第3部分
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右侍坐赐食 传晏子聘于楚楚王进橘置削晏子不削而并食之楚王曰橘当去剖晏子对曰臣闻之赐人主前者瓜桃不削橘柚不剖今王无教臣不敢剖臣非不知也【说苑】
凡为君使者已受命君言不宿于家【使色吏反下同急君使也言谓有故所问也聘礼曰君有言则以束帛如享礼】君言至则主人出拜君言之辱使者归则必拜送于门外【敬君命也此谓国君问事于其臣】若使人于君所则必朝服而命之使者反则必下堂而受命【此臣有所告请于其君曲礼上】 凡自称于君士大夫则曰下臣宅者在邦则曰市井之臣在野则曰草茅之臣庶人则曰刺草之臣他国之人则曰外臣【刺七亦反 宅者谓致仕者去官而居宅或在国中或在野周礼载师之职以宅田任近郊之地刺犹刬除也今宅或为托古文茅作苖 刬初限反 士相见礼】疾君视之东首加朝服拖绅【首去声拖徒我反 东首以受生气也病卧不能着衣束带又不可以亵服见君故加朝服于身又引大带于上也 乡党】 执天子之器则上衡【上时掌反 谓髙于心弥敬也此衡谓与心平】国君则平衡大夫则绥之士则提之【绥汤果反 绥读曰妥妥之谓下于心】凡执主器执轻如不克【重慎之也主君也克胜也】执主器操币圭璧则尚左手行不举足车轮曵踵【操七刀反曵以志反踵之勇反 重愼也尚左手尊左也车轮谓行不絶地】立则磬折垂佩主佩倚则臣佩垂主佩垂则臣佩委【折之列反君臣俛仰之节倚谓附于身小俛则垂大俛则委于地 曲礼下】 大夫士下公门式路马乗路马必朝服载鞭策不敢授绥左必式歩路马必中道以足蹙路马刍有诛齿路马有诛【蹙子六反刍初俱反 皆广敬也路马君之马载鞭防不敢执也齿数年也诛罚也 曲礼上】 君车将驾则仆执策立于马前【监驾且为马行 疏曰策马杖也别有人牵马驾车而此仆监驾也恐马奔走故自执马杖立当马前也】已驾仆 軨【軨歴丁反 展軨具视 疏曰展视也軨辖头轊也驾竟仆则从车軨左右四面防视之】効驾【白已驾】奋衣由右上取贰绥【上时掌反 奋振去尘也贰副也 疏曰绥登车索也绥有二一是正绥拟君之升一是副绥拟仆右之升】跪乗【乗绳证反未敢立敬也】执策分辔驱之五歩而立【辔悲位反又下同 调试之 疏曰辔御马索也车有一辕而四马驾之中央两马夹辕者名服马两边名騑马亦曰骖马故诗曰两服上骧两骖雁行每一马有两辔四马八辔以骖马内辔系于轼前其骖马外辔并夹辕两服马各二辔六辔在手分置两手是各得三辔也分辔既竟驱之使行得五歩止而仆倚立待君出也】君出就车则仆并辔授绥【并必正反 车上仆所主 疏曰并辔授绥并六辔及策置一手中所余一空手取正绥授与君令登车当右手并辔左手授绥转身向后引君上也】左右攘辟【辟音避又扶亦反 谓羣臣陪位侍驾者攘却也或者攘古让字 疏曰君已上车车欲进行左右侍者迁郤以避车使不妨车行也】驱车而驺至于大门君抚仆之手而顾命车右就车门闾沟渠必歩【驺仕救反 车右勇力之士备制非常者君行则陪乗君式则下 疏曰驺谓从者疾驱从车行也至大门车行至外门时也抚按止也君欲驻车故君抑止仆手顾囘头也就车谓君命勇力之士上车也车行有三人君在左仆在中央勇士在右初出门内未顾勇士勇士趋在车后今车行既至大门恐有非常故命车右上车门闾讲渠必步谓车右勇士之礼也步谓下车也门闾下者以君式故也沟渠下者恐倾覆也 曲礼上】执君之乗车则坐【执执辔谓守之也君不在中坐示不行也 少仪】 祥车旷左【空神位也祥车塟之乗车】乗君之乗车不敢旷左左必式【乗车之乗绳证反 君存恶空其位 曲礼】 乗贰车则式佐车则否【贰车佐车皆副车也朝祀之副曰贰戎猎之副曰佐鲁庄公败于干时公防戎路传乗而归 少仪】
