卷第三

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    卷第三 (第1/3页)

    (病源形色)凡一十门

    [卷第三] 五脏所主病第一

    钱乙论五脏所主∶心主惊,实则叫哭发热,饮水而搐,虚则卧而悸动不安。肝主风,实则目直大叫,呵欠项急顿闷;虚则切牙多欠,气热则外生,气温则内生。脾主困,实则困睡,身热饮水;虚则吐泻生风。肺主喘,实则闷乱喘促,有饮水者,有不饮水者;虚则哽气,长出气。肾主虚,无实也。惟疮疹肾实则变黑陷,更当别虚实证。假如肺病又见肝证,切牙多呵欠者易治,肝虚不能胜肺故也。若目直,大叫哭,项急顿闷者难治。盖肺久病则虚冷,肝强实而反胜肺也。视病之新久虚实,虚则补其母,实则泻其子。

    钱乙论五脏病∶肝病,哭叫目直,呵欠顿闷项急。心病,多叫哭惊悸,手足动摇,发热饮水。脾病,困睡泄泻,不思饮食。

    肺病,闷乱哽气,长出气,气短急喘。肾病,无精光,畏明,体骨重。

    钱乙论肝病胜肺∶肝病秋见(一作日哺。)肝强胜肺,肺怯不能胜肝,当补脾肺治肝。益脾者,母能令子实故也。补脾,益黄散。治肝,泻青丸主之。(益黄散方见胃气不和门中,泻青丸见惊热门中。)钱乙论肺病胜肝∶肺病春见(一作早晨),肺胜肝,当补肾肝治肺脏。肝怯者,受病也。补肝肾,地黄丸。治肺,泻白散主之。(地黄丸方见虚寒门中,泻白散方见喘咳上气门中。)钱乙论五脏相胜轻重∶肝脏病见秋,木旺肝强胜肺也,宜补肺泻肝。轻者肝病退;重者唇白而死。肺脏病见春,金旺肺胜肝,当泻肺。轻者肺病退;重者目淡青,必发惊。更有赤者当搐,为肝怯。当目淡青色也。心脏病见冬,火旺心强胜肾,当补肾治心。轻者病退;重者下窜不语。肾怯虚也。肾脏病见夏,水胜火,肾胜心也,当治肾。轻者病退;重者悸动当搐也。脾脏病见四旁,皆仿此治之。顺者易治;逆者难治。脾怯当面目赤黄。五脏相反,随证治之。

    《惠眼观证》论五脏之气各有所主∶心主于脉,其性动而荣于面,恶于热。因热所伤则脉浊。肺主于皮,其性坚而荣于毛,恶于寒。因寒所伤则皮涩毛立。脾主于肉,其性浓而荣于唇,恶于湿。因湿所伤则唇枯肉肿。肝主于筋,其性曲直而荣于爪,恶于风。凡惊风搐搦,本因风气激肝,至令筋动发搐而指爪青黑。此爪者,筋之余气。肾主于骨,其性流润而荣于发,恶于燥。凡疳劳久泻,下虚上盛,梦中咬齿,须发焦枯。此齿者,骨之余气,而发亦脑之髓海。

    《惠眼观证》论五脏受病∶心之受病,既见于面黄脸赤,而又胸膈烦躁,口鼻干粗及患面疮,或泻、惊、脓,与夫喘息声粗,见水惊怕。肝之受病,既见于摇头揉眼,而又遍身涩痒,毛焦发立,覆地而卧,及眼生斑疮,或腹中气癖,与夫夜睡多汗。肺之受病,既见于脸白,喘粗气急,而又憎寒壮热,大肠冷滑,及鼻下常烂,咯唾脓血,与夫咳喘虚胀。

    脾之受病,既见于腹上多筋,吃食难化,好吃泥土,粪中虫出,及泻痢频,并多睡,与夫拈眉咬甲。肾之受病,既见于牙龈患疮,而又胸膈焦渴,小便浊水及下部开张,夜中狂叫,与夫弩咽多黑。

