卷九
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、哲由左門進，兩廡分東西進，詣各神位之左，鞠躬，旁立。唱：『行初獻禮』，引贊二人導正獻官行；贊：『詣盥洗所』，獻官盥手。畢，贊：『詣酒尊所，司尊者舉冪酌酒』，執事者注酒於爵，捧爵者在獻官前行，正祀由中門入、餘由左門入，詣各神位前，鞠躬，旁立。引贊贊：『詣至聖先師孔子神位前』，獻官隨引贊由左偏門入，至神位前朝上立。麾生舉麾；唱：『樂奏寧平之章』，擊柷作樂，舞生按節而舞。引贊贊：『跪，………』。隨作樂、隨行禮。贊：『奠帛』，捧帛者西跪進帛，獻官拱舉，執事者接置神案上。贊：『獻爵』，司爵者西跪進爵，獻官拱舉，執事者接置神案上。贊：『叩首，興、平身』。贊：『詣讀祝位』，獻官至香案前。唱：『跪』，通贊唱：『眾官皆跪』；唱：『讀祝文』，讀祝者取祝版跪讀。祝曰：『維乾隆某年，歲次某干支，二（八）月某干支朔，越某日某乾支，正獻官某、分獻官某敢昭告於至聖先師孔子之神曰：維師道冠古今、德配天地，刪述六經，垂憲萬世。今茲仲春（秋），謹以牲帛、醴粢、祗奉舊章，式陳明薦；以復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思子、亞聖孟子配。尚饗』！讀畢，麾生舉麾，樂續作（初讀祝時，麾生偃麾，樂暫止。至是，接奏未終之曲），讀祝者將祝版復置神案上。通贊唱：『叩首，………』，獻官行三叩禮；『興、平身』。引贊唱：『詣復聖顏子神位前』，贊：『跪』；贊：『奠帛』，贊：『獻爵』，俱如正祀儀。唱：『叩首，興、平身』。贊：『詣宗聖曾子神位前』，贊：『跪，………』，如前儀。贊：『詣述聖子思子神位前』，贊：『跪，………』如前儀。通贊唱：『行分獻禮』，另引贊各引分獻官、十二哲、兩廡俱如正祀儀。引贊贊：『詣亞聖孟子神位前』，贊：『跪，………』，如前儀。贊：『復位』，麾生偃麾，櫟敔止樂。引贊引獻官及分獻官由西角門出，復於原位朝上立。通贊唱：『行亞獻禮』，俱如前儀，惟不盥洗、不奠帛、不讀祝文。麾生舉麾，唱：『樂奏安平之章』，擊柷作樂，舞生按節而舞。獻畢，唱：『復位』。麾生偃麾，如前儀。通贊唱：『行終獻禮』，如亞獻儀。麾生舉麾，唱：『樂奏景平之章』，擊柷作樂，舞生按節而舞。獻畢，唱：『復位』，麾生偃麾，如前儀。通贊唱：『飲福受胙』，引贊贊：『跪，飲福酒』，東執事進爵，獻官飲訖，西執事接置神案上。贊：『受胙』，東執事進胙，獻官受訖，西執事接胙由中門出。贊：『叩首，興、平身，復位』。通贊唱：『跪，叩首，………』，正獻、分獻、陪祭各官俱行三跪九叩禮；『興、平身』。通贊唱：『徹饌』，麾生舉麾；唱：『樂奏咸平之章』，樂作、舞止。徹訖（將神案上品物略移動），通贊唱：『送神』，麾生舉麾；唱：『樂奏咸平之章』，樂作、舞止。引贊贊：『跪，叩首，………』，正獻、分獻、陪祭各官俱行三跪九叩禮；『興、平身』。麾生偃麾，如前儀。通贊唱：『讀祝者捧祝、司帛者捧帛，各詣瘞所』，正祝由中門，左右配、哲由左右門，兩廡各隨班，俱詣瘞所。唱：『詣望瘞位』，各獻官詣瘞位。麾生舉麾；唱：『樂奏咸平之章』，有樂無舞，樂章同送神。唱：『望瘞』；唱：『焚祝帛』；唱：『復位』，麾生偃麾，樂止。通贊、引贊同唱：『禮畢』，各官俱朝上一揖。