右广敬 传卫灵公与夫人夜坐闻车声辚辚至阙而止过阙复有声【辚离珍反车声】公问夫人曰知此为谁夫人曰此蘧伯玉也【蘧求于反 伯玉卫大夫名瑗】公曰何以知之夫人曰妾闻礼下公门式路马所以广敬也【路马君路车所驾之马也】夫忠臣与孝子不为昭昭信节不为防防惰行【信音申行下孟反】蘧伯玉卫之贤大夫也仁而有智敬于事上此其人必不以闇昧废礼是以知之公使人视之果伯玉也【列女传】
事君者量而后入不入而后量凡乞假于人为人从事者亦然故上无怨而下逺罪也【量音亮为于伪反逺于万反 量量其事意合成否】为人臣者有谏而无讪有亡而无疾【讪所谏反 亡去也疾恶也】颂而无讇谏而无骄【讇勑检反 颂谓将顺其美也骄谓言行谋从恃知而慢】怠则张而相之【相息亮反 怠惰也相助也】废则扫而更之【更音庚 废政教壊乱不可因也】谓之社稷之役【役为也少仪】 责难于君谓之恭陈善闭邪谓之敬吾君不能谓之贼【孟子】 进思尽忠退思补过将顺其美匡救其恶故上下能相亲【孝经】
右谏诤 传箕子者纣亲戚也【箕国子爵纣商王帝辛】纣始为象箸【箸直虑反】箕子叹曰彼为象箸必为玉桮为玉桮则必思远方珍异之物而御之矣舆马宫室之渐自此始不可振也纣为滛泆箕子谏纣不听而囚之人或曰可以去矣箕子曰为人臣谏不听而去是彰君之恶而自说于民吾不忍为也【説音悦】乃被髪佯狂而为奴遂隐而鼓琴以自悲故传之曰箕子操王子比干者亦纣之亲戚也见箕子谏不听而为奴则曰君有过而不以死争则百姓何辜乃直言谏纣【争侧并反】纣怒曰吾闻圣人之心有七窍信有诸乎【窍古吊反】乃遂杀王子比干刳视其心【刳音枯】微子曰父子有骨肉而臣主以义属【微子名启帝乙之子纣庶兄】故父有过子三谏不听则随而号之【号胡刀反】人臣三谏不听则其义可以去矣于是遂行孔子曰殷有三仁焉【史记微子世家】 武王伐纣伯夷叔齐叩马而谏左右欲兵之【伯夷叔齐孤竹君之子兵谓杀之也】太公曰此义人也扶而去之武王已平殷乱天下宗周而伯夷叔齐耻之义不食周粟隐于首阳山采薇而食之遂饿而死【史记伯夷传】 齐景公至自田晏子侍于遄台子犹驰而造焉【遄淳缘反造七到反 子犹梁丘据】公曰唯据与我和夫晏子对曰据亦同也焉得为和公曰和与同异乎对曰异和如羮焉水火醯醢盐梅以烹鱼肉燀之以薪【夫音扶醯馨兮反醢音海燀章善反 燀炊也】宰夫和之齐之以味济其不及以泄其过【齐才细反泄息列反济益也泄减也】君子食之以平其心君臣亦然【亦如羮】君所谓可而有否焉臣献其否以成其可【献君之否以成君可】君所谓否而有可焉臣献其可以去其否是以政平而不干民无争心故诗曰亦有和羮既戒既平【诗颂殷中宗能与贤者和齐可否其政如羮敬戒且平和羮备五味异于大羮】鬷嘏无言时靡有争【鬷子公反嘏古雅反 鬷总也嘏大也言总大政能使上下皆如和羮】先王之济五味【济成也】和五声也以平其心成其政也声亦如味一气【须气以动】二体【舞者有文武】三类【风雅颂】四物【杂用四方之物】五声【宫商角徴羽】六律【黄钟太簇姑洗蕤宾夷则无射也阳声为律阴声为吕此十二月气】七音【周武王伐纣自午及子凡七日王因此以数合之以声昭之故以七同其数以律和其声谓之七音】八风【八方之风】九歌【九功之徳皆可歌也六府三事谓之九功】以相成也【言此九者合然后相成为和乐】清浊小大短长疾徐哀乐刚柔迟速髙下出入周疏以相济也【乐音洛周宻也】 君子听之以平其心心平徳和故诗曰德音不瑕【诗豳风也义取心平则徳音无瑕阙】今据不然君所谓可据亦曰可君所谓否据亦曰否若以水济水谁能食之若琴瑟之专壹谁能听之同之不可也如是【昭公二十年左氏传】 史黯曰事君者谏过而赏善【谏过正救其恶赏善将顺其美】荐可而替否【荐进也替去也传曰君所谓可而有否焉臣献其否以成其可君所谓否而有可焉臣献其可以去其否】献能而进贤择才而荐之朝夕诵善败而纳之道之以文行之以顺勤之以力致之以死【死其难也】听则进否则退【国语晋语】 