岿嶊穹崇，纷庞鸿兮。〔善曰：皆高大之貌。〕崱屴嵫釐，岑崟崰嶷，骈巃嵸兮。〔善曰：皆峻崄之貌。嵫音兹。釐音貍。崰音菑。嶷，音疑。〕连拳偃蹇，崘菌踡嵼，傍欹倾兮。〔善曰：皆特起之貌。崘，音伦。嵼音产。〕歇欻幽蔼，云覆霑｛雨对｝，洞杳冥兮。〔善曰：皆幽邃之貌。〕葱翠紫蔚，礧碨环玮，含光晷兮。〔善曰：蔚，文貌。《埤苍》曰：礧，碨礧也。郭璞《山海经》注曰：礧硌，大石也，音洛。《埤苍》曰：环玮，珍琦也。〕穷奇极妙，栋宇已来，未之有兮。〔善曰：《周易》曰：上栋下宇，以庇风雨。〕神之营之，瑞我汉室，永不朽兮。
【景福殿赋】〔《洛阳宫殿簿》曰：许昌宫景福殿七间。〕
※何平叔〔《典略》曰：何晏，字平叔，南阳人也。尚金乡公主，有奇才，颇有材能，美容貌。魏明帝将东巡，恐夏热，故许昌作殿，名曰景福。既成，命人赋之，平叔遂有此作。平叔为散骑常侍，迁尚书，主选。后曹爽反，为司马宣王斩於东市。〕
大哉惟魏，世有哲圣，武创元基，文集大命。〔武，武帝。文，文帝。并见《魏都赋》。《毛诗》曰：世有哲王。《尚书》伊尹曰：天监厥德，用集大命。孔安国曰：集王命於其身。〕皆体天作制，顺时立政。〔《东都赋》曰：体元立制，顺时立政，谓依月令而行也。《礼记》曰：凡举事必顺其时。《尚书》有《立政篇》。〕至于帝皇，遂重熙而累盛。〔《魏志》曰：明皇帝讳睿，字元仲，文帝太子也。生数岁，而有歧嶷之姿，武皇异之。文帝崩，即皇帝位。《东都赋》曰：至乎永平之际，重熙而累洽也。〕远则袭阴阳之自然，近则本人物之至情。〔《周易》曰：一阴一阳之谓道。阮籍《通老子论》曰：道法自然。《汉书》晁错对策曰：计安天下，莫不本於人情也。〕上则崇稽古之弘道，下则阐长世之善经。〔稽古，已见《灵光殿赋》。《尚书序》曰：谓之三坟，言大道也。《左氏传》曰：北宫文子曰：有其国家，令问长世。又《随武子》曰：兼弱攻昧，武之善经。〕庶事既康，天秩孔明，〔《尚书》，咎繇曰：庶事康哉！又曰：天秩有礼。《毛诗》曰：祀事孔明。〕故载祀二三，而国富刑清。岁三月，东巡狩，至于许昌。〔《魏志明纪》曰：大和六年三月，行幸东巡。四月，行幸许昌宫。《春秋说题辞》曰：国富民康。《周易》曰：圣人以顺动，则刑罚清。班固《汉书述》曰：国富刑清。《尚书》曰：岁二月，东巡狩，至于岱宗。柴。〕望祠山川，考时度方。存问高年，率民耕桑。〔《礼记》王制曰：岁二月，东巡狩，望祠山川，问百年者，就见之，考时月，定礼乐制芳，衣服，正之。《史记》曰：抚万民，度四方。王齐曰：隔定四方，而安抚之。司马彪《续汉书》曰：凡郡国掌治民，常以春行所至县，劝民农桑。〕越六月既望，林锺纪律，大火昏正，桑梓繁庑，大雨时行。〔《尚书》曰：惟五月既望。孔安国曰：十五日，日月相望也。又：越，於也。《礼记》曰：季夏之月，昏火中。又曰：律中林锺，是月也，大雨时行。《尚书》曰：庶草蕃庑。〕三事九司，宏儒硕生。〔三事，三公也。《毛诗》曰：三事大夫，莫肯夙夜。九司，九卿也。《春秋汉含孳》曰：九卿象河海。《剧秦美新》曰：耆儒硕老。《尔雅》曰：宏，硕，大也。〕感乎溽暑之伊郁，而虑性命之所平，〔《礼记》曰：季夏，是月也，土润溽暑。伊郁，烦热貌。《周易》曰：乾道变化，各正性命。《家语》孔子对鲁哀公曰：分於道谓之命，形於一谓之性。王肃曰：分於道，始得为人也。各受阴阳刚柔之性，故曰形於一。〕惟岷越之不静，寤征行之未宁。〔岷越，吴蜀二境也。《尚书》曰：西土人亦不静也。〕