文廟祭畢，乃祭朱文公祠；帛一、羊一、豕一、簠一、簋一、籩四、豆四。次祭名宦祠、次祭鄉賢祠，品物俱同（臺鄉賢尚缺）。朱文公祠主祭官，臺灣府知府或委員。其盥、瘞、奠、獻，俱如儀；迎神、送神，俱一跪三叩。
文廟神主位次
正殿：至聖先師孔子神位（正中南向）。
四配：復聖顏子、述聖子思子（在殿內東傍西向）、宗聖曾子、亞聖孟子（在殿內西傍東向）。
十二哲：先賢閔子（名損）、先賢冉子（名雍）、先賢端木子（名賜）、先賢仲子（名由）、先賢卜子（名商）、先賢有子（名若。乾隆三年自東廡陞）（在殿內次東，西向）。先賢冉子（名耕）、先賢宰子（名予）、先賢冉子（名求）、先賢言子（名偃）、先賢顓孫子（名師）、先賢朱子（名熹。康熙五十一年自西廡陞）（在殿內次西，東向）。
東廡：先賢蘧瑗、先賢澹臺滅明、先賢原憲、先賢南宮适、先賢商瞿、先賢漆雕開、先賢司馬耕、先賢梁鱣、先賢冉孺、先賢伯虔、先賢冉季、先賢漆雕徒父、先賢漆雕哆、先賢公西赤、先賢任不齊、先賢公良孺、先賢公肩定、先賢鄡單、先賢罕父黑、先賢榮旂、先賢左人郢、先賢鄭國、先賢原亢、先賢廉潔、先賢叔仲會、先賢公西輿如、先賢邽巽、先賢陳亢、先賢琴張、先賢步叔秉、先賢秦非、先賢顏噲、先賢顏何、先賢縣亶、先賢樂正克、先賢萬章、先賢周敦頤、先賢程顥、先賢邵雍、先儒榖梁赤、先儒伏勝、先儒后蒼、先儒董仲舒、先儒杜子春、先儒范寧、先儒韓愈、先儒范仲淹、先儒胡瑗、先儒楊時、先儒羅從彥、先儒李侗、先儒張栻、先儒黃干、先儒真德秀、先儒何基、先儒趙復、先儒吳澄、先儒許謙、先儒王守仁、先儒薛瑄、先儒羅欽順、先儒陸隴其（東廡，共六十二位）。
西廡：先賢林放、先賢宓不齊、先賢公冶長、先賢公晢哀、先賢高柴、先賢樊湏、先賢商澤、先賢巫馬施、先賢顏辛、先賢曹恤、先賢公孫龍、先賢秦商、先賢顏高、先賢壤駟赤、先賢石作蜀、先賢公夏首、先賢后處、先賢奚容蒧、先賢顏祖、先賢句井疆、先賢秦祖、先賢縣成、先賢公祖句茲、先賢燕伋、先賢樂欬、先賢狄黑、先賢孔忠、先賢公西蒧、先賢顏之僕、先賢施之常、先賢申棖、先賢左邱明、先賢秦冉、先賢牧皮、先賢公都子、先賢公孫丑、先賢張載、先賢程頤、先儒公羊高、先儒孔安國、先儒毛萇、先儒高堂生、先儒鄭康成、先儒諸葛亮、先儒王通、先儒司馬光、先儒歐陽修、先儒胡安國、先儒尹焞、先儒呂祖謙、先儒蔡沈、先儒陸九淵、先儒陳淳、先儒魏了翁、先儒王栢、先儒許衡、先儒金履祥、先儒陳澔、先儒陳獻章、先儒胡居仁、先儒蔡清（西廡，共六十一位）。
祀先師樂
樂器（康熙五十五年，臺廈道陳璸置。雍正七年，知府倪象愷修。乾隆六年，巡道劉良璧重修）
