卷十六 赋辛
卷十六 赋辛 (第2/3页)
见之。〕惕寤觉而无见兮，魂迋迋若有亡。〔迋迋，恐惧之貌。。《楚辞》曰：魂迋迋而南行。王逸曰：迋迋，惶遽貌。《庄子》曰：君惝然若有亡。〕众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。〔《楚辞》曰：目眇眇兮愁予。〕观众星之行列兮，毕昴出於东方。〔言将晓也。《淮南子》曰：西方，其星昴毕，今出东方，谓五月六月也。《尔雅》曰：噣谓之毕。又曰：大梁，昴也。〕望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。〔蔼蔼，月光微闇之貌。《礼记》曰：季秋之月，霜始降。〕夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。〔《楚辞》曰：终长夜之曼曼。又曰：望孟夏之短夜，何明晦之若岁！曼曼，长也。一作漫漫。又曰：心郁郁之忧思兮，独永叹而增伤。郑玄《周礼注》曰：郁，不舒散也。《越绝书》计倪曰：会稽之饥，不可再更。更，历也。〕澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。〔《说文》曰：澹，摇也。李奇曰：澹，犹动也。偃蹇，停立貌也。《楚辞》曰：思不眠而极曙。王逸曰：曙，明也。《庄子》广成子谓黄帝曰：自汝治天下，日月之光，益以荒矣。然荒，欲明貌。亭亭，远貌。一云将至之意。〕妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。〔《管子》：妇对桓公曰：妾人闻之，非有内忧，必有外患，不敢忘，不敢忘君也。〕
【思旧赋(并序)】
※向子期〔臧荣绪《晋书》曰：向秀，字子期，河内怀人也。始有不羁之志，与嵇康、吕安友。康既被诛，秀应本州计入洛。太祖问曰：闻有箕山之志，何以在此？秀曰：以为巢许未达尧心，是以来见。反自，役，作《思旧赋》后为黄门郎，卒。〕
余与嵇康、吕安、居止接近。〔臧荣绪《晋书》曰：嵇康为竹林之游，预其流者向秀刘灵之徒。吕安，字仲悌，东平人也。〕其人并有不羁之才。〔邹阳《上梁孝王书》曰：使不羁之士，与牛骥同皂。〕然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。〔干宝《晋书》曰：嵇康，谯人。吕安，东平人。与阮籍山涛及兄巽友善，康有潜遁之志，不能被褐怀宝，矜才而上人。安，巽庶弟，俊才，妻美。巽使妇人醉而幸之。丑恶发露，巽病之，告安谤己。巽於锺会有宠，太祖遂徙安边郡。遗书与康，昔李叟入秦，及关而叹云云。太祖恶之，追收下狱。康理之，俱死。《魏氏春秋》曰：康寓居河内之山阳，锺会为大将军所昵，闻而造之，乘肥衣轻，宾从如云，康方箕踞而锻，会至，不为礼，会深恨之。康与东平吕昭子巽友，弟安亲善。会巽淫安妻徐氏，而诬安不孝，囚之。安引康为证，义不负心，保明其事。安亦至烈，有济世志。锺会劝大将军因此除之，杀安及康。康临刑，自援琴而鼓，既而曰：雅音於是绝矣！时人莫不哀之。《说文》曰：法，刑也。〕嵇博综技艺，於丝竹特妙。〔王肃《周易注》曰：综理事也。〕临当就命，顾视日影，索琴而弹之。〔《国语》曰：先人就世。《方言》曰：就，终也。《文士传》曰：嵇康临死，颜色不变，谓兄曰：向以琴来不？兄曰：已来。康取调之，为"太平引"。