第01部 卷三
第01部 卷三 (第1/3页)
◎ 高祖（三） ◇ 令诸州举送明经诏
六经茂典，百王仰则；四学崇教，千载垂范。是以西胶东序，春诵夏弦，说《礼》敦《诗》，本仁祖义，建邦立极，咸必由之。自叔世浇讹，雅道沦缺，爰历岁纪，儒风莫扇。隋季以来，丧乱滋甚，眷言篇籍，皆为煨烬。周孔之教，阙而不修，庠塾之仪，泯焉将坠。非所以阐扬徽烈，敦尚风范，训民调俗，垂裕后昆。朕受命膺期，握图驭宇，思宏至道，冀宣德化，永言坟素，深存讲习。所以捃摭遗逸，招集散亡，诸生胄子，特加奖劝。而凋敝之馀，湮替日久，学徒尚少，经术未隆，《子衿》之叹，无忘兴寝。方今函夏既清，干戈渐戢，?绅之业，此则可兴。宜下四方诸州，有明一经已上未被升擢春，本属举送，具以名闻，有司试策，加阶叙用。其吏民子弟，有识性开敏，志希学艺，亦具名状，申送入京，量其差品，并即配学。明设考课，各使励精，琢玉成器，庶其非远，州县及乡，各令置学。官僚牧宰，或不存意，普更颁下，早遣立修。夫安上治民，莫善於礼，出忠入孝，自家刑国，揖让俯仰，登降折旋，皆有节文，咸资端肃。末叶疏惰，随时将废，凡厥生民，各宜勉励。又释奠之礼，致敬先师，鼓箧之义，以明逊志，比多阙略，更宜详备。仲春释奠，朕将亲览，所司具为条式，以时宣下。
◇ 赐学官胄子诏 自古为政，莫不以学，则仁、义、礼、智、信五者俱备，故能为利博深。朕今欲敦本息末，崇尚儒宗，开後生之耳目，行先王之典训。而三教虽异，善归一揆，沙门事佛，灵宇相望；朝贤宗儒，辟雍顿废，王公以下，宁得不惭。朕今亲自观览，仍徵集四方胄子，冀日就月将，并得成业，礼让既行，风教渐改。使期门介士，比屋可封；横经庠序，皆遵雅俗。诸王公子弟，并皆率先，自相劝励。
◇ 平辅公┙大赦诏
自有隋失驭，盗贼交侵，四海群飞，六合?扰。上天降鉴，爰命朕躬，戡定凶灾，廓清宇县。然而江湖之外，水乡僻远，向化之民，未能自达。逆贼辅公┙，驱扇凶丑，蚁聚蜂屯，侵虐黎民，扰动城邑。朕悯兹涂炭，义在吊抚，命彼偏师，聊申薄伐。沿流而下，应机雷克，氛?清荡，遐迩?宁，文轨大同，朝野咸庆。今朱明戒节，时方长育，宜顺天心，播兹仁惠，可大赦天下。自武德七年四月一日昧爽已前，大辟罪已下，已发露未发露，击囚见徒悉原免。其犯十恶劫贼，官人枉法受财，主守自盗，及常赦不免，流已上道者，并不在赦例。亡命山泽，挟藏军器，百日不首者，复罪如初。其江州道行军，经途悠远，非无劳倦，应供运转，及从军之内，有犯除解官人立勋效者，并复官爵，仍依本品，随才处分。扬越之民，新沾大化，见在民户，给复一年。其与贼同心，共为逆乱，非被迫胁，情状难原者，不在此例。 ◇ 颁定科律诏
古不云乎：「万邦之君，有典有则。」故九畴之叙，兴於夏世；两观之法，大备隆周。所以禁暴惩奸，宏风阐化，安民立政，莫此为先。自战国纷扰，恃诈任力，苛制烦刑，於兹竞起。秦并天下，隳灭礼教，恣行酷烈，害虐蒸民，宇内骚然。遂以颠覆。汉氏拨乱，思易前轨，虽复务从约法，蠲削严刑，尚行菹醢之诛，犹设锱铢之禁。安民之化，实有未宏，刑措之风，以兹莫致。爰及魏晋，流弊相沿，宽猛乖方，纲维失序，下陵上替，政散民凋，皆由法令湮讹，条章混谬。自斯以後，宇县瓜分，戎马交驰，未遑典制。有隋之世，虽云厘革，然而损益不定，疏密无准，品式章程，罕能甄备。加以微文曲致，览者惑其浅深；异例同科，用者殊其轻重。遂使奸吏巧诋，任情与夺，愚民忘触，动陷罗网。屡闻厘革，卒以无成。
朕膺期受?，宁济区宇，永言至治，兴寐为劳，补千年之坠典，拯百王之馀弊。思所以正本澄源，式清流末，永垂宪则，贻范後昆，爰命群才，修定科律。但今古异务，文质不同，丧乱之後，事殊曩代，应机?变，救弊斯在。是以斟酌繁省，取合时宜，矫正差违，务从体要。迄兹历稔，撰次始毕，宜下四方，即令颁用。庶使吏曹简肃，无取悬石之多；奏谳平允，靡竞锥刀之末。胜残去杀，此焉非远。