麾（所以作止夫樂者。以絳繒為之，而揭於竿。長七尺、闊一尺一寸。上下綴版，粉質，上繪雲、下繪山；前面金繪陞龍一、後面金繪降龍一，皆有雲繞之。朱竿，高八尺五寸，繪雲、下繪山；前面金繪陞龍一、後面金繪降龍一，皆有雲繞之。朱竿，高八尺五寸，上安銅。龍首啣其麾，陞龍向外、降龍向內。以木為架，木髹之間（？），則植其上。後增為二：一繪陞龍、一繪降龍，植於殿之左右。陞龍起樂，降龍止樂）。
金部
大鐘（即鏞鐘。以銅鑄造，四倍歌鐘之數而為之者。特懸於架，與鼖鼓相配）、鎛鐘（即頌鐘。在宮懸東西。三倍歌鐘之數而為之者。特懸於架，與特磬對。鐘用六陽律、磬用六陰呂）、編鐘（共十六枚，按十二律呂，又有四清聲。在宮懸四面。較歌鐘稍大，乃二倍歌鐘而為之者。兩層。列於架，與編磬配。其簨虡，並同歌鐘）、歌鐘（「考工記」云：『六分其金而錫居一，謂之鐘鼎之齊』。『十分其銑，去二以為鉦。以其鉦為之銑間，去二分以為之鼓間。以其鼓間為之舞修，去二分以為舞廣。以其鉦之長為之甬長，以其甬長為之圍，三分其圍去一以為衡圍。三分其甬長，二在上、一在下以設其旋』。『鐘已厚則石，已薄則播；侈則柞、弇則鬱、長甬則震。是故大鐘十分其鼓間，以其一為之厚；小鐘十分其鉦間，以其一為之厚。鐘大而短，則其聲疾而短聞；鐘小而長，則其聲舒而遠聞』。編鐘在懸上下各八；其懸橫曰簨、直曰虡。「詩」：『虡業惟樅』；業乃大板安於簨之上以為飾，錯落如鋸齒也；樅即崇牙，其懸鐘之處以釆色為大牙狀，樅樅然也。今制：簨上加業，繢博山以為飾。簨之上、業之下，橫安崇牙；牙之端，施銅鉤以懸鐘甬。又刻龍蛇鱗物於上，簨兩端謂之龍簨，上列鳳或翟五，樹羽其上。「考工記」云：『裸屬，恆有力而不能走，其聲大而宏，則於鐘宜。若是者以為鐘〔虡〕，雕刻必雄其狀，深其爪、出其目、作其鱗之而』。其制方趺藉地。木刻裸屬如狻猊，猙獰可畏，伏於趺上。穴其背，虡貫其中而植之。其龍簨兩端頷下，各施環以懸氂，曰銜璧；璧下有氂毛尾。周制：璧翣於簨上畫繪為翣，載之以璧，垂五釆羽；其下掛於簨之角，以為飾焉。今制：為串纍纍然。頂首施以璧，璧下為層五，每層旋木為蓋，塗綠、朱唇，唇下綴以彩線為■〈方遂〉。各長五、六寸，層各一色；間而簇之，貫以紅絛；絛末有纈，懸於龍簨頷下。磬虡及鼓罩四垂皆然，俗呼為「流蘇」。
石部
特磬（即離磬。三倍歌磬而為之。又謂之中磬，與頌磬同。設一架，特懸之，在宮懸南北，故謂之特磬。其架與鎛鐘同）、編磬（次中磬也。倍歌磬而為之者。上下數十六，與編鐘同。在宮懸四面）、歌磬（小磬也。「考工記」云：『磬氏為磬，倨句一矩有半。其博為一、股為二、鼓為三。三分其股博，去一以為鼓博；三分其鼓博，以其一為之厚。已上則摩其旁，已下則摩其耑』。古者尚象制器：鐘圓中規，磬方中矩。鄭思農註云：『股，磬之上大者；鼓，其下小者，所當擊者也。股外面、鼓內面』。則擊者為前而在內、在下，不擊者為後而在外、在上。其小大長短雖殊，而其厚均也。必先度一矩為句、一矩為股，而求其弦；既而以一矩有半觸其弦，則磬之倨句也。取石於靈璧，近木浮生，取水多土少者，即古所謂「泗濱浮磬」也。琢磨敲試，依律為其短長、厚薄。磬聲太上，則磨其旁，使薄而廣則濁；磬聲太下，是聲濁而薄，薄不可使厚，故磨其耑使短，短則形小，形小而厚，則聲流矣。