卷十九 赋癸
卷十九 赋癸 (第1/3页)
◎情
〔《易》曰：利贞者，性情也。性者，本质也。情者，外染也，色之别名。事於最末，故居於癸。〕
【高唐赋》(并序)】
〔《汉书注》曰：云梦中高唐之台。此赋盖假设其事，风谏淫惑也。〕
※宋玉
昔者，楚襄王与宋玉游於云梦之台，〔《史记》曰：楚怀王薨，太子横立，为顷襄王。《汉书·音义》张揖曰：云梦，楚薮也，在南郡华容县，其中有台馆。〕望高唐之观。其上独有云气，崒兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。〔《尔雅》曰：崒者，厜〈厂义〉。注：谓山峰头巉嵒然，言云气形似於山。〕王问玉曰："此何气也？"玉对曰："所谓朝云者也。"王曰：何谓朝云？玉曰：昔者，先王尝游高唐，怠而昼寝，〔郑玄曰：寝，卧息也。〕梦见一妇人，曰：妾，巫山之女也，〔《襄阳耆旧传》曰：赤帝女曰姚姬，未行而卒，葬於巫山之阳，故曰巫山之女。楚怀王游於高唐，昼寝，梦见与神遇，自称是巫山之女，王因幸之。遂为置观於巫山之南，号为朝云。后至襄王时，复游高唐。〕为高唐之客，〔自言为高唐之客。〕闻君游高唐，原荐枕席。〔荐，进也。欲亲进於枕席，求亲昵之意也。〕王因幸之。去而辞曰：妾在巫山之阳，高丘之阻，〔山南曰阳，土高曰丘。《汉书注》曰：巫山在南郡巫县。阻，险也。〕旦为朝云，暮为行雨，〔朝云行雨，神女之美也。〕朝朝暮暮，阳台之下。旦朝视之，如言故为立庙，号曰朝云。王曰：朝云始出，状若何也？玉对曰：其始出也，〈日霅〉对兮若松榯。〔〈日霅〉对，茂貌，如曋〈日霅〉岗也。榯，直竖貌，音时。〕其少进也，晣兮若姣姬，扬袂鄣日，而望所思。〔晣，昭晣，谓有光明美色。扬袂，举袖也，如美人之举袖，望所思也。〕忽兮改容，偈兮若驾驷马，建羽旗，〔《韩诗》曰：偈，桀侹也，疾驱貌。《周礼》曰：析羽为旍。谓破五色鸟羽为之也，言气变改，或如驾马建旗也。建，立也。〕湫兮如风，凄兮如雨；风止雨霁，云无处所。〔湫兮，凉貌。《诗》曰：风雨凄凄。《尔雅》曰：济谓之霁。郭璞注曰：今南阳人呼雨止为霁。音荠。〕王曰："寡人方今可以游乎？玉曰：可。〔方今，犹正今也。《广雅》曰：方，正也。〕王曰：其何如矣？玉曰：高矣，显矣，临望远矣；广矣，普矣，万物祖矣。〔广，间也。普，遍也。祖，始也。言万物皆祖宗生此土，为万物神灵之祖，最有异也。〕上属於天，下见於渊，珍怪奇伟，不可称论。王曰：试为寡人赋之。玉曰：唯唯。〔《礼记》曰：父召无诺，先生召无诺，唯而起。郑玄曰：应唯，恭於诺也。皇偘曰：唯谓今之尔，是也。〕
惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比；巫山赫其无畴兮，道互折而曾累。〔言殊异於常，无物可仪比。比，类也。赫然，盛貌。道路交互曲折。曾，重也。谓横斜而上。〕登巉岩而下望兮，〔巉岩，石势，不生草木。〕临大坻之稸水。〔《说文》曰：秦谓陵阪曰坻。《周礼》曰：以潴畜水。《字林》曰：稸，积也与畜同。〕遇天雨之新霁兮，观百谷之俱集。濞汹汹其无声兮，溃淡淡而并入。〔百谷者，众谷杂水集，至山之下。《字林》曰：濞，水暴至声也。《说文》曰：汹，汹涌也，谓水波腾貌。溃，水相交过也。淡，安流平满貌。