第04部 卷三百七十
第04部 卷三百七十 (第1/3页)
◎ 王缙
缙字夏卿，本太原祁人。举草泽及文词清丽科上第，历工部侍郎、左散骑常侍。广德二年拜黄门侍郎同平章事，进侍中，拜河南副元帅。大历三年领幽州卢龙节度兼太原尹北都留守河东节度营田观察等使，归朝以本官复知政事。坐附元载贬括州刺史，移处州。十四年除太子宾客，留司东都。建中二年卒，年八十二。
◇ 让侍中及进封郡公第一表
臣性实至愚，才非出众，幸以逢时之命，久为尸禄之人。顷自艰难，累职中外。取之於武，无逐寇之勋；用之於文，乏经邦之略。不能陈力，而犹冒进，岂谓天眷，擢居台衡？时已涉於炎凉，政无裨於尘露。上惭报国，内愧妨贤，身无所容，况加重寄。既统师律，又镇方隅，翔飞徒及於戾天，蹇足不可以逐日，致寇非远，害盈必征。窃念才微位高，福过衰至，忧惧所切，晷刻为年。特乞圣慈，察臣不逮，退侍中及郡公等，还臣旧官本封，使赴前途，或冀成事。不然，坐致颠沛，取笑远迩。
◇ 第二表
君之使臣，就死不避，况增荣合，翻敢固辞？鄙辟之诚，已罄陈露，幸遇天高听卑之日，惧无下情上达之感。且臣名在宰辅，肃将圣恩，行临四方，孰不悦服？坐镇万里，自然晏清，岂必重以大官、假之多邑？无益时事，实枉宠光，於臣先为之极，於礼赏为不中。伏乞容臣输力，候有成功，从此懋官，实为未晚。使臣即日奉诏，陷於饰让矫词，褊心成病，恐无能为也。特望鸿慈，必允所愿。
◇ 第三表
恩诏三降，令出惟行。愚臣万死，志不可夺。窃恐器小受多，既盈招损，忧败公事，敢爱微躯？将命前行，汤火宁顾？无功增秩，荷伏是思。履薄临深，心魂积悸。伏惟陛下至明至圣，洞鉴幽微，以欲从人，以慈育物。自念沛然受恩，天下咸服，则能者必劝，僭人知取。岂非陛下达臣子之道，张国家之纲？臣恨不开腹布心，用表诚实，谨冒死以闻。
◇ 进王维集表
臣缙言：中使王承华奉宣进旨，令臣进亡兄故尚书右丞维文章。恩命忽临，以惊以喜，退因编录，又窃感伤。臣兄文词立身，行之馀力，常持坚正，秉操孤贞，纵居要剧，不忘清静，实见时辈，许以高流。至於晚年，弥加进道，端坐虚室，念兹无生。乘兴为文，未尝废笔，或散朋友之上，或留箧笥之中。臣近搜求，尚虑零落，诗笔共成十卷，今且随表奉进。曲承天鉴，下访遗文。魂而有知，荷宠光於幽穸；没而不朽成大名於圣朝。臣不胜感戴悲欢之至，谨奉表以闻。臣缙诚惶诚惧，顿首顿首。谨言。宝应二年正月七日，银青光禄大夫尚书兵部侍郎兼御史大夫臣缙表上。
◇ 东京大敬爱寺大证禅师碑
醴泉涌而蠲疾，宝炬然而破暗，莲花无染而独净，夜光不系而自得，其惟上智乎？夫上智之身，曲随世界；上智之心，密游圣境。或宿植德本，乘愿复来；或意生人间，用宏开示，非慧见孰，能知之？大德号昙真姓边，陈留开封人也。厥初为孩特异，亦既有识，用晦如愚。家有耕桑未尝问，乡有学校未尝顾，则曰：「处丰屋何如方丈？驰良马何如振锡？?组耀世，不如被褐；金玉满堂，不如虚白。食珍者岂睹饭来香积？听乐者岂闻梵唱云何？战既胜矣，出门绝迹，潜嵩少间，专於读诵。年至二十，遂适太原，受声闻戒，习根本律。性甚聪敏，博涉经论，时同学者，仰之为师。久而叹曰：「大圣要道，存乎解脱。