凡鐘、磬椎，俱以堅棗木為之。削竹作柄，後垂絛結。其架亦兩層，編列與鐘同。「考工記」：『梓人以羽屬為磬虞，恆無力而輕，其聲清揚而遠聞。以為磬虡，故擊其所懸而由其虡鳴』。其制方趺藉地，木刻羽屬如鵝狀，伏於趺上。穴其背，以虡貫穴中植之。磬簨與鐘簨同；但崇牙之端，不施銅鉤。疏云：『以其卷然可以掛懸，故磬用絃可掛懸於上也。今用紅絨絛穿磬孔，中懸崇牙上。頂簨樹羽以鳳，兩端亦刻如鳳首。下設環為翣，懸其璧翣，俱與鐘同。
絲部
琴（伏羲所制。岳內長三尺六寸六分。法期之數，古之制也；又取名家之琴合於古者，參考為式。取材用桐與梓。蓋天下之材，良柔莫如桐、堅剛莫如梓。以桐為面、梓為底，虛實相配，陰陽之義也。其材以東南向陽者為美。琴絃只用白色柘絲為上，原蠶次之；非此二絲，則擇其生繰者。若鹽藏繭者，則不堪用；鹽繭絲打弦脆而易斷，陰雨則濕而不鳴故也。琴體無病全在桐；桐得水則無焦烈之音、得砂則無重滯之音，得石而清、得金而厲，得寶藏之物則有非常之音，得灘瀨鍾鼓之聲則有洪亮之音。取材所貴者四：曰輕、鬆、脆、滑。而必以東南者為優。何以辨之？投於水，則陽浮於上、陰沈於下；取當陽者而斷之，聲自不同；又必使木液竭而濁性盡收。藏之法，先刳其中、圓其外，投之瀑水之中周歲、垂之烈日之下經年，而又加諸爨上者累月，然後盡材之美也）、瑟（雅瑟長八尺一寸、廣一尺八寸，三十三絃；頌瑟長七尺二寸，二十五絃。「樂書」曰：『八尺一寸者，宮數也；七尺二寸者，商數也』。「樂議」曰：『八尺一寸者，九黃鐘律之長也；一尺八寸者，倍黃鐘律之長也；七尺二寸者，八黃鐘律之長也』。其制：桐面梓腹，九二越。越者，瑟兩頭底下穴也。其岳用桑，不必異產；且絲聲與桑宜。按「儀禮正義」：瑟首廣而尾狹，近首鼓處則寬、近尾不鼓處則狹。故首欲近前，以就一尺八寸之廣，令可容二十五絃；近尾不鼓而尾之底有越，故尾狹於首而長倍之以容越也。首之越，上當其鼓處宜橫；尾之越，餘絃所歸宜縱。其武崇尺有八寸，四隅刻雲以緣其武；蓋取諸雲和。漆其璧與首、尾、腹，不漆其背，恐柱之蹶也。柱崇二寸七分，肩厚二分，足底闊一寸三分、厚四分；足要方平，防其傾倒。上邊承絃口厚三釐。雅瑟、頌瑟其制不同，而皆廣一尺八寸。十分其瑟之長以其一為首之長，而尾倍之；又四分其尺有八之廣去一以為尾之廣。八尺一寸之瑟，隱間五尺五寸；七尺二寸之瑟，隱間五尺。凡瑟之長皆用九，惟隱間用五；天地之數也。五十弦者，大衍之數也；二十五絃者，半其數也。首與尾俱繪以錦彩，昭其文也；隱間用粉素，存其質也。餘皆漆之，俱如漆琴法。面上兩頭，各有小眼二十五孔疏通以繫絃。弦長一丈，內、外各十二練絲為之；粗細相等。舊用朱絃，取「朱弦疏越」之意；然不若純白者之聲全也。練絲欲熟，熟則色瑩透；纏法欲緊，緊則聲高朗。中一絃，君弦也，設而不動；染黃色，較之他絃稍粗：所謂「太音希聲」也）。
竹部