曲成，叹息曰："太平引"绝於今日邪。康别传，临终曰：袁尼尝从吾学"广陵散"，吾每靳固之，不与，"广陵散"於今绝矣。就死，命也。曹嘉之《晋纪》曰：康刑於东市，顾日影，援琴而弹。〕余逝将西迈，经其旧庐。〔言昔逝将西迈，今返经其旧庐。《毛诗》曰：逝将去汝。〕于时日薄虞渊，寒冰凄然。〔《淮南子》曰：日入于虞渊之汜。凄，冷也。〕邻人有吹笛者，发声寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：
将命適於远京兮，遂旋反而北徂。〔《论语》曰：将命者出。郑玄曰：将命传辞者。郑玄《毛诗笺》曰：将，奉也。徂，行也。《毛诗》曰：不能旋反。《尔雅》曰：適，往也。〕济黄河以汎舟兮，经山阳之旧居。〔《国语》曰：秦汎舟於河。《汉书》河内郡有山阳县。〕瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。〔《西都赋》曰：原野萧条。《列子》曰：孔子自卫反鲁，息驾乎河梁。《毛诗》曰：俟我乎城隅。〕践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。〔二子，谓吕安、嵇康也。《风赋》曰：起於穷巷之间。〕叹《黍离》之愍周兮，悲《麦秀》於殷墟。〔《毛诗序》黍离，闵宗周也。周大夫行役，过故宗周，见周墟尽为禾黍，故歌《黍离》之诗。《毛诗·正义》曰：过故宗庙宫室，尽为禾黍。又：方禾黍油油。《尚书大传》曰：微子将朝周，过殷之故墟，见麦秀之蔪々，此父母之国，志动心悲，作稚声曰：麦秀渐兮，黍米〈目黾〉々。彼狡僮兮不我好。〕惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。〔《方言》曰：惟，思也。《说文》曰：怀，念也。《韩诗》曰：搔首踌躇。〕栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。〔《家语》孔子谓鲁哀公曰：君仰视榱桷，其器皆存，而不睹其人也。孔安国《尚书传》曰：如，往也。〕昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。〔《史记》曰：李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏。见吏舍厕中鼠，食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑下，不见人犬之忧。斯乃叹曰：人之贤不肖，譬如鼠矣！在所自处耳。乃从荀卿学帝王之术。已成，度楚王不足事，六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞卿曰：今秦王欲吞天下，此布衣驰骛之时，而游说者之秋也，故斯将说秦矣。乃拜斯为客卿，卒用其计谋，官至廷尉。二十馀年，竟并天下，以斯为丞相。二世立，用赵高之言，以属中郎令赵高按治斯。斯居囹圄中，仰天叹曰：嗟乎！不道之君，何可为计哉？今友者已有天下之半，而心未寤，而以赵高为佐，吾必见寇至咸阳。赵高治斯，榜掠千馀，不胜痛，自诬服，斯所以不死，自负其辩有功，实无心反。二世乃具斯五刑论，要斩咸阳。斯出狱，与其中子三川守由俱轨，顾谓其子曰：吾欲与若复牵黄犬出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎？遂父子相哭，夷三族。拜高为中丞相，事无大小，辄决於高。〕悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。讬运遇於领会兮，寄馀命於寸阴。〔运遇，五行运转，遇人所遇之吉凶也。领会，冥理相会也。郑玄《礼记注》曰：领，理也。司马彪曰：领会，言人运命，如衣领之相交会，或合或开。《淮南子》曰：圣人不贵尺璧，而重寸之阴，时难得而易失也。〕听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。〔《洞箫赋》曰：其妙声则清净厌翳。《长门赋》曰：声幼妙而复扬。〕停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。〔言驾将迈，遂停不行。《毛诗》曰：驾言出游。《广雅》曰：将，欲也。胡广《吊夷齐文》曰：援翰录，以舒怀兮。《毛诗》曰：我心写兮。〕
【叹逝赋(并序)】
※陆士衡〔王隐《晋书》曰：陆机，字士衡，吴郡人也。少为牙门将军。吴平，太傅，杨骏辟为祭洒，转太子洗马。后成都王颖以机为司马，参大将军军事。遂为颖所害。临刑，以年四十有三，叹逝者，谓嗟逝者往也，言日月流迈，人世过往伤叹此事，而作赋焉。〕
昔每闻长老追计平生同时亲故，〔《论语》曰：久要不忘平生之言。孔字国曰：平生，少时也。〕或凋落已尽，或仅有存者。〔何休曰：仅，方也。贾逵《国语注》曰：仅，犹言才能也。〕余年方四十，而懿亲戚属，亡多存寡。〔《左氏传》富辰曰：兄弟虽有小忿，不废懿亲。〕昵交密友，亦不半在。〔《尔雅》曰：昵，近也。孙林曰：亲之近也。《长笛赋》曰：密友近宾。〕或所曾共游一途，同宴一室，十年之外，索然已尽。〔索，尽貌。〕以是思哀，哀可知矣。〔《家语》孔子谓哀公曰：君以此思哀，则哀可知矣。〕乃作赋曰：
伊天地之运流，纷升降而相袭。〔伊，惟也。升降，谓天地气上下也。《礼记》曰：地气上齐，天气下降，而百化兴焉。郑玄曰：齐读曰跻。跻，升也。孔安国《尚书传》曰：袭，因也。〕日望空以骏驱，节循虚而警立。〔警，犹惊也。言日月望空，骏驱而去，时节循虚，惊动而立。〕嗟人生之短期，孰长年之能执？〔能执，言不能执持得长年也。《素问》雷公曰：请问短期？黄帝曰：在经论中。《管子》曰：导血气而求长年。〕时飘忽其不再，老晼晚其将及。〔《楚辞》曰：时不可兮再得。《思玄赋》曰：辰倏忽其不再。《楚辞》曰：白日晼晚其将入。晼晚，言日将暮也。〕怼琼蕊之无徵，恨朝霞之难挹。〔《字林》曰：怼，怨也。《西京赋》曰：屑琼蕊以朝餐，必性命之可度。《楚辞》曰：嗽正阳而含朝霞。毛苌《诗传》曰：挹〈奭斗〉也。挹音揖。〈奭斗〉音俱。〕望汤谷以企予，惜此景之屡戢。〔《山海经》曰：汤谷上於扶桑，一日方至，一日方出。郭璞曰：上於扶桑，在上也，一日至，一日出。言交会相代也。《毛诗》曰：谁谓宋远，跂予望之。郑玄曰：跂足则可望见之。企与跂同。《字林》曰：企，举踵也。贾逵《国语注》曰：惜，痛也。戢，藏也。〕