不入其门，非佛之子。」乃损落枝叶，澄清泉源，诣长老大照，醒迷解缚。开心地如毛头，扫意尘於色界。後此日益，唯师能知於四威仪之中，无一刹那有怠。不住以至於大寂，无作以至於恒用。我止无所，虚空未为广；我照能遍，日月未为明。震雷破山，闻不闻等；烈风拔树，见不见等。是身无主，与四大假合；方寸无生，於一切离相。犹以为未出心量，弥勤深入。大照既没，又寻广德大师，一见而拱手，再见而分座。问之於了，?之以默，俱诣等妙，吻合自他。梵衲之行，楞伽之心，密契久矣。广德又谢，学徒嗷嗷，相顾靡依，来求於我，嗣续前教，皆以实归。出宅诸子，俾称所乘，渡河三兽，自止於分。天宝季年，禄山作逆，陷我洛阳，乱兵蜂螫。大德澹然，独在本处，天龙潜卫於左右，豺狼仰瞻而赞叹。施财献供，终朝盈门，於善恶等以慈，於苦厄人以忍。言说不寻，无畏故也；动静皆如，自在故也。度众无边，大愿力也；依报无量，迈种福也。夫修行之有宗旨，如水木之有本源。始自达摩，传付慧可，可传僧璨，璨传道信，信传宏忍，忍传大通，大通传大照，大照传广德，广德传大师。一一授香，一一摩顶，相承如嫡，密付法印，惟圣智所证，非思议能测也。大德既舍眷属，窃为沙弥，身不顾名，志在成道，声称浸远，归向如林。天宝八年，缁侣领袖举以上闻，乃蒙正度，初隶东都卫国寺，旋为敬爱寺请充大德。迁彼与住此，有缘非无因。地杂人天之会，法如?雨之施，众有尘劳之悟，寺盈河润之福。今学与其进，当学起其信，善诱不倦，得师则喜，利往者导之以捷，睹奥者辨之以正；深在定者戒於贪，悟所觉者使之远。视彼来学，如?摩勒果，冀其出世，如优昙钵花。齐我者稀，故我贵矣。宝应二年正月十四日，趺坐如生，薪尽火灭，年六十，夏四十。哀缠门人，悲及尘众，树为之变色，兽为之失声。栋折航沈，佛土萧索，其年九月，葬於嵩岳寺之北阜。大历二年，有司奏谥，上闻恻然，乃赐号曰大证禅师。缙尝官登封，因学於大照，又与广德素为知友。大德弟子正顺，即十哲之一也，视缙犹父，心用感焉。以诸因缘，为之强述。铭曰： 上德不德，兴慈运悲。现於浊界，俯为人师。以我无思，契彼尽思。尔方厌俗，我则随时。由多分别，妄生垢净。根不缘废，象岂染镜？法不可著，空即是病。无得之得，绝圣而圣。文字非文字，言语非言语。云何以解脱？云何而语汝？随宜说方便，究竟非我与。舍利依嵩山，寂寥松柏所。
◇ 奉天皇帝哀册文 维元年建寅月二十六日，故靖德太子谥曰奉天皇帝，妃窦氏谥曰恭应皇后。启自细柳，将迁座於新丰。望黄山而入上苑，过紫极而出天门，傍临凤阙，双引龙せ。乃诏左仆射冕祖馈於行宫，礼也。今上孝弟，通於神明，追崇徽谥，用达皇情。陟冈目送，避殿涕盈，爰命述者，以振休声。其词曰：昔在高祖，文思武德。龙战必胜，海飞争息。威加八荒，奄有万国。累业继圣，惟天是则。昌运斯应，睿哲乃生。爰自弱岁，有如老成。秤象如小，测日言轻。率尔之对，略而不行，问安内竖，岂独重明？深居邸第，亦称维城。礼无不执，艺或可游。联行鲁卫，虚伫应刘。雁鹜非好，神仙不求。
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