却叔虎曰翟柤之君好专利而不忌【翟音廸好呼报反 忌难也】其臣竞謟以求媚其进者壅塞【其臣竞谄故进者则壅塞其上使不闻过也】其退者距违【其退去者则距违其君也】其上贪以忍【忍忍为不义也】其下偷以幸【偷苟且幸徼幸也】有纵君而无谏臣【纵放纵也】有冐上而无忠下【冐扺冐言贪也】君臣上下各厌其私以纵其囘【厌足也囘邪也】民各有心无所据依【据杖也】以是处国不亦难乎【晋语】
国君死社稷【死其所受于天子也谓见侵伐也传曰国灭君死之正也】大夫死众士死制【死其所受于君众谓军师制谓君教令所使为之 曲礼下】
右死节 传宋督将弑殇公孔父生而存则殇公不可得而弑也于是先攻孔父之家【父音甫下同 大夫称家父者字也礼臣死君字之以君得字之知先攻孔父之家】殇公知孔父死已必死趋而救之皆死焉孔父正色而立于朝则人莫敢过而致难于其君者孔父可谓义形于色矣【朝直遥反难乃旦反 内有其义而外形见于顔色 公羊威二年】 宋万尝与鲁庄公战获乎庄公庄公归散舍诸宫中数月然后归之归反为大夫于宋与闵公博妇人皆在侧万曰甚矣鲁侯之淑鲁侯之美也天下诸侯宜为君者唯鲁侯尔闵公矜此妇人妬其言顾曰此虏也尔虏焉故鲁侯之美恶乎至万怒?闵公絶其脰仇牧闻君弑趋而至遇之于门手劒而叱之万臂摋仇牧碎其首【妬丁故反恶音乌脰音豆叱昌实反摋素葛反侧手曰摋】 齿着于门阖【着直略反阖户腊反 阖扇】仇牧可谓不畏强御矣【公羊庄十二年】 晋献公伐骊戎获骊姬以归立以为夫人生奚齐其娣生卓子公将黜太子申生里克丕郑荀息相见里克曰其若之何荀息曰吾闻事君者竭力以役事不闻违命【骊力支反 竭尽也役为也 今按役疑当作从】君立臣从何贰之有【君立嗣臣则从而奉之贰二心也】丕郑曰吾闻事君者从其义不阿其惑【阿随也】必立太子里克曰我不佞虽不识义亦不阿惑骊姬告优施曰君既许我杀太子而立奚齐矣吾难里克奈何优施曰吾来里克一日而已姬使优施饮里克酒告之曰君许骊姬杀太子而立奚齐谋既成矣里克曰吾秉君以杀太子吾不忍通复故交吾不敢中立其免乎优施曰免里克称疾不朝三旬难乃成太子雉经于新城之庙卒立奚齐为太子使荀息傅之公疾召之曰以是藐诸孤辱在大夫其若之何稽首而对曰臣竭其股肱之力加之以忠贞其济君之灵也不济则以死继之公曰何谓忠贞对曰公家之利知无不为忠也送往事居耦俱无猜贞也【难乃旦反饮于鸩反朝直遥反藐音眇猜七孩反往死者居生者耦两也送死事生两无疑恨所谓正也】公卒里克丕郑以三公子之徒作乱将杀奚齐先告荀息曰三怨将作【三公子之徒】秦晋辅之子将何如荀息曰将死之里克曰君杀正而立不正废长而立幼如之何荀息曰吾与先君言矣不可以贰能欲复言而爱身乎虽无益也将焉辟之且人之欲善谁不如我我欲无贰而能谓人已乎里克遂杀奚齐于次荀息将死之人曰不如立卓子而辅之荀息立公子卓以塟克又杀卓于朝荀息死之荀息可谓不食言矣【长丁丈反焉于防反辟音避朝直遥反 国语】晋懐公命无从亡人【懐公子圉亡人重耳】期期而不至无赦狐突之子毛及偃从重耳在秦弗召【期期上音其下音基重平声 偃子犯也】懐公执狐突曰子来则免对曰子之能仕父教之忠古之制也防名委质贰乃辟也【质音贽 名书于所臣之防屈膝而君事之则不可以贰辟罪也】今臣之子名在重耳有年数矣若又召之教之贰也父教子贰何以事君刑之不滥君之明也臣之愿也滛刑以逞谁则无罪臣闻命矣乃杀之【左氏僖公二十三年】 楚子围宋晋使解扬如宋使无降楚曰晋师悉起将至矣郑人囚而献诸楚楚子厚赂之使反其言【解音蟹降户江反反言晋不救】不许三而许之登诸楼车使呼宋人而告之【楼车车上望橹】遂致其君命楚子将杀之使与之言曰尔既许不谷而反之何故非我无信女则弃之速即尔刑对曰臣闻之君能制命为义臣能承命为信信载义而行之为利谋不失利以卫社稷民之主也义无二信【女音汝 欲为义者不行两信】信无二命【欲行信者不受二命】君之赂臣不知命也受命以出有死无霣【霣于敏反 霣废队也】又可赂乎臣之许君以成命也【成其君命】死而成命臣之禄也寡君有信臣【已不废命】下臣获考死又何求楚子舍之以归【左氏宣公十五年】 卫懿公有臣曰?