第04部 卷三百二十四
第04部 卷三百二十四 (第1/3页)
◎ 王维（一）
维字摩诘，太原祁人，徙河东。开元九年进士，历右拾遗，三迁吏部郎中。天宝末为给事中。禄山陷两都，为贼所得。伪病?，拘於普救寺，迫以伪署。贼平，陷贼官三等定罪，维以所为《凝碧池诗》闻於上，肃宗嘉之；会弟缙请削已官以赎兄罪，乃责授太子中允。乾元元年转尚书右丞，二年卒。
◇ 白鹦鹉赋（以「容日上海，孤飞色媚」为韵） 若夫名依西域，族本南海；同朱喙之清音，变绿衣於素彩。惟兹鸟之可贵，谅其美之斯在。夫其入玩於人，见珍奇质。狎兰房之伎女，去桂林之?日；易乔枝以罗袖，代危巢以琼室。慕侣方远，依人永毕；托言语而虽通，顾形影而非匹。经过珠网，出入金铺；单鸣无应，双影长孤。偶白鹇於池侧，对皓鹤於庭隅；愁混色而难辨，愿知名而自呼。明心有识，怀恩无极；芳树绝想，雕梁抚翼。时衔花而不言，每投人以方息。慧性孤禀，雅容非饰；含火德之明辉，被金方之正色。至如海燕呈瑞，有玉筐之可依；山鸡学舞，向宝镜而知归。皆羽毛之伟丽，奉日月之光辉。岂怜兹鸟，地远形微；色凌纨质，彩夺缯衣。深笼久闭，乔木长违；傥见借於羽翼，与迁莺而共飞。（谨按：本限八韵，赋止五韵，郝名远作亦同。）
◇ 代陈司徒谢敕赐麟德殿宴百僚诗序表
臣某言：支使某官奏事回，伏奉某月日手诏，赐臣以皇太子所写《圣制麟德殿宴百僚诗序》。日月扬光，风?动色，捧受之次，震骇失常。臣某中谢。臣伏以经天纬地者，圣人之文；多才多艺者，元良之美。逖听前修，旋观往册，考论盛德，罕见全能。故汉后咏歌，有乖《雅》、《颂》之旨；周储聪哲，不闻翰墨之妙。伏惟陛下道洽帝尧，文超系表，体阴阳之变化，与?汉而昭回。皇太子德迈生知，学资圣训，掩锺张之笔札，并虬鸾以飞动。臣特承湛恩，荷此殊锡，集荣光於外府，启重宝於私庭。班氏赐书，既甚悬隔；马卿视草，曾未比拟。又臣所献奉和诗，事等赓歌，情同率舞。滥吹之音，谬尘於天听；逾涯之赏，忽降於丝言。岂臣微力所宜负戴？非臣捐躯所能效益，无任荣荷感惕之至。 ◇ 贺古乐器表
臣维言：伏见今月七日中书门下敕牒，道士申太芝奏称：伏奉恩旨，令臣往名山修功德。去载六月二十日，於南海葛洪居处，至诚祈请。中夜恍惚见一老人，云是茅山罗浮神人，常於七曜洞来往，昔曾於九疑山桂阳石室中藏天乐一部，岁月久远，变为五野猪，彼郡百姓捉获，汝可往取献皇帝。每祈祭，但依方安置奏之，即五音自和，天仙百神，应声降福，所求必遂，寿命延长。臣奉神言即往桂阳寻问，百姓云：天宝二载，村人常见有五野猪，逐之，便走入石室，就里寻觅，化为石物五枚，众共惊异。臣取以扣之，音律相和，与神人言不异，今将奉进者。臣闻阴阳不测之谓神，变化无方之谓圣，唯神与圣，感而遂通。伏惟开元天宝圣文神武应道皇帝陛下居皇违之极中，得混成之大道。奉先天之圣祖，元化协於无为；育率土之群生，至仁侔於阴骘。然犹精意不倦，圣祀逾崇，遍礼群仙，思?九服。故得?眉皓?，遥同入昴之人；真诀元言，来告驭风之客。栖身七曜，以俊唐尧；藏乐九疑，不传虞舜。留兹石室，思献玉墀，凭野豕以呈形，表洞仙之属意。且神物思变，古亦有之。龙跃平津，实为宝剑；凫飞叶县，空馀素履。器非上品，人才下仙，犹能精诚聿修，神变浚若。况殊庭致贶，天老效祥，愿授至尊，以享上帝。亦既考击，动谐律吕，《韶》、《?》惭其九奏，《?》、《咸》失其八音。翠凤入於洞箫，殊非雅韵；朱鹭传於鼗鼓，敢比仙声。天地同和，神?降福。无穷之寿，永抚宝图；无疆之休，以康庶绩。实由至德斯感，大道元通，神人亲告於休徵，灵仙不秘其空乐。稽之古昔，实未见闻。臣等限以留司，不获随例?舞，不任踊跃喜庆之至。
◇ 贺元元皇帝见真容表