    [卷第三] 五脏病相生刑克第二

    汉东王先生《家宝》论五脏相生刑克∶肝属东方木,木生火,金能克之,旺在春三个月,能克于土,见秋而衰。以脾为妇,木为阳。脾为阴也。

    心属南方火,火生土,水能克之,旺在夏三个月,能克于金,见冬而衰。脾为中宫土,土生金,木能克之,旺在四季月,四立前后各十八日,能克于水。三月、六月、九月、十二月亦是旺也。肺属西方金,金生水,火能克之,旺在秋三个月,见春而衰,能克于木。肾属北方水,水生木,土能克之,旺在冬三个月,见夏而衰,能克于火。

    所言肝属木,肺属金。肝却见水沉,肺却见水浮者何也?肝者,谓水所生,又行其阴道,被水土所荫,故见水而沉,及至煮熟还其本性,却又浮也;其肺属金,所谓心之相近,又行其阳道,所以被火抽,见水灌虚浮,及至煮熟复还本性,而却沉矣。

    [卷第三] 五脏病四时所不宜第三

    茅先生论小儿心脏不宜夏∶久泻变为痢,泻血即难当。形瘦不行坐,心绝生口疮。若逢如此病,端是应南方。若向其中得,何须更忖量。

    小儿肝脏不宜春∶眼爱频频涩,浑身似醉人。时时贪睡卧,心烦美好嗔。唇白眼胞肿,狂言不欲闻。东方应春候,此病不宜春。

    小儿脾脏不宜四季∶面爱常黄好,不可见相传。体差增寒热,行难少食餐。此病忌四季。脚面肿相连。朝来阴肿了,不久在人间。

    小儿肺脏不宜秋∶行后气常急,胀满似怀身。项直时时喘,乳食口不侵。积聚成虚气,惊多癖结成。秋问逢此候,一命定难生。

    小儿肾脏不宜冬∶痰汗时时有,尿多夜夜惊。遍身生粟疥,手足冷如冰。口内虫常出,面黑绝精神。应此北方候,冬得损其身。

    [卷第三] 胎中滋养第四

    《圣济经》原化篇·和调滋育章曰∶食气于母,所以养其形;食味于母,所以养其精。形精滋育,气味为本,岂无时数之宜哉!原四时之化,始于木也;十二经之养,始于肝也。肝之经,足厥阴之脉也。自厥阴次之至于太阳,自一月积乏至于十月,五行相生之气,天地相合之数,举在于是。然手少阴太阳之经,无所专养者,以君主之官无为而已,是皆母之真气,子之所赖以养形者也。若夫胚膏之始,食必甘美,欲扶其柔脆,味必忌辛惧散。其凝聚既胎之后,食粳、稻、鱼、雁于四月,以通水精之成血;食稻、麦、牛、羊于五月,以助火精之成气,食猛鸷于六月,以强精之成筋;食秫、稻于七月,以坚木精之成骨;八月九月受土石之精,以成肤革皮毛,则形已备矣。饮醴、食甘辅其中和而已,是皆天地动植之产子之所赖以养精者也。气味之养,和理钟萃,深根固蒂,其道出焉。虽或气有不调,药石以攻而子不受弊者,养之有素故也。或者以妊娠母治,有伤胎破血之论。夫岂知邪气暴戾,正气衰微,苟执方无权,纵而勿药,则母将羸弱,子安能保?上古圣人谓重身毒之,有故无殒,衰其大半而止。盖药之性味本以药疾,诚能处以中庸,以疾适当,且知半而止之,亦何疑于攻治哉!又况胞胎所系,本于生气之原,而食饮与药入于口而聚于胃,胃分气味散于五脏,苟非太毒快剂,岂能递达于胞胎耶?以谓母治则过之矣。