演逺使未还翟人攻卫及懿公于荥泽杀之尽食其肉独舍其肝?演至报使于肝毕呼天而啼尽哀而止曰臣请为襮因自杀先出其腹内懿公之肝【演于善反使色吏反襮通沃反内音纳 襮表也纳公之肝于其腹中故曰臣请为襮也】桓公闻之曰卫之亡也以为无道也今有臣若此不可不存于是复立卫于楚丘?演可谓忠矣杀身出生以徇其君【出去也去生就死以徇从其君】非徒徇其君也又令卫之宗庙复立祭祀不絶可谓有功矣【吕氏春秋】 乐毅破齐闻昼邑人王蠋贤令军中环昼邑三十里无入使人请蠋蠋谢不往燕人曰不来吾且屠昼邑蠋曰忠臣不事二君烈女不更二夫齐王不用吾谏故退而耕于野国破君亡吾不能存而又欲刼之以兵吾与其不义而生不若死遂经其颈于树枝自奋絶脰而死【蠋音蜀燕平声更音庚脰音豆 通鉴赧王三十一年】 齐崔杼弑其君光晏子立于崔氏之门外【杼直吕反闻难而来】 其人曰死乎曰独吾君也乎哉吾死也【言已与众臣无异】曰行乎曰吾罪也乎哉吾亡也【自谓无罪】曰归乎曰君死安归【言安可以归】君民者岂以陵民社稷是主臣君者岂为其口实社稷是养【为于伪反下同养去声 言君不徒君民上臣不徒求禄皆为社稷】故君为社稷死则死之为社稷亡则亡之【谓以公义死亡】若为己死而为己亡非其私昵谁敢任之【昵女乙反任音壬 私昵所亲爱也非所亲昵无为当其祸】且人有君而弑之吾焉得死之而焉得亡之【焉于防反 言已非正卿见待无异于众臣故不得死其难也】将庸何归【将用死亡之义何所归趣】门启而入枕尸股而哭【枕之鸩反 以公尸枕已股】兴三踊而出【踊羊宠反 左氏襄二十五年】
父之雠弗与共戴天【父者子之天杀己之天与共戴天非孝子也行求杀之乃止】兄弟之雠不反兵【恒执杀之备】交游之雠不同国【雠不吾辟则杀之交游或为朋友曲礼】 父之雠辟诸海外兄弟之雠辟诸千里之外从父兄弟之雠不同国君之雠视父师长之雠眡兄弟主友之雠眡从父兄弟【辟音避从才用反眡音示长丁丈反 周礼调人】右复雠 传子贡问于孔子曰居父母之仇如之何夫子曰寝苫枕干不仕【苫始占反枕之鸩反 虽除防居处犹若防也干盾也】弗与共天下也【不可以并生】遇诸市朝不反兵而鬭【朝直遥反言虽适市朝不释兵】曰请问居昆弟之仇如之何曰仕弗与
共国衔君命而使虽遇之不鬭【衔音咸使色吏反为负而废君命】曰请问居从父昆弟之仇如之何曰不为魁主人能则执兵而陪其后【从才用反 魁犹首也为其负当成之 檀弓】韩魏赵氏杀智伯分其田赵襄子漆智伯之头以为饮器智伯之臣豫让欲为之报仇乃诈为刑人挟匕首入襄子宫中涂厠襄子如厠心动索之获豫让左右欲杀之襄子曰智伯死无后而此人欲为报仇真义士也吾谨避之耳乃舍之豫让又漆身为癞吞炭为哑行乞于市其妻不识也行见其友其友识之为之泣曰以子之才臣事赵孟必得近幸子乃为所欲为顾不见邪何乃自苦如此求以报仇不亦愚乎豫让笑而应之曰不可既已委质为臣而又求杀之是二心也且为先知报后知为故君贼新君大乱君臣之义吾弗为之矣凡吾所以为此者所以明君臣之义虽难不避也襄子出豫让伏于桥下襄子至桥马惊索之得豫让遂杀之【为之欲为之为去声癞音頼易以豉反质音至 史记通鉴】 