悲夫！川阅水以成川，水滔滔而日度。〔高诱《淮南子注》曰：阅，总也。《毛诗》曰：滔滔江汉。〕世阅人而为世，人冉冉而行暮。〔夫世之得名，缘於君上。人之父子相继，亦取其名，故以一代之人，通呼为世。暮，言人之年老也。《楚辞》曰：老冉冉而逾绝。《广雅》曰：冉冉，进也。〕人何世而弗新，世何人之能故。〔言皆灭亡，而不能故。〕野每春其必华，草无朝而遗露。〔野每春其必华，喻人何世而弗新。草无朝而遗露，喻世何人之能故。夫露之在草，无一朝有馀。以喻人之居世，无一时而能故也。王逸《楚辞注》曰：遗，馀也。〕经终古而常然，率品物其如素。〔《楚辞》曰：长无绝兮终古。《周易》曰：品物咸亨。郑玄《礼记注》曰：素，故也。〕譬日及之在条，恒虽尽而弗寤。〔言命之行逝，譬乎日及，虽至於尽而不能寤。《尔雅》曰：椵，木槿。榇，木槿。郭璞注曰：别二名，似李树枣朝生夕陨，可食。或呼为日及。一曰王蒸。潘尼《朝菌赋》曰：朝菌者，世谓之木槿，或谓之日及。〕虽不寤其可悲，心惆焉而自伤。〔《广雅》曰：惆，痛也。〕亮造化之若兹，吾安取夫久长。〔《尔雅》曰：亮，信也。《淮南子》曰：大丈夫无为，与造逍遥。〕痛灵根之夙陨，怨具尔之多丧。〔灵根，祖祢也。具尔，兄弟也。《南都赋》曰：固灵根於夏叶。《毛诗》曰：戚戚兄弟，莫远具尔。笺曰：莫，无也。具，犹俱也。尔，谓进之也。王与族人燕，兄弟之亲，无远无近，王俱揖而进之。〕悼堂构之隤瘁，愍城阙之丘荒。〔《尚书》曰：厥子乃弗肯堂，矧肯构。瘁，犹毁也。《毛诗》曰：在城阙兮。〕亲弥懿其已逝，交何戚而不忘。咨余今之方殆，何视天之芒芒。〔《尔雅》曰：咨，嗟也。茫茫，犹梦梦也。《毛诗》曰：民今方殆，视天梦梦。郑玄曰：梦梦，乱也。《尔雅》曰：殆，危也。〕伤怀凄其多念，戚貌瘁而鲜欢。〔《苍颉篇》曰：瘁，忧也。瘁与悴古字通。《尔雅》曰：鲜，少也。〕幽情发而成绪，滞思叩而兴端。〔《舞赋》曰：幽情形而外扬。〕惨此世之无乐，咏在昔而为言。〔《毛诗》曰：自古在昔。〕
居充堂而衍宇，行连驾而比轩。弥年时其讵几，夫何往而不残。〔充满於堂，盈衍宇，何往而不残。残，毁也。《尔雅》曰：弥，终也。〕或冥邈而既尽，或寥廓而仅半。〔半，平声，协韵。《说文》曰：冥，窈也。《广雅》曰：寥，深也。廓，空也。〕信松茂而柏悦，嗟芝焚而蕙叹。〔《毛诗》曰：如松之茂。《淮南子》曰：巫山之上，顺风纵火，紫芝与萧艾俱死。柏悦蕙叹，盖以自喻。〕苟性命之弗殊，岂同波而异澜。〔言人之性命，脆促不殊，譬水同波，而无异澜也。〕瞻前轨之既覆，知此路之良难。〔此路，即死路也。《晏子春秋》曰：前车覆，后车戒。〕启四体而深悼，惧兹形之将然。〔《论语》曰：曾子有疾，召门弟子曰：启予足，启予手。〕毒娱情而寡方，怨感目之多颜。〔《广雅》曰：毒，痛也。《归田赋》曰：聊以娱情。方，术也。多颜，谓亡者既多，而非一状也。日思往没之人，多在颜也。〕
谅多颜之感目，神何適而获怡。〔《尔雅》曰：怡，乐也。〕寻平生於响像，览前物而怀之。〔夫响以应声，像以写形。今形声既亡，故寻其响像。《鲁灵光殿赋》曰：忽瞟眇以响像。〕步寒林以凄恻，玩春翘而有思。〔翘，茂盛貌。《毛诗》曰：翘翘错薪。〕触万类以生悲，叹同节而异时。〔言春秋与往同，然存亡异时。《河图》曰：地有九州，以包万类。魏文帝《与吴质书》曰：节同时异。〕年弥往而念广，涂薄暮而意迮。〔《楚辞》曰：年洋洋而日往。《史记》伍子胥曰：日暮涂远，故倒行而逆施之。《声类》曰：迮，迫也。〕亲落落而日稀，友靡靡而愈索。〔落落，稀貌。靡靡，尽貌。索，协韵。〕顾旧要於遗存，得十一於千百。〔旧要，犹久要也。遗，馀也。言顾久要於遗存之中，得十一於千百之内。十一者，谓通千百而计之，十分而得其一，言亡多而存寡也。久要，已见上注。〕乐隤心其如忘，哀缘情而来宅。〔忘，失也。宅，居也。言乐易失，而哀易居也。薛君《韩诗章句》曰：隤，犹遗也。〕讬末契於后生，余将老而为客。〔言我将欲老死，与汝为客也。《说文》曰：契，约也。《论衡》子曰：后生可畏。古诗曰：人生天地间，忽如远行客。〕