鳳簫（以比竹為之，又名排簫。其制：截竹為筒，古有三十三管；今制十六贊，協十二律之數，又有四清聲。第一黃鍾管，長九寸；第二大呂管，長八寸四分二釐七毫；第三太簇管，長八寸；第四夾鍾管，長七寸四分九釐一毫五絲；第五姑洗管，長七寸一分；第六仲呂管，長六寸六分八釐九毫一絲三忽；第七蕤賓管，長六寸三分二釐；第八林鍾管，長六寸；第九夷則管，長五寸六分二釐八毫；第十南呂管，長五寸三分；第十一無射管，長四寸九分九釐四毫三絲；第十二應鍾管，長四寸七分四釐；第十三清黃鍾管，長四寸五分；第十四清大呂管，長四寸一分八釐八毫；第十五清太簇管，長四寸；第十六清夾鍾管，長三寸七分一釐八毫六絲零。此聲氣之元、五音之正，皆黃鍾以本之也。然竹竅有厚薄，其分寸難以拘定。大要管長則聲燭、短則聲清。斟酌其長短，每差一分為一管，管口各開半竅。乃以其長管權為九寸而度其圓徑，如黃鍾之法。而更迭以吹，以審中聲：若過於清，則易以長；過於濁，復截而短。要必適中，聲合黃鍾之宮而後已。黃鍾之聲，信而依次以漸而短而清，取之無不中度。十六管編列置於櫝中，上齊其端，露一寸五分，便於吹也。下則長短不齊，參差如鳳翼。其櫝以木為之，闊一尺二寸、高一尺；髹以朱，兩面皆戧金鳳凰文藻為飾）、洞簫（古者造簫，或以玉、或以竹。今制：紫竹為之；長一尺九寸五分、圍三寸。前五孔、後一孔，俱徑二分八釐。開口半竅名山口，徑二分、深五釐。吹竅至後孔離舌寸六分，後孔與前五孔俱離一寸一分。下有穿繩孔，離五寸二分；繫以紅絛，長與簫等。以黃錦囊盛之）、龍笛（以文竹為之。長一尺八寸、圓二寸二分。上開一大孔，曰吹竅；徑三分五釐。下開六孔，各徑二分。吹竅至前一孔，離三寸三分；餘孔皆離五分。尾有穿繩二小眼相對，末孔至穿繩眼，離一寸三分；吹竅至末，共六寸。遍身髹以朱，用木雕龍首，金飾之；安於上端。尾孔繫以紅絨絛，下垂若龍尾焉）、雙管（以二竹相比為之。各長周尺九寸、圍一寸二分。每管六孔，孔各離二分，用膠漆固如一。兩端以錫束之，髹以朱。剪二荻筩為頭，長二寸；薄則聲濁、厚則聲清，斟酌制之。用銅絲縛固，安於二管之端。吹荻頭以發聲，而按管孔以應律焉）、篪（古有六孔、七孔、八孔之異。今制：以竹為之，長一尺四寸、圍五寸三分。面上吹竅，徑五分、橫四分，形如酸棗。後一孔、前四孔、橫底一孔，共六孔；皆徑二分五釐。正面尾上，開二小穿繩眼相併，中聲所寓，全在於此；失於大則過濁，失於小則過清，必大小適中僅容一米許而後中聲出。吹竅至後一孔，離二寸五分；後一孔至前一孔，離一寸一分；餘三孔皆然。末孔至繩眼，離九分。通身髹以朱，繫以紅絨絛。其竹之竅，厚薄不齊、大小有度，然皆以心權度；若大則密竅取之、小則疏竅就之，而清濁、高下得矣）。
匏部
笙（大者十九簧，謂之巢；小者十三簧，謂之和。「儀禮」云：『笙一和而成聲』。今制：以小紫竹為之。一攢十七管，先安山口，每管內面方孔是也。開取有高低，以定其音律、以配其清濁。「尺」字山口最高，以次而低為「工」、「凡」、「合」、「四」、「一」、「上」、「句凡」、「小尺」、「小工」、「小一」、「小六」、「小五」。開至「小五」，而孔最低矣。開山口完，以黃楊木接竹為腳，腳內旁開半竅施簧。簧用響銅打成薄片，用方剛鏟鏟之如雀舌狀；看厚薄適宜、平正嚴密，常於耳畔彈試，其聲中律而已；否則，再修之。