王孙贾事齐闵王王出走贾失王之处其母曰女朝去而晚来则吾倚门而望女莫出不还则吾倚闾而望【女音汝下同莫莫故反】女今事王王出走女不知其处女尚何归王孙贾乃入市中曰淖齿乱齐国杀闵王欲与我诛齿者袒右【淖女教反】市人从之者四百人与诛淖齿刺而杀之【通鉴赧王三十二年】 张良其先韩人大父开地父平相韩五世平卒良年少未尝官事韩而秦灭韩良家僮三百人弟死不塟悉以家财求客刺秦王为韩报仇尝学礼淮阳东见仓海君得力士为铁椎重百二十斤秦皇帝东游良与客狙击秦皇帝博浪沙中误中副车【狙七预反伺候也】秦皇帝大怒大索天下求贼甚急良乃更名姓亡匿下邳为任侠及陈渉起兵良亦聚少年百余人归沛公数以太公兵法说沛公沛公善之又説项梁立韩公子成为韩王梁从之以良为韩申徒【徐广曰即司徒耳】因从沛公入关画防灭秦项羽立沛公为汉王良乃归韩项羽留韩王成不遣之国而杀之良遂亡间行归汉复为汉王画防破杀项羽垓下汉王立为皇帝封良为留侯留侯乃称曰家世相韩及韩灭不爱万金之资为韩报仇彊秦天下振动今以三寸舌为帝者师封万户位列侯此布衣之极于良足矣愿弃人间事欲从赤松子游耳乃学辟谷道引轻身【徐广曰云乃学道引欲轻举也】髙帝崩吕后强食之后八年卒【史记杨时曰张良破秦灭楚始终为韩报仇耳非欲为汉用也】
仪礼经传通解卷十二
<经部,礼类,通礼之属,仪礼经传通解>
钦定四库全书
仪礼经传通解卷十三
宋 朱子 撰
学礼六之上【此篇凡数皆凖令式借用大字】
钟律
黄帝使泠纶自大夏之西昆仑之隂【泠音零纶音伦仑卢昆反 应劭曰大夏西戎之国也】取竹于嶰溪之谷以生而空窍厚薄均者断两节间而吹之以为黄钟之宫【嶰胡买反断音短 孟康曰嶰溪昆仑之北谷名也晋灼曰取谷中之竹生而肉孔外内厚薄自然均者截以为筩不复加削刮也师古曰黄钟之宫律之最长者 今按黄钟之管长九寸围九分径三分四厘六毫】制拾贰筩以听鳯皇之鸣其雄鸣为陆雌鸣亦陆以比黄钟之宫而皆可以生之故曰黄钟律吕之本【筩大东反比频寐反 师古曰比合也可以生之谓上下相生也拾壹管皆生于黄钟之宫故曰律吕之本】其雄鸣者为陆律曰黄钟太簇姑洗蕤宾夷则无射其雌鸣者为陆吕曰大吕夹钟中吕林钟南吕应钟于是文之以伍声曰宫商角征羽播之以捌音曰金石土革丝木匏竹而大乐和矣【蔟七豆反洗先典反蕤如佳反射音亦应去声征展理反匏步交反 陆吕周礼作陆同国语作陆间郑康成曰此拾贰者以铜为管转而相生黄钟为首其长玖寸各因而叄分之上生者益壹分下生者去壹焉国语曰律所以立均出度也古之神瞽考中声而量之以制度律均钟言以中声定律以律立钟之均文之者以调伍声使之相次如锦绣之有文章播犹扬也扬之以捌音乃可得而观之矣金钟鏄也石磬也土埙也革鼓鼗也丝琴瑟也木柷敔也匏笙也竹管箫也】以之候气则埋之密室上与地平实以葭灰覆以缇素以候拾有贰月之中气冬至气至则黄钟之管飞灰冲素大寒以下各以其月随而应焉而时序正矣以之审度则以子谷秬黍中者玖拾度黄钟之长而以壹黍之广为壹分拾分为寸拾寸为尺拾尺为丈拾丈为引而伍度审矣【葭居牙反缇他弟反应去声秬臼许反下同度徒洛反 师古曰子谷犹言谷子秬即黑黍也中者不大不小也言取黑黍谷子大小中者率为分寸也】以之嘉量则以子谷秬黍中者阡有贰伯实其龠以井水准其概合龠为合拾合为升拾升为斗拾斗为斛而伍量嘉矣【量音亮龠弋灼反概工代反合音閤 孟康曰概欲其直故以水平之井水清清则平也师古曰概所以概平斗斛之上者也嘉善也】以之谨权衡则以黄钟壹龠阡贰伯黍之重为拾贰铢两之得贰拾肆铢而为两拾陆两为斤叄拾斤为钧肆钧为石而伍权谨矣【铢音殊】舜典曰协时月正日同律度量衡此之谓也【以上用周礼吕览汉志隋志通修】