然后弭节安怀，妙思天造，〔《楚辞》曰：夕弭节于北渚。王逸曰：弭，安也。《论衡》曰：孔子作《春秋》，妙思自出胸中。《周易》曰：天造草昧。〕精浮神沦，忽在世表。〔表，外也，言精神不定。世表，在世之表也。〕寤大暮之同寐，何矜晚以怨早。〔寤，觉也。大暮，犹长夜也。原夫生死之理，虽则长短有殊，终则同归一揆。言觉斯理，则晚死者何足矜，早夭者何伤也。缪熙伯挽歌曰：大暮安可晨。寐，犹死也。古诗曰：潜寐黄泉下。〕指彼日之方除，岂兹情之足搅。〔言既寤之，则彼死日之方除，岂能乱我情乎？言不足乱也。《毛诗》曰：日月其除。又曰：秪搅予心。毛苌曰：搅，乱也。〕感秋华於衰木，瘁零露於丰草。在殷忧而弗违，夫何云乎识道。〔言达人之志，混齐死生。今反感木衰之秋华，悲丰草之零露。是乃在殷忧而不去，何云识道乎？言未识也。《毛诗》曰：零露团兮。又曰：在彼丰草。《韩诗》曰：耿耿不寐，如有殷忧。毛苌曰：违，去也。《法言》曰：委大圣而好乎诸子者？恶睹其识道也。殷，深也。〕将颐天地之大德，遗圣人之洪宝。〔言将养生而遗荣也。《尔雅》曰：颐，养也。遗，弃也。《周易》曰：天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。〕解心累於末迹，聊优游以娱老。〔末迹，喻老，言解世俗之心累於末，聊优游卒岁，以娱老年。《庄子》曰：解心之缪，去德之累。容、动、色、治、气、意、六者，缪心者也；恶、欲、喜、怒、哀、乐六者，累德者也。累，犹负也。优游，已见上文。班固《汉书》述曰：疏克有终，散金娱老。〕
【怀旧赋(并序)】〔怀旧赋者，怀，思也，谓思於亲旧而赋也。〕
※潘安仁
余十二而获见于父友东武戴侯杨君，〔臧荣绪《晋书》曰：岳父芘，琅邪内史。潘岳《杨肇碑》曰：肇字秀初，荥阳人。封东武伯，薨，谥曰戴。芘音毗。〕始见知名，遂申之以婚姻，〔言岳有名誉，为肇所知。《汉书》曰：官皇帝知名者。贾弼之《山公表注》曰：杨肇女適潘岳。《左氏传·晋吕相绝秦》曰：相好，戮力同心，申之以婚姻。《尔雅》曰：婿之父母，相谓为婚姻。〕而道元公嗣，亦隆世亲之爱。〔贾弼之《山公表注》曰：肇生潭，字道元，太中大夫。次韶，字公嗣，射声司马。臣松之注《魏志》引刘晔传曰：杨暨，字肇，晋荆州刺史。子谭，字道源。次韶，字公嗣。〕不幸短命，父子凋殒。〔《论语》哀公问孔子；弟子孰为好学？孔子曰：有颜回者。不幸短命死矣，今也则亡。〕余既有私艰，且寻役于外。〔私艰，谓家难也。《毛诗》曰：未堪家多难，余又集于蓼。寻役，谓之任也。王充《论衡》曰：充罢州役。〕不历嵩丘之山者，九年于兹矣。〔陆机《洛阳记》曰：嵩高在洛阳东南五十里。〕今而经焉，慨然怀旧而赋之，曰：