用黃蠟、瀝清作點頭，隨時寒暑而調和之；點輕則聲清、點重則聲濁，要必字字協簫、笛。其造笙剷簧審音妙訣曰：「四」字合「小工」、「小工」合「大工」、「大工」合「大乙」、「大乙」合「小乙」、「小乙」合「大凡」、「大凡」合「小凡」。又曰：「清上」合「大上」、「合」字合「清上」、「小尺」合「合」字、「大尺」合「小尺」、「大民」合「大四」、「四」字合「小五」。安簧既畢、按序植於斗中。內、外管各有按孔，外孔十四、內孔三。內孔者，「大乙」、「大四」、「背凡」也。其管箍有竹筏。古制：斗用匏，多難周正，且易破碎。今旋堅木為之，內安頂柱，以撐其蓋。蓋用牛角，循邊鑽孔十七，要比管腳相稱。若氣漏而不動簧，則聲不應矣。斗用漆布，灰髹以黑。如必用匏以備八音，選椰匏圓正者為之更妙。又製堅木為項，狀如壺嘴，刻通透，漆兩合之。匏邊端有短嘴，以項插置其中。如吹某字，則按某孔，呼吸簧動而聲發；是謂吹笙鼓簧也。如不按孔吹之即作聲者，謂之游簧；當去其壅塞塵垢則準矣。用黃錦囊盛之。凡點笙，用銅盤貯點料，以五色石研之。其石，謂之五音石）。
土部
塤（乃埏埴以為器，形如稱錘；古有雅者、有頌者。有七孔、八孔者。形如鴈子，謂之雅塤；如雞子，謂之頌壎。今廟中俱用雅塤。其制：通高四寸，中虛高三寸六分，空圍八寸一分，徑二寸七分，四圍及底俱厚四分。吹口圍九分，徑三分，中虛上銳。平底圓體，前二孔如倒「品」字樣，上二、下一；後二孔平列。除吹口，前後共五竅，皆徑二分。前下一孔，去底皮一寸；前上二孔，去底皮一寸二分；後二孔，去吹口一寸四分；前上二孔，去吹口一寸八分。前後二孔並列者，其中各開五分。造之之法，舊用白棉花和黃土為之。今制：以米湯和灰為模，曝乾；用礬石搗研極爛，以水澄細，取上好生漆調和如飴，饅團冒塑於模，於銳處留一竅。待乾，將內土從上竅中穵出，穴前後竅畢，更加漆布細灰磨光，髹以朱色，戧金雲龍為飾。開前後孔，俱往來容一米許。內要圓淨如拭，乃協律；否則，無聲或不應律。又法：以小長線堆成鴈子樣，比彙子略小三分；以線端向上，乃用美潤之土和棉紙舂至極熟，糊於線堆鴈子樣外，厚二、三分。既成塤，留吹口，以線端向口外，陰乾。量頗乾，依作塤分數，開前後取音之孔完美，遂將線端仔細抽出內堆之線淨盡，則中虛外密而不洩氣，其音乃全。堆線之法，層數自下而上。凡遇陽數，自內而外；遇陰數，自外而內。條理欲其分明，不可雜亂。塤土未乾，可以抽線；乾，則難抽矣）。
革部
鼖鼓（即晉鼓。「冬官考工記」：『韗人為皋陶（注：「陶當作鞠，鼓腔也」）。長六尺有六寸；左右端廣六寸、中尺厚三寸。穹者三之一，上三正』。注曰：『版中廣、頭狹為穹窿，左右端廣六寸、中尺厚三寸。穹者三之一，上三正』。注曰：『版中廣、頭狹為穹窿，謂鼓木一判者。其兩端廣六寸而中央廣尺。如此乃得有腹。鼓木腹穹窿者，居鼓三之一。其鼓四尺者，版穹一尺三寸，三分寸之一；倍之為二尺六寸，三分寸之二。加鼓四尺穹之徑六尺六寸，三分寸之二。此鼓合十二版也。上三正者，謂兩頭一平、中央一平。鄭玄謂：三，讀作參，正直也。言直其兩端，各居二尺三寸，不弧曲也』。又云：鼉鼓即鼖鼓。