第04部 卷三百二十五
第04部 卷三百二十五 (第1/3页)
◎ 王维（二）
◇ 对官门误不下键判
〈安上门应闭，主者误不下键〉
设险守国，金城九重；迎宾远方，朱门四辟。将以昼通阡陌，宵禁奸非，眷彼阍人，实司是职。当使秦王宫里，不失狐白之裘，汉后厩中，惟通赭马之迹。而乃不施金键，空下铁关。将谓尧人可封，固无狗盗之侣；王者无外，有轻鱼钥之心。过自慢生，陷兹诖误。而抱关为事，空欲望於侯嬴；或犯门有人，将何御於臧纥？固当无疑，必?严科。 ◇ 与工部李侍郎书
一昨出後，伏承令从官将军车骑至陋巷见命，恨不得随使者诣舍下谒。才非张载，枉傅元以车相迎；德谢侯生，辱信陵虚左见待。古人有此，今也示闻，所以阑踊惕息，通夕不寝。维自结?，即枉眷顾，侍郎素风，维知之矣。宿昔贵公子常下交布衣，尽礼髦士，绝甘分少，致醴以饭。汲汲於当世之士，常如不及，故夙著闻望，为孟尝、平原之俦。及乎晚岁时危，益见臣节。草莽之中，乘舆播越，列郡或弃车走林，畏贼顾望，贡献不至，莫有斗心。侍郎慨然，枕戈泣血，奋不顾命，捍卫圣主。杨奉之以兵奉迎，萧何之运粮致馈，曹洪之以良马济，赵衰之以壶飧从。收合亡骑，缮治兵甲，喻以大义，慰而勉之。然後以剑率卒，执戈前驱，浃旬之间，六军响振，以成兴复之业，岂非侍郎忠节盖世，义贯白日，垂名竹帛，为一代宗臣？诚可爱也。或曰：宗子与国同休，不得不尔也。夫仁弱自爱者，且奔窜伏匿，偷延晷刻。穷蹙既至，即匹夫匹妇自经於沟渎，安能决命争首、慷慨大节、死生以之乎？而能不邀宠於上，不干功於下，不怠邦政，不受私谒。时与风流儒雅之士，置酒高会，?金咏先王遗风，?然有东山之志。善矣！维虽老贱，沈迹无状，岂不知有忠义之士乎？亦常延颈企踵，响风慕义无穷也。然不敢自列於下执事者，以为贱贵有伦，等威有序。以闲人持不急之务，朝夕倚门窥户，抑亦侍郎之所恶也。而猥不见遗，思曹公命吴质，将何以塞知已之望、报厚顾之恩？内省空虚，流汗而已。辄先驰状，候凉时即躬诣门下奉谢。王维顿首。
◇ 山中与裴迪秀才书
近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。北涉元灞，清月?英郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。材墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄迳，临清流也。当待春中，草木蔓发，春山可望，轻?出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝ず。斯之不远，傥能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣，无忽！因驮黄蘖人往，不一。山中人王维白。 ◇ 与魏居士书
足下太师之後，世有明德，宜其四代五公，克复旧业。而伯仲诸昆，顷或早世，唯有寿光，复遭播越。幼生弱侄，藐然诸孤，布衣徒步，降在早隶。足下不忍其亲，杖策入关，降志屈体，托於所知。身不衣帛，而於六亲孝慈；终日一饭，而以百口为累。攻苦食淡，流汗??，为之驱驰。仆见足下裂裳毁冕，二十馀年，山栖谷饮，高居深视，造次不违於仁，举止必由於道。高世之德，欲盖而彰。又属圣主搜扬仄陋，束帛加璧，被於岩穴；相国急贤，以副旁求，朝闻夕拜。片善一能，垂章拖组，况足下崇德茂绪，清节冠世，风高於黔娄善卷，行独於石门荷条。朝廷所以超拜右史，思其入践赤墀，执牍珥笔，羽仪当朝，为天子文明。且又禄及其室养，昆弟免於负薪，樵苏晚爨，柴门闭於积雪，藜床穿而未起。若有称职，上有致君之盛，下有厚俗之化，亦何顾影?步，行歌采薇？是怀宝迷邦、爱身贱物也。岂谓足下利锺釜之禄，荣数尺之绶？虽方丈盈前，而蔬食菜羹；虽高门甲第，而毕竟空寂。