    [卷第三] 胎中受病第五

    《圣济经》原化篇。气质生成章曰∶具天地之性,集万物之灵,水火平均,气形丸备,咸其自尔。然而奇耦异数,有衍有耗,刚柔异用,或强或羸,血荣气卫,不能逃乎消息。盈虚之理则禀贷之初,讵可一概论是?以附赘、垂疣,骈拇、枝指,侏儒、跛蹩,形气所赋有如此者,疮疡、痈肿,聋盲、喑哑,瘦瘠、疲瘵,气形之病有如此者。然则胚胎造化之始,精移气变之后,保卫辅翼,固有道矣。天有五气,各有所凑;地有五味,各有所入。所凑有节适,所入有度量。凡所畏忌,悉知戒慎。资物为养者,理宜然也。寝兴以时,出处以节,可以高明,可以周密,使雾露风邪不得投间而入,因时为养者,理宜然也。以至调喜怒,寡嗜欲,作劳不忘,而气血从之。皆所以保摄妊娠,使诸邪不得干焉。苟为不然,方授受之时一失调养,则内不足以为中之守,外不足以为身之强,气形弗充而疾因之。若食兔唇缺,食犬无声,食杂鱼而疮癣之属,皆以食物不戒之过也。

    心气大惊而痫疾,肾气不足而解颅,脾胃不和而羸瘦,心气虚乏而神不足之属,皆以气血不调之过也。诚能于食饮知所戒,推而达之,五味无所伤;诚能于气血知所调,推而达之,邪气无所乘,兹乃生育相待而成者也。

    故曰∶天不人不因。

    《仙人水鉴》小儿在母胎中一十二候∶一者,母睡多是胎劳,阴气衰弱。宜服此饮子∶远志人参甘草(炙)防风鳖甲上各五分,为末,熬饮子服。

    睡惊加少桂,且之客热中,心脏逐惊也,有晕带血风,须添防葵子,其疾立能攻。

    二者,母多魇是胎癫风,宜服此方∶铁粉最宜良,牛乳和相当,金箔三、两片,入口病难伤。

    三者,母多好闲静处,不乐人闹。此是血宫劳闷,子不安也。速须救疗,免生不被风痫所临方∶水精并铁精,甘草少难任,犀角研百遍,作饮免疾生。但若如后急,加之白茯苓,麦门冬六分,回意更调停。

    上研犀角水同五味药煎作饮子,服之五脏立安。(水精铁器甘草茯苓麦门冬)四者,母食了即饥,此胎中子已脾胃气盛,母即胎热。宜服桑白皮饮子∶人参更须入龙甲,大腹空皮最养神,梨叶入之三两片,作饮须添竹叶真。