「考工記」云：『鼓長八尺，面四尺、中圍加三之一，謂之鼖』。注云：『中圍加三之一者，加於面之圍以三分之一也。面四尺，其圍十二尺；加以三分之一四尺，則中圍十六尺、徑五尺三寸，三分寸之一也；今則合二十四版，則板穹六寸，三分寸之二』。今制：鼓大而短，安於架中；其面上仰，乃俯而擊之。凡冒鼓，以桑木為體，冒以牛、馬革。必於啟蟄之日造之，應雷聲也。佔日之陰晴，陰則聲緩，緩即不變；晴則聲急，急則無恆。凡制大鼓，俱準此法以差而增減之，不必泥古也）、懸鼓（周之制：其大小視楹鼓。腹加銅環，懸之簨虡，在宮懸四隅。其簨虡並如鍾磬架）、楹鼓（殷之制：木身高三尺五寸、皮面闊二尺二寸。兩旁用四銅環，冒皮用銅泡釘二行。通身漆以朱。橫施於木柱，柱高六尺六寸，以重十建之柱，貫鼓上出高又半之。頂上安彩鳳，作來儀狀。方蓋，並綴以紅羅銷金雲花，雙簷四角，有裹金四牛首，皆啣璧翣，每串各五，末綴以滌結。柱下方趺如十字，俱髹以朱；刻裸屬四如獅，安於趺，俱頭向外）、足鼓（夏後氏之制：較楹稍長。獨木為架，高七尺。上端木刻為雲，橫鼓於上；其下，施四足如十字）、鞉鼓（面廣六寸，高、厚相等。橫腹加柄，長一尺九寸，貫中上出五分許。兩旁當鼓之半，安銅鈕，繫以紅絲繩，繩末丸蠟為珥，其長短稱鼓面之中。用木為架，兩縱、二橫相比；下各施方趺、橫木，上開孔、下開半孔，植鼓柄於中）、搏拊（狀如革囊，以韋為之，若鼓然；中實以糠。今制：以桑為■〈皷，桑代皮〉，長尺有咫。兩頭冒以韋，徑六寸。腹微大，採繪，飾以金環二，並直列之以繫襻焉。間則臥置於架，其架如鞉鼓之架，上安二荷葉以承之）、田鼓（亦為應鼓。其制：以木為筩，長一尺二寸；韋面五寸。鼓之最小者。臥於架，擊之。其架如搏拊之制）、相鼓（小而匾。或云懸擊於胸前，或謂相鼓即拊鼓，韋表、糠裏者；皆非。今制：匾鼓安柄，執而擊之）。
木部
柷（以桑木為之，狀如漆桶。上方二尺四寸、下闊一尺九寸、深一尺八寸，中虛有底。柷之中，東方圖以青，隱而為青龍；南方圖以赤，隱而為丹鳳；西方圖以白，隱而為騶虞；北方圖以黑，隱而為靈龜；中央圖以黃，隱而為神螾。外三面繪山；東一面繪水，水上穿一大圓竅，徑四寸五分，象日之浮於海上如。椎以梓木為之，柄長二尺四寸）、敔（以梓木為之，狀加伏虎。身長三尺、首高一尺二寸五分、尾長一尺一寸。背刻二十七齟齬，繪黃色黑紋。載以方趺，朱髹。籈以竹為之，長二尺四寸。中砐一尺二寸為十二莖，用篾箍之）、木鐸（鑄銅鐵為鐸，上安木柄。鐸內施鉤，懸垂木舌。節舞者執柄而搖）。
舞器
旌節（簇紅纓為之，加塗金銅雲寶蓋於其上。又用綠斜皮刻花為蓋，覆纓上。其頂處，用皮金緣為七層，長七尺，貫以紅絨絛，下綴以結。竿長八尺五寸，朱髹；上安塗金銅龍首，口啣寶蓋，下垂紅纓）、籥（古者筆籥；今制：以竹為之。長二尺二寸，三竅，朱飾）、翟（以木為之。柄長一尺四寸，其巨細度籥孔足容；朱髹之。柄端刻龍首，長五寸，飾以金彩。每翟用雉尾三根，插龍口中）。
大成樂舞
