第10部 卷九百七十四
第10部 卷九百七十四 (第3/3页)
处分者。伏以本制盐法，束勒甚严，近年以来，稍加宽令。又准会昌六年五月五日赦文，灵武、振武、天德三城封部之内，皆有良田，缘无居人，遂绝耕种。自今以後，天下囚徒各处死刑、情非巨蠹者，特许全生，并家口配流。强盗、盐贼踪入界，各许本州界一月内捉贼送使，如过限不到，即是私存慢易，搜索未精。其元敕内所罚县令课科，便请准敕文牒本州府，当日据数徵克送使。又亏矢射所繇等，昼夜只於池内检巡。其壕篱外面，山林掩映，村栅相次，每有奸人兴心结构，必须与村人相熟，乃敢下手，若或无人勾致，即远贼不敢自来。亦缘从来未立科条，以此沿池所由，都无禀束。伏请从今後，如有奸人损动壕篱，及放火延烧，并有盗窃踪迹，其地界保社所繇村正居停主人等，如有自擒捉得贼，每捉得贼一人，推勘得实，所捉人当日以官中诸色见钱一十贯文充赏。如漏网及不觉察到，并请追就便各决脊杖十五。如推勘与贼知情，即请准所犯人条例处分。如是所繇及别色人等捉得，亦请准前给赏，其馀并请各准元敕处分。
一曰：诸州府应捉搦贩卖私盐及刮硷煎贼等。伏请前後敕节文，本界县令如一周年内十度同捉获私盐五斗已上者，本县令减一选，如每年如此，即与累减者。伏以私盐厚利，煎窃者多，巡院弓矢力微，州县人烟辽?。若非本界县令，同立堤防，煎贩之徒，无繇止绝。其县令本界漏网私盐，据石斗各有元敕，并请依旧条处分。如县令若侍本此三道者，当时应缘盐法，捉获前件贼等，并是固违敕文。挟持弓刀棒杖，皆非杀人调致，巨蠹凶恶，情状难原。如或诈有生全，则必欺偷转甚，别无其法可以畏之。今伏请捉获此色贼，推勘得实，合置极刑者，并请各准奏处分。以前户部侍郎判度支卢宏正奏：臣又得两池榷茶使检较司封郎中兼侍御史司空舆状，自领职以来，披寻捉盐条制，其间有此三节，须重奏论。伏以盐法条制，须是严刑，稍似宽容，则奸人无惧。招收榷课数阙，伏望圣慈许依司空舆所请，即冀私盐杜绝，榷课增加。
◇ 立二王三恪状（开平二年十二月南郊礼仪使）
《诗》称有客，《书》载虞宾，实因禅代之初，必行兴继之命。俾之助祭，式表推恩，兼垂恪敬之文，别示优崇之典。徵於历代，袭用旧章。谨按唐朝以後魏元氏子孙韩国公为三恪，以周宇文氏子孙为介国公，隋朝杨氏子孙为?阝国公，为二王後。今伏以国家受禅，封唐朝子孙李从为莱国公。今参详合以介国公为三恪，?阝国公、莱国公为二王後。 覆论周知微奏状（长兴二年四月中书省）
周知微践扬华省，献纳明廷，所贡谠言，深符治道。盖虑细微之物，便为赃贿之名，遂致刑章，过行深刻。须知撙节，务守廉隅，或是监临之司，或因公事之际，凡关取与，便涉阿私。物若显属货财，并宜为赃罪。其馀不是监临，不因公事，不在此限。应推断科条，不得有违格律。
◇ 奏忌辰前後日不坐朝状（清泰元年十一月中书门下）
二十六日明宗忌，群臣奉慰行香，固有常礼。恭以陛下初遇忌辰，合存降杀。仰惟追感，难抑孝思，固於兹时，不同常岁。臣等商量，请於忌辰前後各一日不坐。 ◇ 奏请避讳状（天福三年二月中书门下）
《礼经》云：「礼不讳嫌名，二名不偏讳」注云：「嫌名谓音相近，若禹与雨、邱与区也。二名不偏讳，谓孔子之母名徵在，言在不称徵，言徵不称在。」此古礼也。唐太宗二名并讳。元宗二名亦同，人姓与国讳音声相近，是嫌名者，亦改姓氏，与古礼有异。庙讳平声字，即不讳馀三声；讳侧声，不讳平声字。所讳字玉文及偏旁阙点画，望依令式施行。
◇ 奏李自伦孝义状（天福四年正月户部）
深州司功参军李自伦六世义居，奉敕准格处分，按格敕节文，孝义旌表，苟存虚滥，不可褒称。必在累世同居，一门和睦，尊卑有序，财食无私，遐迩钦承，乡闾推伏。州县亲加按验，状迹殊尤，简覆既同，准令申举，方得旌表。当司当本州审到乡老呈言等，自伦高祖训，训生灿，灿生财，财生忠，忠生自伦，自伦生光厚。六从弟兄，同居不妄。
◇ 奏定高祖郊坛配坐状（天福七年十月中书门下）
太常礼院状申：高祖十二月二十日?飨於太庙礼毕，合定逐年四季郊坛配坐，准礼例逐年勘造祠祭昼日及编附令式。伏请奏闻宣下者：靖祖孝安皇帝配冬至祀昊天上帝。
◇ 请量留太谷令李殷状（天福间）
殷厘务公廉，以德化下，狱无囚系，刑无鞭扑。薪水之事，不扰於民力；赋舆之数，不失於公程。三时劝农，躬行田井，干糇曝馓，裹行而食。一邑熙熙，长幼有序，流者归复，如恋父母。今考秩垂满，众情愿留，敢希明恩，重令治任。
◇ 张嗣宗不受代状（开运二年开封府）
嗣宗先被百姓赵觉直论讼不公，法寺定罪，合徒一年半。以官收赎赎铜三十斤，府司寻科放讫。据新除襄邑令王允升状申，称张嗣宗不肯交割县务，称未考满者。 ◇ 除宰相刘晌兼判三司拟状
伏以刘?句经国才高，正君志切，方属体元之运，实资谋始之规。宜注宸衷，委司判计，渐期富庶，永赞圣明。臣等商量，望授依前中书侍郎兼吏部尚书、同中书门下平章事、充集贤殿大学士兼判三司，散官勋封如故，未审可否。如蒙允许，望付翰林降制处分，谨录奏闻。
◇ 投宰相笺
方今兵寇在兴，民力凋?，所望明公弼成大化，弥纶纪纲，举贤任能，以光庶事。俾万物各得其理，百姓日用不知，损不急之官，杜私门之请，如此则刑清俗富，天下自无穷人。不宜专政庙堂，方行小惠。昔子产以己车济人於溱洧，君子谓不知为政，不如以时修桥梁，惟明公察焉。