    五者,母有胎入月后。见丈夫即怒,偏爱闲静处,是胎气阴盛,阳气衰弱,生下是女即安,是儿即死,须宜治之方∶松叶及柏枝,香墨自论之,三般充散吃,不计女兼儿。

    上松叶、柏枝、香墨并捣为末。

    六者,临产腹痛欲死,即生。宜速治之方∶凡人多爱使飞猩,(飞猩虫如啮发,头上有角。)吃尽飞猩儿不生;欲免死时牛耳赛,拭取将来自能生。

    上飞猩毛烧灰,冷水调一字。

    七者,子于胎中,未生,又未足月,闻之作声,兼及鸣言语者,凡人闻之皆是惊疑,无门可治,此是胎鸣,急须服此神方∶胎鸣及作声,人间莫不惊,古鼠穴中土,含之立不鸣。

    上取如弹子大一块土含之,立不鸣。

    八,子在母胎中未产,母若思胎漏,切须宜服此方∶乌牛角牛粪上并为灰,乳调一字,入口即便取定也。

    九,子在胎中有风,生下便死,盖缘内风与外风相击遂致儿死。此事最苦,何以验之?仔细看之,母未产时,手指甲青及下至产门,如孩搐痛,此是候也。宜速治之,免丧生命矣。

    专意须取八月荷,乳煎白蜜每相和,剪取母发三七数,烧灰入口去残。

    又法∶八月池中莲子枝,烧灰入盏乳调稀,入口似神拈却痛,免生虚死女兼儿。

    十,子在母胎中死活未分,忧母性命,庸医不验,虚丧生命,诊候晚,莫知所疗,是以说之后人细验用之矣。

    雀毛三七枚烧灰,牛乳煮粳糜;古钱煮一个,入口救孩儿。

    又方∶冷宜用此方。

    狗毛七握枚(烧灰),莴苣心七枝,冷水和捣汁,母吃救孩儿。

    十一,子在胎中,母胎痛。子若热则母手指甲青黄并渴。子若患冷,令母心烦痛,呕逆。细看症状即知。

    母病可疗之,兼疗子疾方∶药味讹缺。

    十二,子在胎中,旬日分娩不下,此为击着外风。生下多疾,宜急治之。服此神效。走马散子∶凡夏结冰寒水石,灯草七枚力相宜,赤龙将用三条尺,(赤马尾也。)充散寒浆更莫疑。

    上以上孩子十二候疾状,具述神方,无不应验矣。

    《仙人水鉴》∶子倒生宜服此方∶滑石一分将为散,宜蛛二分倒悬虫(蜘蛛一个,烧灰),童子小便调与服,须臾顺产效难同。(切忌丈夫采药。)《杨氏产乳方》∶妊娠不得食鸡子、干鲤鱼,合食则令儿患疮。妊娠不得将鸡肉与糯米合食,令儿多寸白。

    《小儿形证》论产母忌食五物∶食蒜无筋,主生下浑身软,或冲上损眼目。食鳖无鳞,主生下儿项短,及患虾背龟胸。食獐无胆,主多惊风涎,独肾疝气。食兔无脾,主缺唇,或生六指,患脾疾气。食野鸭无髓,主患雀目,鹤膝风得患。

    《小儿形证论》∶胎内十二患小儿受胎在腹十月降生,母为食前五物受病,及忌八杀日行房(八节日是也),更忌天地交震日行房,每年七月十六日是也。如不慎,即胎内有十二般患如右。

    盲聋喑哑膝软钓肾虾背龟胸缺唇巴指鼻舌短拳挛《五关贯真珠囊》小儿五般少病候∶舌长,知心气盛。眼中瞳仁光辉,肝气盛。肌肤肥润,肺气盛。唇红,脾气盛。耳大而丰,肾气盛。

    《五关贯真珠囊》小儿胎中带下不治者疾候∶透鼻缺唇,因犯漏胎所致也。杜公儿,因有月信受胎也。头缝解颅,胎气不足故也。骨软酸疼,父母酒醉交合受胎也。手足短小,侧卧受胎。无鼻缺耳,亦侧卧受胎。胎中聋哑,犯天聋地哑日受胎。眼盲,入月多食蒜。天阉石女,父母大小便俱急受胎。无粪门,多食毒物受胎。胎中无发,产前多病,服金石药毒也。囟肿,胎气不足。鼻者,脉通于鼻,受风邪,其气不和,津液停结也。胎中体赤,妊娠时其母取热过度,热气入胎生,故赤犹在,虽能消,亦伤儿,轻者三日得消。胎中体黄,父母饱中受胎,生下体黄。