〕滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗止。长风至而波起兮，若丽山之孤亩。〔蓊然，聚貌。湛湛，深貌。弗止，谓不常静或行。郭象《庄子注》曰：丽，著也。《尔雅》曰：如亩，亩丘。郭璞曰：丘有陇界，如田亩。《素问》：歧伯对黄帝曰：卒风暴雨，风吹水势，波落而陇起。言风吹水势，浪文如孤垄之附山。〕势薄岸而相击兮，隘交引而卻会。〔《广雅》曰：隘，陿也。言水之势，既薄岸而相激，至迫隘之处，其流交引而卻相会。谓水口急陿，不得前进，则却退，复会於上流之中止。〕崒中怒而特高兮，若浮海而望碣石。〔崒，聚也，谓两浪相合聚而中高也。言水怒浪磥如海边之望碣石。孔安国注《尚书》曰：碣石，海畔山也。〕砾磥々而相摩兮，巆震天之礚礚。〔相摩，言水急石流，自相摩砺，声动彻天。《说文》曰：砾，小石也。磥々，众石貌。巆，声也。《字林》曰：礚，大声也。〕巨石溺溺之瀺灂兮，沫潼潼而高厉。〔巨石，大石也。溺溺，没也。瀺灂，石在水中出没之貌。沫，水高低貌。潼潼，高貌。厉，起也。《埤苍》曰：瀺灂，水流声貌。〕水澹澹而盘纡兮，洪波淫淫之溶氵裔。〔《说文》曰：澹澹，水摇也。纡，回也。淫淫，去远貌。溶氵裔，犹荡动也。音容裔。〕奔扬踊而相击兮，云兴声之霈霈。〔言水之奔扬踊起而相击，其状若云。又兴声霈霈然。《上林赋》曰：穹隆云桡，义出於此。《纂文》曰：云若大波。〕猛兽惊而跳骇兮，妄奔走而驰迈。虎豹豺兕，失气恐喙，雕鹗鹰鹞，飞扬伏窜，〔妄，谓不觉东西漫走。窜，走也。《说文》曰：鹞，鸷鸟也。《字林》曰：窜，逃也。〕股战胁息，安敢妄挚？〔股战，犹股栗也。胁息，犹翕息也。〕
於是水虫尽暴，乘渚之阳，〔水虫，鱼鳖之属，惊而陆处。《方言》曰：晒，暴也。巫山所临之渚。阳，水北也。暖故鱼鳖游焉。〕鼋鼍鳣鲔，交积纵横。振鳞奋翼，蜲々蜿蜿。中阪遥望，〔谓张其鳞甲。翼，鱼腮边两鬛也。蜲々蜿蜿，龙蛇之貌。上言水中虫尽暴。总色说之，中须阪之中，犹未至山顶。。〕玄木冬荣。煌煌荧荧，夺人目精，烂兮若列星，曾不可殚形。榛林郁盛，葩华覆盖。双椅垂房，纠枝还会。〔煌煌荧荧，草木花光也。榛林，栗林也。葩。花栗花，长与叶间生，自相覆盖也。双椅，椅桐属也。垂房，花作房生也。房，椅实也。还会，交相也。纠枝，枝曲下垂也。《毛诗》曰：其桐其椅。注：椅，梧属。《尔雅》曰：下勾曰纠。〕徙靡澹淡，随波闇蔼，〔徙靡，言枝往来靡靡然。澹淡，水波小文也。闇蔼者，言木荫水波，闇蔼然也。〕东西施翼，猗狔丰沛。〔东西施翼者，谓树枝四向施布，如鸟翼然。言东西，则南北可知，其林木多也。猗狔，柔弱下垂貌。《汉书·大人赋》：猗妮以招摇。〕绿叶紫裹，丹茎白蒂，〔裹，犹。〕纤条悲鸣，声似竿籁。清浊相和，五变四会。〔《左氏传》晏子曰：先王和五声也。清浊小大，以相济也。吹小枝则声清，吹大枝则声浊。五变，五音皆变也。《礼记》曰：声相应，故生变，变成方，谓之音。四会，四悬俱会也。又云与四夷之乐声相会也。〕感心动耳，回肠伤气。孤子寡妇，寒心酸鼻。〔言上诸声能回转人肠，伤断人气。《礼记王制》曰：小而无父谓之孤。寒心，谓战栗也。酸鼻，鼻辛酸泪欲出也。〕长吏隳官，贤士失志。〔《尚书》曰：股肱惰哉，万事隳哉！孔安国曰：隳，废也。失其本志，不知所为。〕愁思无已，叹息垂泪。