启开阳而朝迈，济清洛以径渡。〔《洛阳记》曰：大兴在开阳门外。应劭《汉官仪》曰：开阳门始成，未有名。夜有一柱来楼上，琅邪开阳县上言，南门一柱飞去。光武使视之，因刻记其年月日，以名门焉。《楚辞》曰：不能复陵波以径渡。〕晨风凄以激冷，夕雪暠以掩路。〔《埤苍》曰：暠，白也。掩，覆也。〕辙含冰以灭轨，水渐轫以凝冱。〔颜延年《纂要解》曰：车迹曰轨，车轮谓之轫。王逸《楚辞注》曰：轫，支轮木也。《广雅》曰：渐，渍也。《字林》曰：凝，冰也。杜预曰：冱，闭也。〕涂艰屯其难进，日晼晚而将暮。〔《周易》曰：屯，难。《楚辞》曰：白日晼晚其将暮。〕仰晞归云，俯镜泉流。〔傅毅《七激》曰：仰归云，溯游风。《西都赋》曰：镜清流。〕前瞻太室，傍眺嵩丘。〔《山海经》曰：太室之山。郭璞曰：即中岳嵩高山也，今在阳城县西。《汉书》曰：太室，嵩高也。戴延之《西征记》曰：嵩高，中岳也。东谓太室，西谓少室，总名嵩也。《小说》曰：昔傅亮北征，在河中流，或人问之曰：潘安仁作《怀旧赋》曰：前瞻太室，傍眺嵩丘。嵩丘太室一山，何云前瞻傍眺哉？亮对曰：有嵩丘山，去太室七十里。此是写书误耳。河南郡《图经》曰：嵩丘在县西南十五里。〕东武讬焉，建茔启畴。〔如淳《汉书注》曰：茔，冢田也。贾逵《国语注》曰：一井为畴。〕岩岩双表，列列行楸。〔崔豹《古今注》曰：尧设诽谤之木，今华表也。以横木交柱头，古人亦施之於墓。《尔雅》曰：槚大而皵楸。郭璞曰：老乃皮粗皵者为楸。〕望彼楸矣，感于予思。〔《尚书》曰：予思日孜孜。〕既兴慕於戴侯，亦悼元而哀嗣。坟垒垒而接垄，柏森森以攒植。〔古乐府诗曰：还望故乡郁何垒。《广雅》曰：垒，重也。《说文》曰：垄，丘也。仲长子《昌言》曰：古之葬，植松柏梧桐以识其坟。郑玄《周礼注》曰：植根生之属。森森，一作榛榛。垒，平声。〕何逝没之相寻，曾旧草之未异。〔《礼记》曰：朋友之墓，有宿草而不哭焉？郑玄曰：宿草，陈根。〕
余总角而获见，承戴侯之清尘。〔《毛诗》曰：总角丱兮。孔安国《尚书传》曰：承，奉也。《楚辞》曰：闻赤松之清尘。〕名余以国士，眷余以嘉姻。〔《史记》豫让曰：智伯以国士遇我，我故以国士报之。〕自祖考而隆好，逮二子而世亲。欢携手以偕老，庶报德之有邻。〔《毛诗》曰：君子偕老。《家语》孔子曰：《诗》云：皇皇上帝，其命不忒。天之与人，必报有德。《论语》，孔子曰：德不孤，必有邻。〕今九载而一来，空馆阒其无人。〔《周易》曰：闚其户，阒其无人。《埤苍》曰：阒，静也。〕陈荄被于堂除，旧圃化而为薪。〔郑玄《礼记注》曰：宿草，陈根也。《方言》曰：荄，根也，音皆。《说文》曰：除，殿阶也。〕步庭庑以徘徊，涕泫流而霑巾。〔《说文》曰：庑，堂下周屋。《礼记》曰：孔子泫然流涕。张平子《四愁诗》曰：侧身北望涕霑巾。〕宵展转而不寐，骤长叹以达晨。〔《毛诗》曰：展转伏枕。《汉书》曰：刘向或夜观星宿，不寐达旦。〕独郁结其谁语，聊缀思於斯文。〔《楚辞》曰：遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语。〕
【寡妇赋》(并序)】
〔寡妇者，任子咸之妻也。子咸死，安仁序其寡孤之意，故有赋焉。少而无夫曰寡。〕
※潘安仁
乐安任子咸，〔贾弼之《山公表注》曰：任护，字子咸，奉车都尉。〕有韬世之量，与余少而欢焉。〔《广雅》曰：韬，藏也。言度之大，包藏一世也。〕虽兄弟之爱，无以加也。〔范晔《后汉书》曰：姜肱与二弟仲海季江，友爱天至。〕不幸弱冠而终，〔不幸弱冠，并已见上。〕良友既没，何痛如之！〔《毛诗》曰：伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。虽有兄弟，不如友生。《孙卿子》曰：夫人必将择良友而友之。〕其妻又吾姨也，〔贾弼之《山公表注》曰：杨肇次子適任护。