    [卷第三] 禀赋之殊第六

    《圣济经》原化篇·凝形殊禀章曰∶天地者,形之大也;阴阳者,气之大也。惟形与气相资而立,未始偏废,男女合精,万物化生,天地阴阳之形气寓焉。语七八之数,七少阳也,八少阴也,相感而流通。故女子二七天癸至,男子二八天癸至,则以阴阳交合而兆始。语九十之数,九老阳也,十老阴也,相包而赋形。故阴穷于十,男能围之;阳穷于九,女能方之,则以阴阳相生而成终故也。元气孕育,皆始于子。自子推之,男左旋,积岁三十而至已;女右旋,积岁二十而至已。已为正阳,阴实从之。自已怀妊,男左旋十月,儿生于寅;女右旋十月而生于申。申为三阴,寅为三阳,而生育之时着矣。其禀赋也,体有刚柔,脉有强弱,气有多寡,血有盛衰,皆一定而不易也。以至分野异域,则所产有多寡之宜。吉事有祥,则所梦各应其类。是故荆、扬薄壤多女,雍、翼浓壤多男。熊、罴为男子之祥,虺、蛇为女子之祥,是皆理之可推也。胎化之法,有所谓转女为男者,亦皆理之自然。如食牡鸡,取阳精之全于天产者。带雄黄,取阳精之全于地产者。操弓矢,籍斧斤,取刚物之见于人事者。气类潜通,造化密移,必于三月兆形之先,盖方仪则未具,阳可以胜阴,变女为男,理固然也。

    杨大邺《童子秘诀》∶小儿十月养胎,触忌克罚。

    第一月妊娠,胎月本于肝脏,主养魂魄,故此月宜多吃酸物,以助目也,自然一脏强盛也。物味辛辣,缘肺纳辛,主于金克木,恐伤于肝。第二个月亦然,何也?缘少阳脉养胆也,肝合故也。第三个月,肺脏主养心之脉,主神,此月宜加辛酸之物,食焦苦也。缘肺主于金,其脏纳辛,以助于金气也。食之苦物,缘心纳苦,主火,火克金故也。第四个月,心脏主于养肾,此月宜加增于焦,以助火也。缘心主于火,其脏纳焦苦,勿食酸,缘肾脏纳咸,主于水故也。第五个月,肾脏主养于脾,此月宜增于咸,少吃甘甜之物。缘脾主于土,土缘克于水故也。第六个月,脾脏主养气,此月加于甜物以助土。土缘主于脾也。第七个月,筋骨养形而能动转,少食咸物。惟五味相滋,甜淡得所,为此月胎已通,九窍上下相应也。第八个月,形神俱足成,味俱宜减省,勿食热毒及鸡、兔、狗、猪、牛、马、鸟,雀等物肉,并是伤胎之物,亦作赤瘤,切宜戒之。但只听经,近善,居处静室,所生儿女寿永多贵。切忌嗔怒,频须动作,然用力行住,坐卧不得久也。须要慎之。第九个月,慎忌吃诸炙爆、腥臭、鳞蛊之物,及壅毒肥滑粘腑之物,直至月初忌之,恐伤孩儿头脑,乃生下多生恶疮壅毒。

    第十个月婴儿已生血脉,上下循环,化为乳汁,遍信之道,但根据月次调护,自然男女无克罚,筋骨圆满,聪惠寿长,为人易养,无夭亡矣。

    汉东王先生《家宝》小儿受六气说云∶大凡小儿受其六气。六气者,筋、骨、血、肉、精、气也。

    筋实则力多。骨实则早行立。血实则形瘦多发。肉实则少病,其母乳多汁则粗紫色。精实则灵利,多语笑,不怕寒暑。气实则少发而体肥。

    [卷第三] 得病之源第七

    《圣济经》慈幼篇·稽原疾证章曰∶婴孩气专志一,终日号而嗌不嗄,和之至也。然五脏未定,虽微喜怒嗜欲之伤,风雨寒暑,饮食居处,易以生患。故外邪袭虚,入为诸风。肥甘之过,积为疳黄。襁褓不慎,则肤腠受邪而寒热。出处不时,则精神不守而客忤;蕴热而斑毒;积冷而夜啼。皆阴阳之寇甚于刚壮也。况根于中者,与生俱生。如母惊伤胎,生而癫疾。肾气不成,生而解颅。风热伤胎,生而口噤。风冷伤胎,生而躯啼。纳污之为血癖也。胎弱之为诸痫也。率由孕育之初,殆非一朝一夕之故。是人善保赤子,治法尤详吐、下、灸、刺、熨、浴、粉、摩,泛应而机随。若病在胸中,秽汁既吞,必吐而愈。病在肠中,乳哺不进,必下而愈。重、重龈,治以微针。暴痫身直,治以灸kt。熨风池以泄微邪,浴皮肤以散寒热。摩囟以通鼻塞,粉汗以密腠理。