登高远望，使人心瘁。〔登高心瘁，此下谓至山上高处，未至观也。瘁，病也。〕盘岸巑岏，裖陈硙硙。〔王逸《楚辞注》曰：巑岏，山锐貌。裖，已见《上林赋》，音振。李奇曰：裖，整也。陈，列也。硙硙，高貌。《方言》曰：硙，坚也。〕磐石险峻，倾崎崖隤。〔《埤苍》曰：崎岖，不安也。《广雅》曰：隤，坏也。《说文》曰：坠下也。〕岩岖参差，从横相追。〔势如相追。〕陬互横牾，背穴偃跖。〔《广雅》曰：陬，角也。偃跖，言山石之形，背穴偃蹇，如有所蹈也。许慎《淮南子注》曰：跖，蹈也。忤，逆也。路有横石逆当其前。背，卻也。穴，孔也。卻又当山之孔穴。〕交加累积，重叠增益。〔交加者，言石相交加累其上。别有交加，石之势在巑岏崖上，重益其高。〕状若砥柱，在巫山下。〔砥柱，山名。在水中，如柱然。此崖岸在巫山下者，似砥柱山然。〕仰视山颠，肃何千千。炫燿虹蜺。〔《说文》曰：俗，望山谷芊芊青也。千芊古字通，言山高，如虹蜺炫燿其上。〕俯视崝嵘，{穴圭}寥窈冥，〔《广雅》曰：崝嵘，深直貌。{穴圭}寥，空深貌。嵘音宏。寥音劳。〕不见其底，虚闻松声。〔言山下杳远不见，但空闻松声。〕倾岸洋洋，立而熊经。〔言岸既将倾，水流又迅，故立者恐惧。而似熊经，倾岸之势，其水洋洋，避立之处，如熊之在树。〕久而不去，足尽汗出，〔谓倾岸之势。阻险之处，人所惧见，心自战惧，足下流汗而出也。〕悠悠忽忽，怊怅自失，〔悠悠，远貌。忽忽，迷貌。言人神悠悠然远，迷惑不知所断。《楚辞》曰：怊怅而自悲。王逸曰：怅，恨貌。〕使人心动，无故自恐。〔动，惊也。言无有，故对此而惊恐。〕贲育之断，不能为勇。〔孟贲、夏育，决断之士，今见此险阻，亦不能为勇也。〕卒愕异物，不知所出。〔《尔雅》曰：愕，见也。愕与愕同。言卒然复有惊愕之异物，从旁而出，不知所从来。〕纵纵莘莘，若生於鬼，若出於神。〔縰々莘莘，众多之貌。《说文》曰：纚，冠织也。纵与纚同。《诗》曰：鱼在在藻，有莘其尾。毛苌曰：莘，众多也。字或作兟，往来貌。若出於神。〕状似走兽，或象飞禽，谲诡奇伟，不可究陈。上至观侧，地盖底平，箕踵漫衍，芳草罗生，〔自此已前，并述山势也。杜预《左氏传注》曰：底，平也。箕踵，前阔后狭，似箕。衍，平貌。言山势如簸之踵也。〕秋兰茝蕙，江离载菁，〔《广雅》曰：菁，华也。载，则也。〕青荃射干，揭车苞并。〔见《本草》夜干，一名乌扇。今江东为乌莲。《史记》为射干。《汉书·音义》曰：揭车，香草也。苞并，丛生也。〕薄草靡靡，联延夭夭，越香掩掩，〔靡靡，相依倚貌。夭夭，少长也。越香，言气发越。掩掩，同时发也。掩，同也。〕众雀嗷嗷。雌雄相失，哀鸣相号。〔雀，鸟之通称。《毛诗》曰：鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。〕王瞗鹂黄，正冥楚鸠。姊归思妇，垂鸡高巢，其鸣喈喈，〔《尔雅》曰：王雎。郭璞曰：雕类，今江东通呼为鸮。《诗》云：鸟挚而有别者。一名王雕，骊黄，郭璞曰：其色黧黑而黄，因名之。一曰鸧鹒。《方言》曰：或谓鹂黄为楚雀。《广雅》曰：楚鸠一名嗶啁。《尔雅》曰：巂周。郭璞曰：子巂鸟，出蜀中。或曰：即子规，一名姊归。。思妇，亦鸟名也。《地理志》曰：夷通乡北过仁里有观山，故老相传云：昔有妇登北山，绝望愁思而死。因以为名。垂鸡，未详。高巢，巢高也。〕当年遨游，〔一本云：子当千年万世遨游。〕更唱迭和，赴曲随流。〔赴曲者，鸟之哀鸣。有同歌曲，故言赴曲。随流者，随鸟类而成曲也。〕
