第04部 卷三百二十八

    第04部 卷三百二十八 (第3/3页)

神道贵静,元宅不移,重广冥域,因成象制。天子於是乎昭宠大臣,追崇旧烈,又制赠吏部尚书,谥曰文献公。命五品官监护,赐米粟各二百石、绢布四百端匹。庶事官供,特令优厚。盖念功悼存,发荣而资哀者也。版筑相丽,贲饰其仪,丰不近奢,薄不违俭。名山大谷,异势盘纡,密圹重坟,灵?式叙。是惟幽极,可以永安,撰德昭文,长垂不已。铭曰:  氏原德先,裔裔绵绵。曷时无隽?曷位无贤?重象曜质,纷纷秩秩。洁齐相亨,休复於吉。於时保之,文献非他。我生则?,天爵云多。粤有符彩,宁施琢磨。英图烈烈,利用峨峨。瞻天历象,谒帝关河。庸勋远大,锡命骈罗。行行驷马,作藩荒遐。职职悟人,为范陶钧。政闲谁黩,时修物育。陟遐未穷,归冥不复。慈告式明,卜宅离茔。东毕西贲,幽封大成。尊尊孝子,昭发家声。

    ◎ 郑繇

    繇,郑州人。嗣圣元年进士,开元初为岐王长史。

    ◇ 水镜赋

    夫有名之域,有象之中;惟水能净,惟镜能空。水则无心而皎澈,镜则照瞻而幽通。遇物斯应,匪我求蒙。尔其决之则流,盈而不阙;泛金碧而色润,开玉匣而光发。其清也不煜和风,其鉴也不同朗月。尔乃云收白日,粉拭红尘;拂芰叶而交映,抱菱花而独春。直注千里,旁通四邻;成美恶之元鉴,(阙六字)揽鬓兴嗟,濯缨为足;惜容辉之易晚,叹功名之难续。况复影圆凤沼,声激龙门;可惊飞於神鹊,可摇动於灵鲲。同大道之自然,合重元之众妙;冰潭洞达,石崖含耀。亦由裴楷清通,王戎简要;知之类之(疑),意忘疲於屡照。

    ◎ 王邱  邱字仲山,光禄卿同皎从子。年十一,擢童子科。他童皆诵经,而邱属文,由是知名。及冠,举制科,授奉礼郎。开元中累拜黄门侍郎、御史大夫,改太子宾客。袭父爵宿预男,以疾徙礼部尚书。天宝二载卒,赠荆州大都督,谥曰文。

    ◇ 授崔翘中书舍人制

    门下:朝议大夫守给事中崔翘,学行自中,方直形外,明而能晦,简不违谦。始方蔚於文章,终激扬於吏道。?议既久,要密递迁,宜自珥貂之司,俾参鸣凤之掖。可守中书舍人,散官如故。

    ◇ 授裴敦复中书舍人制

    敕:朝议郎检校吏部郎中裴敦复等,并行标纯一,材蕴经通。或学辨文鼠,核综兼於隐赜;或词握灵蛇,光辉映於等夷。职居要剧,声振发挥。近密之职,搜择宜精。俾对掌於丝言,兼联华於省闼。可依前件。

    ◎ 田休光

    休光,京兆人。乡贡进士。

    ◇ 法藏禅师塔铭(并序)  世之业生灭若轮环者,则虽尘沙作数,草木为筹,了无遗纤哉。吁!不可知者,其惟流浪乎?夫木性生火,水中有月。以凡筌圣,从道场而至道场;通因及果,非前际而於後际。行之於彼,得之於此。禅师讳法藏,缘氏诸葛,苏州吴县人。昔群雄角力,三方鼎峙,蜀光有龙,吴恃其虎,瑾之後裕,蝉联姑苏。曾祖?,吴郡太守苏州刺史秘书监银青光禄大夫上柱国开国男;大父颖,随阆州刺史银青光禄大夫;父礼,皇唐少府监丞。吴会旗裳,东南旖旎,洗墨而清夷落,衣锦而烛江乡。山海禁钱,蓬莱秘府,屡游清绸,历拜宠章。

    禅师即苏州使君之曾孙、少府监丞之第二子也。年甫二六,其殆庶几,知微知章,克岐克嶷。此寺大德钦禅师,广世界津航,人非钻仰。禅师伏膺寂行,礼业师资,因诵经。至永徽中,颇以妙年经业优长,奉敕为濮王度,所谓天孙利益、禅门得人。禅师自少出家,即与众生作大善知识。道行第一,人天殊胜,开普门之幽钥,酌慈源之密波。由恐日月居诸,天地消息。每对天龙八部,昼夜六时,如救头然,曾未?舍。非乞之食不以食,以至於头陀;非扫之衣不以衣,得之於兰若。禅师自少於老,驼骡象马,莫之闻乘也。以为?金为象,非本也;裂素抄经,是末也。欲使贱末贵本,背伪归真,求诸如来,取诸佛性。三十二相,八十种好,众生对面而不识,奈何修假以望真?且夫万行之宗,众相之本,生善之地,修善之境,禅师了了见之矣。夫钟鼓在庭,声出於外。如意元年,大圣天后闻禅师戒行精最,奉制请於东都大福先寺检校无尽藏。长安年,又奉制请检校化度寺无尽藏;其年又奉制请为荐福寺大德。非禅师戒固居龙象之首,清净开人伦之目,不然,焉使天文屡降,和众相推,扬觉路之威仪,总禅庭之准的?护珠圆朗,智刃雄鸣,伏违顺之鬼魔,碎身心之株杌。废情属境,卑以自居。如谷王之流谦,百川委输;若周公之吐哺,天下归心。菩萨下人,名在众生之上。悲哉!三界即火宅之所,四大将岁时之速。既从道来,亦从道去。遂拂衣拂室,脱舄绳床,惟惚惟恍,不惊不怖。粤以开元二年十二月十九日,舍生於寺,报龄七十有八。门人若丧考妣,乃相谓曰:「和上云亡,吾徒安放?」乃扌文血相视,仰天椎心。即以其年十二月(阙一字)日,施身於终南山?便梓谷尸ヌ林。由是积以香薪,然诸花ふ。收其舍利,建??睹波於禅师塔右。自佛般入涅?,於今千五百年矣。圣人不见,正法陵夷。即有善华月法师乐见离车菩萨,愍兹绝纽,并演三阶,其教未行,咸遭弑戮。有随信行禅师与在世造舟为梁,大开普敬认恶之宗,将药破病之说,撰成数十馀卷,名曰《三阶集录》。禅师靡不探赜索隐,钩深致远,守而勿失,作礼奉行。是故弟子将恐颓其风声,乃掇诸景行,记之於石。铭曰:有若禅人凝棱,心不易兮。身世Е洞,探讨真赜兮。寂行冲融,涣其冰释兮。轩裳蝉联,清晖相射兮。奕{商衣}不染,乾乾衣锡兮。萧洒喧哗,地自虚僻兮。元关洞开,亡珠可索兮。吾将斯人,免夫过剿兮。魂兮何之?声流道格。若使天地长久而可知,即相与摭实刊之於石兮。