右拾贰律隂阳辰位相生次第之图 传后汉郑康成曰阳管为律阴管为吕布拾贰辰子为黄钟管圆玖分而长玖寸同位娶妻隔捌生子下生者叄分去壹上生者叄分益壹黄钟干之初玖也隔捌而下生林钟坤之初陆林钟又隔捌而上生太簇之玖贰太簇又下生南吕之陆贰南吕又上生姑洗之玖叄姑洗又下生应钟之陆叄应钟又上生蕤宾之玖肆蕤賔又上生大吕之陆肆大吕又下生夷则之玖伍夷则又上生夹钟之陆伍夹钟又下生无射之上玖无射又上生中吕之上陆伍下陆上乃壹终矣 前汉司马迁生钟术曰以下生者倍其实叄其法【如黄钟玖寸倍之则为拾捌叄其法则拾捌为叄陆故下生林钟长陆寸】以上生者肆其实叄其法【如林钟陆寸肆之则为贰拾肆叄其法则贰拾肆为叄捌故上生太簇长捌寸】上玖商捌羽柒角陆宫伍征玖【此拾贰字恐转冩之误当作宫玖征陆商捌羽伍角柒拾字】置壹而玖叄之以为法实如法得长壹寸凡得玖寸命曰黄钟之宫【置子之壹而玖叄之至酉则得壹万玖阡陆伯捌拾叄算为子之寸法矣置子之实拾柒万柒阡壹伯肆拾柒算而以寸法约之则壹万玖阡陆伯捌拾叄算为壹寸而通其实之全数得玖寸矣】故曰音始于宫穷于角数始于壹终于拾成于叄气始于冬至周而复生【此诸儒无异説其论之不同者今谱如左览者可以考其得失焉】
<经部,礼类,通礼之属,仪礼经传通解,卷十三>
<经部,礼类,通礼之属,仪礼经传通解,卷十三>
右拾贰律寸分厘毫丝数【今按郑氏与太史公説不同太史二説又自为异而今皆取之且以郑先于马者郑氏之言分寸审度之正法也太史之言欲其便于损益而为假设之权制也葢律管之长以玖为本上下相生以叄为法而郑氏所用正法破壹寸以为拾分而其下破分为厘破厘为毫破毫为丝破丝为忽皆必以拾为数则其数中损益之际皆有余分虽有巧歴终不能尽是以自分而下遂不可析而直以玖相乗歴拾贰管至破壹寸以为壹万玖阡余分而后畧可得而记焉然亦苦于难记而易差终不若太史公之法为得其要而易考也葢其以子为壹而拾壹叄之以至于亥则得拾柒万柒阡壹伯肆拾柒算而子为全律之数亥为全律之实可知矣以寅为子之寸数而酉为寸法则其律有九寸可知矣以辰为子之分数而未为分法则其寸有九分可知矣以午为子之厘数而已为厘法则其分有玖厘可知矣以申为子之毫数而卯为毫法则其厘有玖毫可知矣以戌为丝数而丑为丝法则毫有玖丝可知矣下而为忽亦因丝而玖之虽出权宜而不害其得乎自然之数以之损益则叄分之数整齐简直易记而不差也其曰黄钟捌寸拾分壹者亦放此意但以正法之数合其权法之分故不同耳其实则不异也 史记律数拾误作防者伍皆用本字而误屈其下垂之笔本司马贞沈括之説其夹蕤夷三律误字则今以算得之】
右伍声伍行之象清浊高下之次 传乐记宫为君商为臣角为民征为韦羽为物伍者不乱则无怗懘之音矣宫乱则荒其君骄商乱则陂其官壊角乱则忧其民怨征乱则哀其事勤羽乱则危其财匮伍者皆乱迭相陵谓之慢如此则国之灭亡无日矣【凡声浊者为尊清者为卑怗懘敞败不和貌】
右伍声相生损益先后之次 史记声数曰玖玖捌拾壹以为宫叄分去壹伍拾肆以为征叄分益壹柒拾贰以为商叄分去壹肆拾捌以为羽叄分益壹陆拾肆以为角 唐杜佑通典曰宫生征【叄分宫数捌拾壹分各贰拾柒下生去壹去贰拾柒余伍拾肆以为征故征数伍拾肆也】征生商【叄分征数伍拾肆分各拾捌上生者加壹加拾捌于伍拾肆得柒拾贰以为商故商数柒拾贰也】商生羽【叄分商数柒拾贰分各贰拾肆下生者去壹去贰拾肆余肆拾捌以为羽故羽数肆拾捌也】羽生角【叄分羽数肆拾捌分各拾陆上生者益壹加拾陆于肆拾捌得陆拾肆以为角故角数陆拾肆也】此伍声大小之次也是黄钟为均用伍声之法以下拾壹辰辰各有伍声其为宫商之法亦如之故辰各有伍声合为陆拾声是拾贰律之正声也【沈括疑史记此説止是黄钟壹均之数非众律之通法今详通典云拾壹辰宫商之法亦如之葢若以拾壹律为宫亦用此数以乗本律之分数而损益之如林钟为均则以捌拾壹为伍拾肆贰拾柒为拾捌之类也】
变宫説见下条