《尔雅》曰：妻之姊妹同出为姨。郭璞曰：同出，谓俱已嫁也。《毛诗》曰：邢侯之姨。《左氏传》曰：蔡哀侯娶於陈，息侯亦娶焉。息妫将归，过蔡，蔡侯曰：是吾姨也。杜预注曰：妻之姊妹曰姨。〕少丧父母，適人而所天又殒。〔《家语》曰：女年十五，有適人之道。適，谓往嫁也。杜预《左氏传注》曰：妇人在室则父天，出则夫天。《丧服传》曰：父者子之天，夫者，妇之天。蔡伯喈《女赋》曰：当三春之嘉月，将言归於所天。〕孤女藐焉始孩。〔潘岳集任泽兰哀辞曰：泽兰者，任子咸之女也。涉三龄，未没丧而殒。余闻而悲之，遂为其母辞。《左氏传》晋献公使荀息侍奚齐，疾，召之曰：以是藐诸孤辱大夫，其若之何？注曰：言其幼稚，与诸子县藐。《广雅》曰：藐，小也。《字林》曰：小儿笑也。《孟子》：孩提之童，无不知爱其亲者。赵岐曰：孩提，谓二三岁之间。始孩笑，可提抱者。《礼记·内则》曰：生三月，孩而名。〕斯亦生民之至艰，而荼毒之极哀也。〔《尚书》曰：不忍荼毒。孔安国曰：荼毒，苦也。〕昔阮瑀既殁，魏文悼之，并命知旧，作寡妇之赋。〔魏文帝《寡妇赋序》曰：陈留阮元瑜，与余有旧，薄命早亡，故作斯赋，以叙其妻子悲苦之情。命王粲等并作之。〕余遂拟之，以叙其孤寡之心焉。其辞曰：
嗟予生之不造兮，哀天难之匪忱。〔《毛诗》曰：闵予小子，遭家不造。天难匪忱，言天行祸难，不由诚信也。《尔雅》曰：忱，信也。〕少伶俜而偏孤兮，痛忉怛以摧心。〔伶俜，单孑貌。偏孤，谓丧父也。《古猛虎行》曰：少年惶且怖，伶俜到他乡。《毛诗》曰：劳心忉忉。又曰：劳心怛怛。毛苌曰：忉忉，忧劳也。又，怛怛，犹忉忉也。〕览寒泉之遗叹兮，咏《蓼莪》之馀音。〔寒泉，谓母存也。蓼莪，谓父母俱亡也。《毛诗》曰：爱有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。又曰：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼音陆。莪音俄。〕情长慼以永慕兮，思弥远而逾深。〔《长笛赋》曰：长慼慼不能闲居兮。曹子建《应诏诗》曰：长怀永慕。〕
伊女子之有行兮，爰奉嫔於高族。〔《毛诗》曰：女子有行，远父母兄弟。笺曰：行，道也。妇人生而有適人之道。《尚书》曰：嫔于虞。孔安国曰：奉行妇道於虞氏。〕承庆云之光覆兮，荷君子之惠渥。〔庆云，喻父母也。《史记》曰：若烟非烟，若云非云；郁郁纷纷，萧索轮菌，是谓庆云。《楚辞注》曰：庆云，喻尊显。君子，谓夫也。《毛诗》曰：既见君子，不我遐弃。《诗传》曰：渥，厚也。〕顾葛藟之蔓延兮，讬微茎於樛木。〔葛藟，二草名也。言二草之讬樛木，喻妇人之讬夫家也。《毛诗》曰：南有樛木，葛藟藟之。毛苌曰：木下曲曰樛。藟，犹蔓也。〕惧身轻而施重兮，若履冰而临谷。〔曹植《鹦鹉赋》曰：怨身轻而施重，恐往惠之中亏。丁仪妻《寡妇赋》曰：恐施厚而德薄，若履冰而临渊。《毛诗》曰：惴惴小心，如临于谷。又曰：战战兢兢，如履薄冰。〕遵义方之明训兮，宪女史之典戒。〔蔡邕《袁公夫人碑》曰：义方之训，如川之流。毛苌《诗传》曰：古者后夫人必有女史。〕奉蒸尝以效顺兮，供洒扫以弥载。〔《礼记》曰：天子诸侯宗庙之祭，春礿夏禘，秋尝，冬蒸。又曰：女於大夫曰备扫洒。毛苌《诗传》曰：洒，扫也。又曰：教成之祭。牲用鱼，芼之以蘋藻，所以成妇顺也。毛苌《诗传》曰：洒洒同。班婕妤《自伤赋》曰：供洒扫於帷幄，求终死以为期。《尔雅》曰：弥，终也。〕