人莫不相爱，而观身如聚沫；人莫不自厚，而视财若浮?。於足下实何有哉？圣人知身不足有也。故曰欲洁其身而乱大伦，知名无所著也。故曰欲使如来名声普闻，故离身而返屈其身，知名空而返不避其名也。古之高者曰：「许由，挂瓢於树，风吹瓢，恶而去之；闻尧让，临水而洗其耳。耳非驻声之地，声无染耳之迹，恶外者垢内，病物者自我。此尚不能至於旷士，岂入道者之门欤？降及嵇康，亦云顿缨狂顾，逾思长林而忆丰草。顿缨狂顾，岂与免受维絷有异乎？长林丰草，岂与官署门阑有异乎？异见起而正性隐，色事碍而慧用微，岂等同虚空、无所不遍、光明遍照、知见独存之旨邪？此又足下之所知也。近有陶潜，不肯把板屈腰见督邮，解印绶弃官去。後贫，《乞食诗》云「叩门拙言词」，是屡乞而多惭也。尝一见督邮，安食公田数顷。一惭之不忍，而终身惭乎？此亦人我攻中、忘大守小、不（阙）其後之累也。孔宣父云：「我则异於是，无可无不可。」可者适意，不可者不适意也。君子以布仁施义、活国济人为适意，纵其道不行，亦无意为不适意也。苟身心相离，理事俱如，则何往而不适？此近於不易，愿足下思可不可之旨，以种类俱生，无行作以为大依，无守嘿以为绝尘，以不动为出世也。仆年且六十，足力不强，上不能原本理体，裨补国朝；下不能殖货聚谷，博施穷窘。偷禄苟活，诚罪人也。然才不出众，德在人下，存亡去就，如九牛一毛耳。实非欲引尸祝以自助，求分谤於高贤也。略陈起予，惟审图之。维白。
◇ 招素上人弹琴简
仆乍脱尘鞅，来就泉石。左右坟史，时自舒卷，颇觉思虑斗然一清。禺俟挥弦，写我佳况。
◇ 兵部起请露布文
天地之心，无不覆载；乌鼠之性，自私巢穴。国家非徒疆理其地，臣妾其人，思欲一车书，混声教，变毒螫之俗，为理义之乡。伏惟皇帝陛下大道先天，至德冠古，武功则我有七德，文教则舞於两阶。亿兆广尧封之时，郡县加禹服之外。而犬戎小?鬼，蜗角偷安，动摇远边，遮汉使之路；胁从小国，绝藩臣之礼。四镇节度使高仙芝等，虔奉圣策，肃将天诛，因识匿之且憎，寻勃律之旧好。暨诸胡国，悉会王师，万里风驰，六军电扫。毡裘之长，思响风以无阶；毳幕之人，惟涂地而可获。遂通重译，罔不来庭，实赖圣谋，曷惟帝力！无攻不克，百蛮皆归於计中；无远不宾，万方若在於宇下。臣等不胜喜庆之至。
◇ 暮春太师左右丞相诸公於韦氏逍遥谷宴集序
山有姑射，人盖方外；海有蓬瀛，地非宇下。逍遥谷天都近者，王官有之。不废大伦，存乎小隐。谠崆峒而身拖朱绂，朝承明而暮宿青霭，故可尚也。先天之君，俾人在宥，欢心格於上帝，喜气降为阳春。时则有若太子太师徐国公、左丞相稷山公、右丞相始兴公、少师宜阳公、少保崔公、特进邓公、吏部尚书武都公、礼部尚书杜公、宾客王公，黼衣方领，垂?珥笔，诏有不名，命无下拜。熙天工者，坐而论道；典邦教者，官司其方，相与察天地之和、人神之泰。听於朝则赓颂矣，问於野则雅歌矣。乃曰：猗哉至理之代也！吾徒可以酒合宴乐，考击钟鼓，退於彤庭，撰辰择地，右班剑，骖六驺，画轮载毂，羽幢先路，以诣夫逍遥谷焉。神皋藉其绿草，骊山启於朱户。渭之美竹，鲁之嘉树。?出於栋，水环其室。灞陵下连乎菜地，新丰半入於家林。馆层巅，槛侧迳，师古节俭，惟新丹垩。岩谷先曙，羲和不能信其时；芳卉（一作卉木）後春，勾芒不能一其令。桃（一作花）迳窈窕，蘅皋涟漪，（一作超忽）骖御延伫於丛薄，?玉升降於苍翠。於是外仆告次，兽人献鲜，樽以大?，烹用五鼎。木器拥肿，即天姿以为饰；沼毛?蘩，在山羞而可荐。伶人在位，曼姬始?，齐瑟慷慨於座右，赵舞襄回於白?。衮旒松风，珠翠烟露，日在?汜，群山夕岚。犹且濯缨清歌，据梧高咏，与松乔为伍，是羲皇上人。且三代之後而其君帝舜，九服之内而其俗华胥。上客则冠冕巢由，主人则弟兄元恺。是四美同乎一时，废而不书，罪在司礼。窃思（一作贤）楚傅，常诣
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