变宫 变征
肆拾贰【余玖分分之陆】 伍拾陆【余玖分分之捌】
【羽后 角后宫前 征前】
上生变征
右贰变相生之法 国语周景王问于泠州鸠曰柒律者何韦昭注曰周有柒音黄钟为宫大蔟为商姑洗为角林钟为征南吕为羽应钟为变宫蕤賔为变征【后汉志説与此同此説葢以黄钟为法余律准此】 淮南子曰姑洗生应钟比于正音故为和应钟生蕤宾不比于正音故为缪【今按伍声相生至于角位则其数陆拾有肆隔捌下生当得宫前壹位以为变宫然其数叄分损壹毎分各得贰拾有壹尚余壹分不可损益故伍声之正至此而穷若欲生之则须更以所余壹分析而为玖损其叄分之壹分乃得肆拾贰分余玖分分之陆而后得成变宫之数又自变宫隔捌上生当得征前壹位其数伍拾有陆余玖分分之捌以为变征正合相生之法自此又当下生则又余贰分不可损益而其数又穷故立均之法至于是而终焉然而贰变但为和缪已不得为正声矣】
<经部,礼类,通礼之属,仪礼经传通解,卷十三>
<经部,礼类,通礼之属,仪礼经传通解,卷十三>
<经部,礼类,通礼之属,仪礼经传通解,卷十三>
右拾贰律正变倍半之法 传通典曰以子声比正声则正声为倍以正声比子声则子声为半如黄钟之管正声玖寸子声则肆寸半也【拾贰正律各有一定之声而旋相为宫则伍声初无定位当高者或下当下者或髙则宫商失序而声不谐和故取其半律以为子声当上生而所生者短则下取此声以为用然以叄分损益之法计之则亦适合下生之数而自此律又以其正律下生则复得其本法而于半律又合上生之数此唯杜氏言之而它书不及也黄钟当以肆寸半为半律而图以为无者以玖分之寸析至初抄终无可纪之数也林南应不用者相生之不及也此又杜氏所未言故详着之】又上下相生之法者以仲吕之管长陆寸壹万玖阡陆伯捌拾叄分寸之万贰阡玖百柒拾肆上生黄钟叄分益壹不及正律玖寸之数但得捌寸伍万玖阡○○肆拾玖分寸之伍万壹阡捌伯玖拾陆以为黄钟之变律半之得肆寸伍万玖阡○○肆拾玖分寸之贰万伍阡玖伯肆拾捌以为黄钟变律之子声【此依本文稍加详润其不及至数但玖字以为至之变律柒字变律之子声伍字皆今所増入本数犹用拾分之寸计之尚为繁宂今以玖分之寸更定见于图内而于此存其本文】又上下相生以至仲吕皆以相生所得之律寸数半之以为子声之律【今按蕤宾以下仲吕上生之所不及故无变律而唯黄太姑林南应有之计正变通拾捌律各有半声为叄拾陆声其间又有捌声虽有而无所用实计贰拾捌声而已杜氏又言变律上下相生以至仲吕则是又当増拾贰声而合为肆拾捌声似太过而无所用也今雅乐俗乐皆有四清声其原葢出于此然既欠捌声且无变律则其法又太踈畧而用有不周矣览者详之】 汉志曰黄钟不复与它律为役者黄钟至尊无与并也【此言黄钟唯于本宫用正律若它律为宫则黄钟之为商角征羽二变者皆但用其变律而正律不复与之为役也此与通典变律之説相发明而本志所言有未尽者故剟其大要附于此云】
右旋宫捌拾肆声之图 传礼运曰伍声六律拾贰管还相为宫【孔氏正义曰拾贰辰各自为宫壹宫各有伍声拾贰管相生之次至中吕而帀凡陆拾声 今按孔氏以本文但云伍声拾贰管故不及贰变而止为陆拾声今増入贰变贰拾肆声合为捌拾肆声自唐以来法皆如此云】
右陆拾调之图【陆拾调即前旋宫图内陆拾声也其贰变贰拾肆声非伍声之正不可为调故止于陆拾也】
学礼六之下
钟律义