    至若重舌之膜断之以爪,邪厉之气禳以祝由。盖稚弱感疾,易于滋蔓。惟恻怛之心者,要在防微杜渐,故无所不用其至也。彼拘于无治,或欲如田舍儿任其自然,未免为失病之机。过于救治,或欲不问春夏,荡以快剂,未免有汤液之伤。是皆一偏之蔽,非知治之大体也。

    《颅囟经》∶初生小儿鹅口、撮噤,并是出胎客风着颅脐致有,可以小灸三壮及烙愈。

    初生小儿至夜啼者,是有瘀血腹痛,夜乘阴而痛则啼。初生小儿,一月内乳痢如胶,是母寒气伤胃所致也。

    初生小儿,一月内乳痢如血,是母胸有滞热所作也。初生小儿,一月内两眼赤者,是在胎之时,母吃炙爆热面壅滞,气入胎中熏儿脑所致也。

    小儿温热皆同从气实而搏胃气,然若下之,气平即愈,气虚则生惊而变痫。小儿惊痫。一从虚邪客热相搏而生其候。当用补养安和即愈,加以性冷及太过即死。小儿哕逆、吐,皆胃虚气逆客于脏气而作,当和胃养气,止如下冷即极。小儿霍乱吐逆,皆胃气与阴阳气上下交争而作,当用分和补药调养即愈,余皆死。小儿客忤无辜,皆因客入所触及暴露星月,小儿嫩弱,所以此候多恶。

    唐·孙真人《玉关诀》云∶夫小儿之病先辩形证。歌曰∶摇头揉目,肝热生风。眵泪憎明,三焦积热。

    鼻生清涕,肺受其寒。颊赤面黄,风伤腑热。

    霍乱吐逆,胃积气伤。泻痢不常,气攻肠滑。

    面青呵欠,惊气传肝。盗汗频频,脏伏虚热。

    伤寒惊搐,风盛发狂。胃热生斑,气伤冷厥。

    长吁啮齿,风盛气生。上窜摇头,涎高胃结。

    肺壅气伤,咳嗽咯血。涎盛发,积伤风热。

    小便淋赤,热聚膀胱。疝气因啼,胎中积结。

    奶脾痞癖,因物所伤。喉闭生疮,肺之受热。

    爱吃泥土,脾脏生疳。呕吐痰涎,蛔虫上出。

    脱肛泻血,冷热积伤。消渴口疮,心家受热。

    面黄浮肿,积气所攻。鹤膝解颅,因风腑热。

    行迟语涩,胎积气伤。项硬肝风,气伤木舌。

    医经要略,病源辩别。审而用之,细详使乐。

    杜光庭《指迷赋》∶阴升阳加,四时无差。万物禀天地一气,男女从精血而邪。三旬而阴气纯浓,子称襁褓;两月而阳气方生,号曰婴儿。百日之内名曰奶腥;至半而为乳。童周期而阴阳各半;孩儿千日而真气方奢。五六岁小儿之誉定,十岁外童子之名华。若论变蒸之候,法主数家。魂自变而目明,魄自变而气加。百日神化而喜笑,胎中有滞而显邪。蒸变兮气血自劣,不变兮真本无遮。乳痢兮五日乃有,撮口兮十日以遐。胎惊兮未及蒸变,内兮百日如拿。胎疸因母气之传热,黄病由脾胃之热瘕。热极则咬人啮齿,风盛则面色如花。内热则浑身似火,腹痛则恶哭。于是乎察其形色,辨于邪正。面黄赤而大怕体凉,吐与泄而最嫌热盛。惊痫兮身体宜温,伤寒兮脉洪邪迸。腹胀唯忧足冷膝沉,咳嗽本喜浮滑为病。消渴须身热脉洪,夜啼为逆;霍乱而脉大体温,心疼忧命。相顺则施功用药,相反则与言危病。面黄色赤唇青而吐逆堪论,目赤唇红内热而发潮当脉。唇角微赤而脸黑防惊,指黄足冷而惊热为证。摇头揉目兮肝热多眵,上窜喘粗兮风极涎诤。咳嗽与鼻塞相连,斑疮与伤寒同类。明之则愚化为贤,悟之则超凡出圣。是故小儿之候,难以参详。寒多则皮肤燥涩,热盛则面赤颊黄。