有方之士，羡门高谿，〔《史记》曰：方士皆掩口。杜预《左氏传注》曰：方，法术也。《史记》曰：秦始皇使燕人庐生求羡门高誓。谿疑是誓字。《汉书郊祀志》曰：充尚、羡门高最后，皆燕人，为方令道，形辞销化。王充尚、羡门高，二人。〕上成郁林，公乐聚穀。〔盖亦方士也。未详所见。又郁然仙人盛多如林木。公，共也。人在山上作巢。穀，食也。聚食於山阿。〕进纯牺，祷璇室。〔进，谓祭也。祷，祭也。《尚书》曰：神祇之牺牲用。孔安国曰：色纯曰牺。《淮南子》曰：昆仑之山，有倾宫璇室。高诱曰：以玉饰宫也。〕醮诸神，礼太一。〔醮，祭也。《史记》曰：宜立太一，而上亲郊之。〕传祝已具，言辞已毕，王乃乘玉舆，驷仓螭，垂旒旌，旆合谐。绸大弦而雅声流，冽风过而增悲哀。〔传祝已具，神之语已具。言辞，即祝所传辞也。毕，竟也。旒旌，谓建太常十二旒。雅声，正不淫邪。《字林》曰：冽，寒风也。绸，引也，音抽。〕於是调讴，令人惏悷憯凄，胁息增欷。〔并悲伤貌。胁息，缩气也。增，益也。〕於是乃纵猎者，基趾如星，传言羽猎，衔枚无声。〔相传言语，遍告众士。《汉书·音义》，李奇曰：羽林骑士。张晏曰：以应猎负羽。《周礼》：衔枚氏，军旅田役令。郑玄以为枚止言语嚣讙也。枚状如箸，横衔之。〕弓弩不发，罘罕不倾。涉漭漭，驰苹苹。〔漭漭，水广远貌。《尔雅》曰：苹，蔌萧。郭璞曰：今蔌蒿也。邪生，亦可食。《说文》曰：苹苹，草貌，音平。〕飞鸟未及起，走兽未及发，何节奄忽，蹄足洒血。〔何，问辞也。言何节奄忽之间！而兽之蹄足，已皆洒血。节，所执之节也。〕举功先得，获车已实。
王将欲往见，必先斋戒，差时择日。〔毛苌《诗传》曰：差，择也。〕简舆玄服，建云旆，蜺为旌，翠为盖。〔冬王水，水色黑，故衣黑服。简，略也，省也。翠，翡翠也，以羽饰盖。〕风起雨止，千里而逝，盖发蒙，往自会。〔《素问》，黄帝曰：发蒙解惑，未足以论也。会，与神女相会。〕思万方，忧国害，开贤圣，辅不逮。〔开导贤圣，令其进仕，用其谋策。辅己不逮，此又陈谏於王也。〕九窍通郁，精神察滞。〔《文子》曰：九窍者，精神之户牖。气者，五藏之使候。《吕氏春秋》曰：凡人九窍五藏恶之精气郁。高诱曰：郁滞，不通也。〕延年益寿千万岁。
【《神女赋》(并序)】
※宋玉
楚襄王与宋玉游於云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜，王寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之，明日以白玉。玉曰：其梦若何？王曰："晡夕之后，精神怳忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意。〔晡，日跌时也。怳忽，不自觉知之意。所喜，忽然喜悦。纷扰，喜也。〕目色仿佛，乍若有记。见一妇人，状甚奇异，寐而梦之，寤不自识。罔兮不乐，怅然失志。於是抚心定气，复见所梦。王曰：状何如也？〔如有可记识也。仿佛，见不审也。罔，忧也。抚，览也。见神女也。〕王曰："茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，环姿玮态，不可胜赞。