臣维言：伏见中书门下奏，上党郡奏启：圣祖大道元元皇帝玉石真容主上圣容，今月十五日三元齐开光明，其日戌後，道士陈希玉等十三人同朝礼，见内殿有光，非常照耀，及开殿门，其光弥盛，满堂如昼，久之方散，其时检校官及押官等皆共瞻睹者。臣闻仙祖行化，真气临关；圣人降生，祥光满室。固知仙圣，必有景光。伏惟开元天地大宝圣文神武应道皇帝陛下大道为心，上元同体。挟风?之质，敬想犹龙；写日月之仪，钦承大象。仍回旧邸，以奉清都。真容圣容，既明四目；照殿照室，忽类三光。蕊宫自明，初谓上天无夜；桂殿如昼，还疑就日而朝。琪树韬华，瑶池夺映。实由陛下宏敷本际，大启元宗，明君润色於真源，圣祖和光於帝载。表文明之在御，六合以清；知临照之无疆，亿载多庆。臣等限以留司，不获随例?舞，无任踊跃喜庆之至。
◇ 贺神兵助取石堡城表 臣维等言：伏奉中书门下牒，伏见绛郡太平县百姓王英杞状称：去载七月，於万春乡界频见圣祖，空中有言曰：「我以神兵助取石堡城。」当时具经郡县陈说，并有文状申奏。讫今载正月，又於旧处再见，云我昔於梓州威洞造一龛尊像，在独坐山东北公成山左侧，年代已远，其处倾陷，像在土中，可报吾孙，令人往取，斯乃苍生之福、国祚无疆者。近奏进止，差直省往彼求觅。昨见梓潼郡奏称：去载某月二十六日，郡县官吏并道士父老百姓等一千馀人，与直省李万德依此寻求。其日诸山尽皆晴朗，惟公成山上?雾暗合，遍寻不知所在，遂结坛斋戒，祈请经宿。至二十七日辰时，有五色云见於雾合之处，遂即分人子细寻觅，乃见山半腹有少土倾处，其上竹树非常蒙密，并见一石角出土一寸，便穿掘，深三尺已来，乃是一石龛。龛中有尊像一、左右真人六，并师子昆仑各二，遂以水洗沃，仪相俨然。事实吐符，并如真诰。其石龛重大，非人力所能运转。今於龛上造屋宇，便差精诚道士三人，专修香火供养，谨画图奉进者。臣闻元德升闻，与至降监，必锡灵贶，彰厥有成，不秘祥符，昭其克享。伏惟开元天地大宝圣文神武应道皇帝陛下以道理国，以奇用兵，先天而法自然，终日不离辎重。故得仙君居九霄之上，屡降中州；圣祖在千古之前，还临後叶。视之不见者今见，听之不闻者今闻。仍敕神兵，以助王旅，天丁力士，潜结鹳鹅。星剑?旗，暗充貔虎，遂歼逆命之虏，果屠难拔之城。加以言必有徵，德无不报，指尊像之所在，为宝祚之休徵。周流六虚，言於晋而验於蜀；混成一气，出於有而入於无。未达斋心，初迷三里之雾；既符真气，俄成五色之?。山腹洞开，仙容俨若，万物今睹，千劫未逢。昔河启绿图，山输元女，尚谓得天之助，藏为受命之符。况真诰人闻，圣容神造，照临下土，不住大罗之天；保佑群生，爰启小有之洞。实感明主缩地而来，岂比汉时乘空而去！元后钦崇之福，远至迩安；圣祖昭报之心，天长地久。臣等限以留司，不获随例?舞，不胜踊跃喜庆之至。
◇ 门下起赦书表
伏奉制书如右。好生之德，洽於人心；奉天之时，以行春令。体元作则，惟圣裁成。伏惟乾元大圣光天文武孝感皇帝陛下道凝庶绩，功深广运，极孝敬於至诚，致雍和於允穆。狭其祝网，陋彼画衣，宁失不经，况乎经系。大赦戮馀之罪，益宽流宥之典。人谓无冤，何如舍而不问；杀而有礼，岂若至於无刑。加以亲减庶羞，无祭肺之膳；下除冗食，赡糊口之人。买椟设?曷，藏彼无归之骨；岁取亩收，本乎盍彻之税。巨猾止於一恶，贫人免於十夫。思折券者，宽其暴征；尝书勋者，贳其宿负。道德齐礼，成其有耻之心；悔咎思愆，开其自新之路。道之一变，将使比屋可封；守在四夸，庶夫外户不闭。风俗忠厚，礼让兴行，六府孔修，万代永赖。臣等忝居门下，不任凫藻?跃之至。
◇ 谢除太子中允表
臣维稽首言：伏奉某月日制，除臣太子中允。诏出宸衷，恩过望表，捧戴惶惧，不知所裁。臣闻食君之禄，死君之难。当逆胡干纪，上皇
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