◇ 擢史孝谦诏
自隋以来，离乱永久，雅道沦缺，儒风莫扇。朕膺期御宇，静难齐民，钦若典谟，以资政术，思宏德教，光振遐轨。是以广设庠序，益召学徒，旁求俊异，务从奖擢。宁州罗川县前兵曹史孝谦，守约邱园，伏膺道素，爰有二子，年并幼童，讲习《孝经》，咸畅厥旨。义方之训，实堪励俗，故从优秩，赏以不次。宜普颁示，咸使知闻，如此之徒，并即申上，朕加亲览，特将?异。
◇ 立社诏
厚地载物，社主其祭，嘉谷养民，稷惟元祀。列圣垂范，昔王通训，建邦正位，莫此为先。爰暨都邑，建於州里，率土之滨，咸极庄敬。所以劝农务本，修始报功，敦序教义，整齐风俗。末代浇浮，祀典亏替，时逢丧乱，仁惠弛薄，坛?阙昭备之礼，乡闾无纠合之训。朕握图受历，菲食卑宫，奉?璧以尊严，洁粢盛而?燎。尚想躬稼，励精治本，永言享祀，宜存往纪。是以吉日维戊，亲祀大社，率从百僚，以祈九?。今既南亩ㄈ载，东作方兴，州县致祀，宜尽祗肃。四方之民，咸勤殖艺，随其性类，命为宗社。京邑庶士，台省群官，里?相从，共尊社法。以时供祀，各申祈报，兼存宴醑之义，用洽乡党之欢。且立节文，明为典制，进退俯仰，登降折旋。明加诲励，递相劝奖，齐之以礼，有耻且格。布告天下，即宜遵用。
◇ 授裴寂司空诏
槐路清肃，台阶重峻，经邦论道，变谐是属。然而表德优贤，昔王令典，庸勋纪绩，列代通规。尚书左仆射魏国公寂，地胄清华，风神?悟，立志温裕，局量宏雅。爰自义旗，早参缔构，冥契所感，实资同德。譬兹梁栋，有若盐梅，翊替绸缪，庶政惟允。历居端揆，彝章缉穆，元功懋德，膺兹重望。可司空。
◇ 加齐王元吉司徒诏
三台望重，仰叶辰曜；五教任隆，俯安邦国。实资懿德，式寄亲贤。侍中并州大都督左卫大将军上柱国，齐王元吉，器量凝邈，风神爽迈，徽猷夙著，嘉誉早隆。出莅方岳，政绩兼懋；入侍帷?，献纳允属。推毂阃外，备展勋庸；职司禁旅，戎章以缉。燮理之任，朝典攸宜，可司徒，馀如故。
◇ 沙汰佛道诏
门下：释迦阐教，清静为先，远离尘垢，断除贪欲。所以宏宣胜业，修殖善根，开导愚迷，津梁品庶。是以敷演经教，检约学徒，调伏身心，舍诸染著，衣服饮食，咸资四辈。
自觉王迁谢，像法流行，末代陵迟，渐以亏滥。乃有猥贱之侣，规自尊高；浮惰之人，苟避徭役。妄为剃度，托号出家，嗜欲无厌，营求不息。出入闾里，周旋??，驱策畜产，聚积货物，耕织为生，估贩成业，事同编户，迹等齐人。进违戒律之文，退无礼典之训。至乃亲行劫掠，躬自穿窬，造作妖讹，交通豪猾，每罹宪网，自陷重刑，黩乱真如，倾毁妙法。譬兹稂莠，有秽嘉苗，类彼淤泥，混夫清水。又伽蓝之地，本曰净居，栖心之所，理尚幽寂。近代已来，多立寺舍，不求闲旷之境，唯趣喧杂之方。缮筑崎岖，甍宇舛错，招来隐匿，诱纳奸邪。或有接近ㄩ邸，邻迩屠酤，埃尘满室，膻腥盈道。徒长轻慢之心，有亏崇敬之义。且老氏垂化，本实冲虚，养志无为，遗情物外。全真守一，是为元门，驱驰世务，尤乖宗旨。 朕膺期驭宇，兴隆教法，志思利益，情在护持。欲使玉石区分，薰莸有辨，长存妙道，永固福田，正本澄源，宜从沙汰。诸僧、尼、道士、女冠等，有精勤练行守戒律者，并令就大寺观居住，官给衣食，勿令乏短。其不能精进戒行有阙者，不堪供养，并令罢退，各还桑梓。所司明为条式，务依法教，违制之事，悉宜停断。京城留寺三所，观二所，其馀天下诸州各留一所，馀悉罢之。
◇ 诛建成元吉大赦诏
朕恭膺宝位，临驭万方，绥育黔黎，於兹九载。欲使仁惠之政，达於天下；德义之方，孚於宇宙。岂谓莫大之衅，近发萧墙，反噬之恶，灭於天性。皇太子建成，地居嫡长，属当储贰，处以少阳，冀克负荷。遂昵近群小，听受邪谋，蔑弃君亲，离阻骨肉，密图悖逆，潜为枭獍。司徒齐王元吉，寄深盘石，任惟翰屏，宠树既厚，职位非轻。背违天经，协同元恶，助成隐慝，递相
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