管子曰凡听征如负猪豕觉而骇凡听羽如鸣马在树【马疑当作鸟】凡听宫如牛鸣窌中【窌居效反】凡听商如离羣羊凡听角如雉登木以鸣音疾以清【以鸣下六字疑衍】凡将起五音凡首【谓音之摠先也】先主一而三之四开以合九九【一而三之即四也以是四开合于五音九也九九之为八十一也】以是生黄钟小素之首以成宫【素本宫八十一数生黄钟之宫为五音之本】三分而益之以一为百有八为征【本八十一益以三分之一二十七通前百有八是为征数 今按百有八半之则为五十四】有三分而去其乗适足以是生商【乗亦三分之一也三分百八而去一余七十二是商之数也】有三分而复于其所以是成羽【三分七十二而益其一分二十四合为九十六是羽之数也 今按九十六半之则为四十八】有三分而去其乘适足以是成角【三分九十六去其一分余六十四是角之数】 大史公曰音乐者所以动荡血脉通流精神而和正心也故宫动脾而和正圣商动肺而和正义角动肝而和正仁征动心而和正礼羽动肾而和正智故闻官音使人温舒而广大闻商音使人方正而好义闻角音使人恻隐而爱人闻征音使人乐善而好施闻羽音使人整齐而好礼 汉志曰商之为言章也物成孰可章度也【师古曰度音大各反】角触也物触地而出戴芒角也宫中也居中央畅四方唱始施生为四声纲也征祉也物盛大而緐祉也羽宇也物聚臧宇覆之也夫声者中于宫触于角祉于征章于商宇于羽故四声为宫纪也协之五行则角为木五常为仁五事为貌商为金为义为言征为火为礼为视羽为水为智为听宫为土为信为思以君臣民事物言之则宫为君商为臣角为民征为事羽为物唱和有象故言君臣位事之体也五声之本生于黄钟之律九寸为宫或损或益以定商角征羽九六相生阴阳之应也
右明伍声之义
伶州鸠曰律所以立均出度也【韦昭曰律谓六律六吕也阳为律阴为吕六律黄钟太簇姑洗蕤賔夷则无射也六吕林钟中吕夹钟大吕应钟南吕也均者均钟木长七尺有弦系之以均钟者度谓钟之大小清浊也汉大予乐官有之】古之神瞽考中声而量之以制【神瞽古乐正知天道者也死以为乐祖祭于瞽宗谓之神瞽考合也谓合中和之声而量度之以制乐也】度律均钟百官轨仪【均平也轨道也仪法也度律度律吕之长短以平其钟和其声以立百事之道法也故曰律度量衡于是乎生】纪之以三【三天地人古者纪声合乐以舞天神地祗人鬼故能神人以和 今按此疑谓三分损益之法】平之以六【平之以六律也上章曰律以平声】成于十二【十二律吕也阴阳相扶律取妻而吕生子上下相生之数备也】天之道也【天之大数不过十二】夫六中之色也故名之曰黄钟【十一月黄钟干初九也六者天地之中天有六气降生五味天有六甲地有五子十一而天地毕矣而六为中故六律六吕而成天道黄钟初九六律之首故以六律正色为黄钟之名重元正始之义也黄钟阳之变也管长九寸径三分围九分律长九寸因而九之九九八十一故黄钟之数立焉为宫法云九寸之一得林钟初六六吕之首隂之变管长六寸六月之律坤之始也故九六隂阳夫妇子母之道是以初九为黄钟黄中之色也钟之言阳气钟聚于下也 今按六字之义注虽粗通然似亦太牵合矣下章汉志正作黄字而其它説亦多出此疑此六字本是黄字刘歆时尚未误至韦昭作注时乃灭其上之半而为六耳又法云九寸之一亦疑有误当是去其三分之一】所以宣养六气九徳也【宣徧也六气隂阳风雨晦明也九徳九功之徳水火金木土谷正徳利用厚生十一月阳伏于下物始萌于五声为宫舍元处中所以徧养六气九徳之本也】由是第之【由从也第次也次其月也】二曰大蔟【正月太簇干九二也管长八寸法云九分之八太簇言阳气太簇达于上】所以金奏赞阳出滞也【赞佐也贾唐云太簇正声为商故为金奏所以佐阳发出滞伏也明堂月令正月蛰虫始震】三曰姑洗所以修洁百物考神纳宾也【三月姑洗干九三也管长七寸壹分律长七寸九分寸之壹姑洁也洗濯也考合也言阳气养生洗濯枯秽改柯易叶也于正声为角是月百物修洁故用之宗庙合致神人用之享宴可以纳宾也】四曰蕤宾所以安靖神人献酬交酢也【五月蕤宾干九四也管长六寸三分律长六寸八十一分寸之二十六蕤委蕤柔貌也言隂气为主委蕤于下阳气盛长于
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