    热气盛则惊痫须发,千足冷则气厥宜防。热连夜而阴少,寒兼昼而阳伤。积热则壮热不歇,伏寒则乍温乍凉。

    伤寒热兮鼻冷耳热而喘粗,麻痘热兮两耳角冷而是常。唇黄微青而多睡,乳食欲吐而脾殃。睛急目青而色黔,惊候涎生而胃亡。但能消息而根据此,何虑远近而不扬。是知急惊因内热而所蕴,慢脾因中气之虚荒。肝伏热而雀目,秽兼风而脸疮。青盲肝冷,翳膜胆强。盗汗因内虚而起亦虚劳而骨伤,兼惊伏于内痞及冷热而两详。鼻衄连绵,心盛鼻疡。拘挛而筋脉皆冷,口噤而风击胃强。客忤而物忤无异,卒中而中恶同章。欲识丁奚腹大,气聚成积。病在腑而异治,积居阴而难详。始因乳哺不消,三焦难整;渐次结聚成块,一身消历。胃寒而珍馔不餐,脾热而逢粗也吃。疳瘦由中热而胃伤,腹胀是脾衰而气塞。吐本胃虚,泻由寒癖。生恋甜肥而乃生疳虫,疮起脾元而毒之所适。心脾热而口内生疮,二脏极而重舌相击。明之则万举万全,用之则功名不溺。是故邪生则病至,积聚则疳居。皮肤涩而头发作穗,面色赤而渴饮难除。肺气热而鼻疮不止,大肠冷而粪如下泔。心疳则五心烦热,肾疳则面肿骨疏。且脏气主失固,使真气之不疏。三焦不调而形饶丹肿,荣卫不治而频出痈疽。

    都缘皮肉之沮滞,又详血气之无余。积成因乳食太早,疳瘦由餐甜不除。于是脏气不宣,乃生诸患。泻有八种,惊生急慢。胃逆肠寒而吐泻并兴,脾肺俱虚而泻痢无间。表里冷而水沫俱奔,脾胃寒而泻物成瓣。脾热胃寒而泻水兼黄,脾虚心热而如汤之状。小肠传热而便血,大肠冷极而脓绽。似泻不泻是脾冷心热所蒸,饮水不休盖气盛金火相诤。证频睹则逆顺方明,病数见而智性方惯。是知膀胱受热尿血而必患五淋,膀胱与小肠积冷偏坠而气厥渐深。伤风因当风解脱,鼻塞由母气囟侵。疟疾是暑气之不出,脱肛乃肠冷之泻频。衣安月下抬无辜以为殃,瞳子未成见希物而触忤。风搏血气上攻而结成瘰,热壅脏极内冲而丹肿难禁。伤饱则骨软脚弱,失乳则项细少音。解颅盖骨气之不足,鹤膝由肌肉之不任。既晓病源,须识浮沉。惊热兮下之当愈,泻痢兮调胃宜深。风盛兮解之即退,伤冷兮和胃温阴。论脉兮尺寸未定,别病兮虎口纹临。次指而分于三等,青红而在于两寻。穷之则病无不辩,用之则法无不深。要在女寻右手,男看左指。气在下纹,风居中里。过风关名曰命关,(此亦以气、风、

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