第10部 卷九百七十五
第10部 卷九百七十五 (第2/3页)
三年，於此置?，不违文矣，何必拘滞，隔三正乎？盖千虑一失，通儒之蔽也。徐氏之议，有异於是，研?周审，最为可凭。以为二?相去，为月六十，中分三十，置一?焉。若甲年夏?，丙年冬?；己年夏?，辛年冬?，有象闰法，毫厘不偏，三年一?之文，既无乖越；五岁再殷之制，疏数又均。校之诸儒，义实长矣。今请依据，以定二殷，豫推祭月，周而复始。
◇ 李师道私庙议（元和二年六月太常礼院） 伏以师古虽是师道亲兄，师古身存之日，先未?庙，今庙因师道而立，即师道便合是百世不迁之宗。谨按封爵令，传袭之制，皆子孙以下相继，并无兄弟相继为後之文。则明师古神主不合入师道之庙。若师古男自有四品、三品官，兼有封爵，准《开元礼》，合待三年丧终，礼祭毕後，别立庙宇，设师古神主座，行?祭之礼。自承宗祀，庶合《礼经》。
◇ 宪宗圣神章武孝皇帝谥议（元和十五年五月）
王者崇高以配天，广大以法地，章明以象日月，诚信以合四时。谓之令王，谥以全德。所以名盛烈，昭至公，尧、舜、禹、汤、文、武、成、康是也。伏惟大行皇帝由疏封以继明，自前星而受命，以四海为养，以万乘问安。稽古法天，自家刑国，穆穆峻德，煌煌大明，焕乎人神，塞乎天地。国家天宝之季，宿兵中原，强侯专地，往往而有，号令不一，朝廷包羞。元和?单威，霆击?扫，戡夏翦蜀，擒潞殄吴，夷蔡取齐，朝沧纳定，开千载之期运，平六叶之梗俗。动也用轩辕之干戈，静也戢武王之弓矢，圣神之道，其至矣乎。以无方之能，行不宰之用，济天下之务，施天下之仁，夷狄之情伪，遐迩之虚实，揣其变化，权其後先，屈指前算，若合符契。多士济济，任其器略，文武俊杰，毕力致用。纲目张而万化具，斟酌明而百事宜，委庶务於庙堂之上，寿百姓於循良之府。开直言之路，庶无蔽听；（阙）广大之恩，物无违性。宥恕刑狱，哀惠困穷，省薄徭赋，尊礼?老。约己恭俭，推心平明。公卿大夫，任德终耆，近狎贵宠，畏忌守法。采纳群正，听断精慎，忠直树立，谗邪不行，巍巍成功，赫赫在上。《春秋左氏传》曰：「武有七德、禁暴、戢兵、保大、定功、安人、和众、丰财之谓也。」歼夷奸宄，灾害讫息，禁暴也；淮河底定，大赦疵人，戢兵也；归马於汝南汉南，散卒於齐梁淮楚，保大也；封有劳，爵有德，定功也；宽天下之蚕丝，举域中之方正，安人也；赦生致之寇虏，爵拒命之戎将，和众也；乘舆服御，俭而有制，赐与供给，惠而中节，丰财也。神武不杀之德，其若是焉！不登轩年，不享舜寿，百姓思慕，如丧考妣，同轨毕至，昭庭有时，敢奉官常，尊名称德。 谨按谥法，兵禁残暴曰「圣」，应变无方曰「神」，洪度大明曰「章」，为人除害曰「武」，慈惠爱亲曰「孝」。戮鲸鲵而清四海，不曰圣乎！裁造作而刑一德，不曰神乎！洞明哲而贞百度，不曰章乎！推仁义而服万物，不曰武乎！戴尊亲而谐五典，不曰孝乎！《书》曰：「惟天聪明，惟圣时宪，法也敏也。」谨酌之谥法，质诸六经，谨上尊谥曰。「圣神章武孝皇帝。」庙号「宪宗」。谨议。
◇ 穆宗睿圣文惠孝皇帝谥议（长庆四年） 臣?议曰：夫垂天人之盛美，庖牺建其极；含昊穹之正气，金天侔其称。仁圣或异，号谥则殊。至於兼包二体，昭宣一德，有自来矣！我今因之，爰徵克类，以腾茂实。伏惟大行皇帝睿鉴通微，神智周物，平由藩邸，式践储闱。诞膺眷命，用建皇极，缵承丕绪，克绍洪勋。允厘帝载，光被王度，以易简凝庶绩，以仁和寿蒸人。明遂事而虚受，进昌言而不?弗。清庙严荐，中壶问安，彰爱以诚，因心则著。永言恭默，思致雍熙，敷?庶氓，宗承古训。徵特牲之盛礼，蕴祈谷之至诚。亲率公卿，?奉郊祀，爰舁大辂，俯及端门。休祥告应，非烟在上；轮?五色，回复半空。六辔时按，百辟称贺。迨圜丘展敬，天感乐和，柴燎告终，人神胥悦。
於是雷雨作解，惠及万方，布乘春之煦育，行惟新之颁赐。详延彦，敷纳正辞，纳哀敬之书，用宽大之典。鲐背是恤，虐缪斯平，优赍困穷，矜蠲逋赋。三光增耀，群物昭苏，葳蕤汪?之泽，不可得而名也。东寇猖狂，在浚为畔，有征之日，歼厥渠魁。此所谓王者之师，不战而克也。昆夷恃众，崆峒骋武，亟为边患，时渐睿谟。烦戊己之戍，劳癸庚之修，自我新命，咸归旧封，款叩旁午，求成修好，俯从坎血之恳，猥加筑馆之荣。弓矢载橐，亭障罢警，倚成辅弼，清一区宇，无私之覆既均，不宰之功遽化，矧乃优游乎文史之内，精穷乎草隶之源，崇杖席而选文儒，设官司而尊侍从。所以讲求为务，听纳居多，遵三代之盛猷，垂亿载之休烈。虽疾留圣体，而虑发宸衷。每求衣夙兴，太阳但出，没金是请，方事?谦。凭玉俄闻，奄承末命，年冀逾於尧舜，时忽从於轩鼎，六龙飞盖以上?万姓号天而靡及。
今因山既卜，同轨将臻，爰究德威，式循典礼。《周书》曰：「睿作圣，又前儒（阙）睿圣也。」谨按谥曰：「敬礼祀享，施为於人，皆曰『圣』。
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