彼诗人之攸叹兮，徒原言而心痗。〔《毛诗》曰：愿言思伯，使我心痗。毛苌传曰：痗，病也。音妹。〕何遭命之奇薄兮，遘天祸之未悔。〔魏文帝《善哉行》曰：自惜奇薄，少离凶殃。《尔雅》曰：遘，遇也。言夫之早陨者，遇天未悔祸之时，言天降祸于己，未有悛悔之心也。《左氏传》曰：天其悔祸于我。〕荣华晔其始茂兮，良人忽以捐背。〔丁仪妻《寡妇赋》曰：荣华晔其始茂，所将奄其俱泯。《楚辞》曰：及荣华之未落。王逸曰：荣华，喻颜色也。《孟子》曰：齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，必厌酒肉而后反。刘熙曰：妇人称夫曰良人。孔安国曰：捐，弃也。〕静阖门以穷居兮，块豭独而靡依。〔丁仪妻《寡妇赋》曰：静闭门以却扫，块孤惸以穷居。〕易锦茵以苫席兮，代罗帱以素帷。〔丁仪妻《寡妇赋》曰：刷朱阙以白垩，易玄帐以素帱。桓子《新论》曰：吾谓杨子曰：君数见乘舆锦绣茵席。《礼记》曰：父母之丧，寝苫枕块。《尔雅》曰：盖谓之苫。注：茅苫也，江东呼为盖。《楚辞》曰：蒻阿拂壁罗帱张。《尔雅》曰：帱谓之帐。《纂要》曰：在上曰帐，在旁曰帷，单帐曰帱。〕命阿保而就列兮，览巾箑以舒悲。〔《列女传》曰：齐孝孟姬曰：后妃下堂，必从傅母。保阿就列，就其房列之位也。箑，扇也。〕口呜咽以失声兮，泪横迸而霑衣。〔《韩诗外传》曰：呜，叹声也。毛苌《诗传》曰：咽，忧不能息也。《家语》曰：公父文伯卒，其妻妾行哭失声。丁仪妻《寡妇赋》曰：涕流迸以淋浪。《字书》曰：迸，散走也〕愁烦冤其谁告兮，提孤孩於坐侧。〔谁告，言告谁也。丁仪妻《寡妇赋》曰：含惨悴其何诉？抱弱子以自慰。王粲《寡妇赋》曰：提孤孩兮，出户，与之步兮东箱。坐侧，灵坐之侧也。〕
时暧暧而向昏兮，日杳杳而西匿。〔《楚辞》曰：时暧暧其将罢。王逸曰：暧暧，昏昧貌。《楚辞》曰：日杳杳而西颓。丁仪妻《寡妇赋》曰：时翳翳而稍阴，日亹亹以西坠。曹植《赠白马王诗》曰：白日忽西匿。〕雀群飞而赴楹兮，鸡登栖而敛翼。〔秦嘉《赠妇诗》曰：啾啾鸡雀，群飞赴楹。丁仪妻《寡妇赋》曰：鸡敛翼以登栖，雀分散以赴群。《尔雅》曰：鸡栖於弋为榤，凿垣而栖为榯。栖，鸡宿处。〕归空馆而自怜兮，抚衾裯以叹息。〔《楚辞》曰：私自怜兮何极。《毛诗》曰：抱衾与裯，寔命不犹。毛苌《诗传》曰：衾，被也。裯，单被也。〕思缠绵以瞀乱，心摧伤以怆恻。〔张昇《与任彦坚书》曰：缠绵恩好，庶蹈高踪。《楚辞》曰：中瞀乱兮迷惑。又曰：心闷瞀之屯々。王逸曰：瞀，乱也。〕
曜灵晔而遄迈兮，四节运而推移。〔《楚辞》曰：耀灵晔而西征。《广雅》曰：曜灵，日也。《易乾凿度》，孔子曰：天有春、秋、冬、夏之节，故主四时。颜延年曰：春、夏、秋、冬曰四时，时名一节，故言四时。遄，速也。古历九秋篇曰：寒暑推移。〕天凝露以降霜兮，木落叶而陨枝。〔毛苌《诗传》曰：陨，坠也。〕仰神宇之寥寥兮，瞻灵衣之披披。〔曹植《九咏》曰：葛蔓滋兮冒神宇。《广雅》曰：寥，深也。空廓，寥廓也。《楚辞》曰：灵衣兮披披。〕退幽悲於堂隅兮，进独拜於床垂。〔《楚辞》曰：日暮黄昏羌幽悲。王粲《神女赋》曰：登筵对兮倚床垂。〕耳倾想於畴昔兮，目仿佛乎平素。〔《左氏传》羊斟曰：畴昔之羊子为政。杜预曰：畴昔，犹前日也。《楚辞》曰：
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