〔胜，尽也。赞，明也。〕其始来也，耀乎若白日初出照屋梁。〔《韩诗》曰：东方之日。薛君曰：诗人所说者，颜色美盛，若东方之日。〕其少进也，皎若明月舒其光。〔《毛诗》曰：月出皎兮。毛苌曰：喻妇人有美白晳也。〕须臾之间，美貌横生，晔兮如华，温乎如莹。〔《毛诗》曰：有女同车，颜如蕣华。又曰：尚之以琼莹乎而。注：琼莹，石似玉也。音荣。逸《论语》曰：如玉之莹。《说文》曰：莹，玉色也。晔，盛貌。〕五色并驰，不可殚形，详而视之，夺人目精。其盛饰也，则罗纨绮缋盛文章，〔驰，施也。绮，五色也。《苍颉篇》曰：缋，似纂，色赤，胡愦切。〕极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，〔刘熙《释名》曰：妇人上服谓之袿。〕襛不短，纤不长，〔《说文》曰：襛，衣厚貌。〕步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龙乘云翔。嫷被服，侻薄装，〔裔裔，行貌。《毛苌诗传》曰：婉，美貌。《方言》曰：嫷，美也。《说文》曰：侻，好也。与娧同。又侻，可也。言薄装正相堪可。〕沐兰泽，含若芳，性和適，宜侍旁。顺序卑，调心肠。〔沐，洗也。以兰浸油泽以涂头，旁宜侍王旁。卑，柔弱也。〕王曰：若此盛矣，试为寡人赋之。玉曰：唯唯。
夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。〔言神女得阴阳厚美之饰。〕被华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极。毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。〔《慎子》曰：毛嫱先施，天下之姣也。衣之以皮倛，则见者皆走。易之以玄锡，则行者皆止。先施、西施一也。嫱音墙。〕近之既妖，远之有望。骨法多奇，应君子相。视之盈目，孰者克尚？〔近看既美，复宜远望。孰，谁也。克，能也。谁者能尚，言无有也。〕私心独悦，乐之无量。交希恩疏，不可尽畅。他人莫睹，王览其状。其状峨峨，何可极言？貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。〔畅，申也。未可申畅己志也。丰盈，肥满也。庄，严也。《方言》曰：姝，好也。毛苌《诗传》曰，姝，美色也。《礼记》曰：玉温润而泽，仁也。〕眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。〔《字林》曰：瞭，明也。郑玄《周礼注》曰：瞭，明目也。〕眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。〔联娟，微曲貌。〕素质幹之醲实兮，志解泰而体闲。既姽婳於幽静兮，又婆娑乎人间。〔言志操解散，奢泰多闲，不急躁也。谓在人中最好无比也。婆娑，犹盘姍也。《说文》曰：姽，靖好貌。《广雅》曰：婳，好也，音画。《说文》，静，审也。《韩诗》：静，贞也。〕宜高殿以广意兮，翼放纵而绰宽。动雾縠以徐步兮，拂墀声之珊珊。〔珊珊，声也。翼，放纵貌，如鸟之翼，随意放纵。縠，今之轻纱，薄如雾也。〕