乃昌言曰：昔在萧公，暨于孙卿，皆先识博览，明允笃诚。〔《尚书》曰：禹拜昌言。萧公，何也。《荀卿子》曰：宫室台榭，以避燥湿。养德，别轻重也。《长笛赋》序曰：博览典雅。《左氏传》曰：高阳氏有才子，明允笃诚。〕莫不以为不壮不丽，不足以一民而重威灵。不饬不美，不足以训后而永厥成。〔《汉书》曰：萧何治未央宫，上见其壮丽，甚怒。何曰：天子以四海为家，非令壮丽，亡以重威，且亡令后世有以加也。贾逵《连珠》曰：夫君人者，不饰不美，不足以一民。《国语》屈建曰：不可以训后嗣，不可以私欲干国。《毛诗》曰：我客戾止，永观厥成。〕故当时享其功利，后世赖其英声。〔杜预《左氏传注》曰：享，受也。《史记》司马季曰：助上养下，多其功利。《封禅书》曰：飞英声。〕且许昌者，乃大运之攸戾，图谶之所旌，〔《献帝纪》曰：太史丞许芝奏，故白马令李云上书曰：许昌气见於当涂高者。昌於许，当涂高者，魏也。今魏基昌於许，汉微绝於许。《春秋元命包》曰：许昌为周当涂。《春秋说题辞》曰：大运在五，雒《书摘亡辞》曰：五德之运。杜预《左氏传注》曰：戾，定也。贾逵《国语注》曰：旌，表也。〕苟德义其如斯，夫何宫室之勿营？帝曰：俞哉！〔《广雅》曰：何，问也。《尚书》帝曰：俞。孔安国曰：俞，然也。〕玄辂既驾，轻裘斯御。〔《礼记》曰：孟冬之月，天子乘玄辂。又曰：是月也，天子始裘。《论语》子曰：衣轻裘。蔡邕《月令章句》曰：凡衣服加於身曰御。〕乃命有司，礼仪是具。〔《礼记》曰：乃命有司。《汉书》景帝诏曰：礼官具礼仪。〕审量日力，详度费务，〔《汉书》曰：王延世功费约省，用日力寡。《孙子》曰：必先算其费务。〕鸠经始之黎民，辑农功之暇豫。〔《左氏传》郯子曰：以鸠其氏。《尔雅》曰：鸠，聚也。《毛诗》曰：经始灵台。孔安国《尚书传》曰：黎，众也。又辑，集也。《左氏传》吕相绝秦曰：芟夷我农功。《国语》优施曰：我教暇豫之事君。韦昭曰：暇，间也。豫，乐也。〕因东师之献捷，就海孽之贿赂。〔《魏志》明帝六年九月，脩许昌宫。十月，田豫讨大将周贺於成山，杀贺，东师献捷，盖谓此也。《左氏传》曰：齐侯来献戎捷。《汉书》曰：虫豸之妖谓之孽，以吴僻居海曲而称乱，故曰海孽。《尔雅》曰：贿，财也。〕立景福之秘殿，备皇居之制度。〔《魏志·明纪》曰：脩许昌宫，起景福殿。《鲁灵光殿赋》曰：立灵光之秘殿。〕
尔乃丰层覆之耽耽，建高基之堂堂。〔《西京赋》曰：大厦耽耽。《史记》曰：楚国，堂堂之大也。〕罗疏柱之汩越，肃坻鄂之锵锵。〔罗，列也。疏柱，画柱也。汩越，光明貌。坻，殿基也。鄂，垠鄂也。《西京赋》曰：坻锷鳞眴。〕飞櫩翼以四翥，反宇〈车献〉以高骧
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