望余帷而延视兮，若流波之将澜。〔流波，目视貌。言举目延视，精若水波将成澜也。〕奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。〔《说文》曰：衽，衣衿也，自矜严也。〕澹清静其愔嫕兮，性沈详而不烦。〔澹，静貌。愔，和也。嫕，淑善也。言志度静而和淑也，不烦不躁也。《声类》曰：愔，见《魏都赋》嫕，已见《洞箫赋》。和静貌。《韩诗》曰：嫕，悦也。《说文》曰：嫕，静也。《苍颉篇》曰：嫕，密也。〕时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。〔原，本也。其意欲似近，而心静不测，是复为远也。将来可亲之意更远也。谓复更远也。《字林》曰：旋，回也。〕褰余帱而请御兮，愿尽心之惓惓。〔郑玄《毛诗笺》曰：帱，床帐也。〕怀贞亮之絜清兮，卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂豭豭以无端。含然诺其不分兮，喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。〔精，神也。结，犹未相著。豭豭然无有端次，不知何计。分，当也。言神女之意，虽含诺，犹不当其心。《广雅》曰：頩，色也。《方言》曰：頩，怒色青貌。敛容也。《苍颉篇》曰：薄，微也，捉颜色而自矜持也。〕
於是摇珮饰，鸣玉鸾，整衣服，敛容颜。顾女师，命太傅。〔古者皆有女师，教以妇德，今神女亦有教也。《毛诗序》曰：尊敬师傅，可以归宁父母。《汉书·音义》曰：妇人年五十无子者为傅。〕欢情未接，将辞而去，迁延引身，不可亲附，似逝未行，中若相首。〔迁延，却行去也。《广雅》曰：首，向也。〕目略微眄，精彩相授，志态横出，不可胜记。意离未绝，神心怖覆，礼不遑讫，辞不及究，原假须臾，神女称遽。〔目略轻看，精神光采相授与也。犹未即绝。怖覆，谓恐怖而反覆也。《左氏传》竖头须曰：沐则心覆，心覆则图反。遽，急也，言去不住也。〕徊肠伤气，颠倒失据。〔毛苌《诗传》曰：据，依也。〕闇然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语。惆怅垂涕，求之至曙。
【登徒子好色赋(并序)】
〔此赋假以为辞，讽於淫也。〕
※宋玉
大夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰：〔大夫，官也。登徒，姓也。子者，男子之通称。《战国策》曰：孟尝君至楚，楚献象床，登徒送之。高诱《淮南子注》曰：短，说其罪阙也。〕玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色，〔闲，静也。丽，美也。微，妙也。《公羊传》曰：定哀多微辞。《论语》子曰：吾未见好德如好色者也。〕愿王勿与出入后宫。王以登徒子之言问宋玉。玉曰：体貌闲丽，所受於天也。口多微辞，所学於师也。至於好色，臣无有也。王曰：子不好色，亦有说乎？〔遣自解说也。〕有说则止，无说则退。玉曰：天
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