大成樂，共六曲八奏；內疊奏二曲。其譜止有合、四、上、尺、工、六六字，共用二律、三呂、五正聲、一子聲。有宮，商、徵、羽而無角，有喉、齒、舌、唇而無牙。自前明肄於太常，頒行天下。至國朝，復察廢墜，審音律、招徠樂舞，先期演習，故聲容綴兆，咸肅雍和平云。
迎神奏咸平之曲（有樂、無舞）
大（太四）哉（南工）至（林尺）聖（仲上），峻（太四）德（仲上）弘（林尺）功（仲上）；敷（南工）文（林尺）衍（仲上）化（太四），百（林尺）王（仲上）是（黃合）崇（太四）。典（黃合）則（太四）有（仲上）常（林尺），昭（南工）茲（林尺）闢（太四）雍（仲上）；有（黃六）虔（南工）籥（林尺）簋（仲上），有（林尺）嚴（仲上）鼓（黃合）鍾（太四）。
初獻奏寧平之曲（有樂、有舞）
覺（太四）我（仲上）生（林尺）民（仲上），陶（太四）鑄（黃合）前（仲上）聖（太四）；巍（南工）巍（林尺）泰（仲上）山（太四），實（黃合）予（太四）景（仲上）行（太四）。禮（仲上）備（太四）樂（仲上）和（林尺），豆（黃合）籩（太四）惟（林尺）靜（仲上）；既（太四）述（南工）六（黃六）經（林尺），爰（南工）斟（林尺）三（仲上）正（太四）。
亞獻奏安平之曲（有樂、有舞）
至（太四）哉（仲上）聖（黃合）師（太四），天（南工）授（林尺）明（仲上）德（太四）；木（仲上）鐸（太四）萬（仲上）世（林尺），式（仲上）是（太四）群（林尺）闢（仲上）。清（黃合）酒（南工）維（林尺）醑（仲上），言（林尺）觀（仲上）秉（黃合）翟（太四）；太（太四）和（南工）常（黃六）流（林尺），英（南工）才（林尺）斯（仲上）植（太四）。
終獻奏景平之曲（有樂、有舞）
猗（仲上）歟（南工）素（林尺）王（仲上），示（林尺）予（仲上）物（太四）軌（黃合）；瞻（黃六）之（南工）在（林尺）前（仲上），神（林尺）其（仲上）寧（太四）止（黃合）。酌（太四）彼（黃合）金（林尺）罍（仲上），惟（南工）清（林尺）且（太四）旨（仲上）；登（仲上）獻（太四）既（林尺）終（仲上），弗（黃六）遐（南工）有（林尺）喜（仲上）。
徹饌奏鹹平之曲（樂作、舞止）
璧（仲上）水（太四）淵（仲上）淵（林尺），崇（太四）牙（仲上）嶪（黃合）崇（太四）。既（太四）歆（南工）先（林尺）聖（仲上），亦（仲上）儀（林尺）十（太四）哲（仲上）。聲（黃合）金（太四）振（仲上）玉（太四），告（南工）茲（林尺）將（仲上）徹（太四）。鬷（黃合）假（太四）有（仲上）成（林尺），■〈羔上火下〉（黃六）牆（南工）靡（林尺）愒（仲上）。
送神奏咸平之曲（樂作、舞止）
煌（太四）煌（南工）學（林尺）宮（仲上），四（黃合）方（太四）來（仲上）宗（太四）；甄（黃六）陶（南工）冑（林尺）子（仲上），暨（南工）予（林尺）微（仲上）躬（太四）。思（仲上）皇（林尺）多（南工）士（林尺），膚（仲上）奏（太四）厥（林尺）功（仲上）。佐（黃六）予（南工）永（林尺）清（仲上），三（南工）五（林尺）是（仲上）隆（太四）。
望瘞樂
曲同送神（有樂、無舞）。
樂譜
太四：琴，七徽、二絃，左手食指按，右手中指勾。瑟，外二、三絃，用右手食指連勾；內十五、十六絃，左手指法同。鳳簫，吹第二、第三管。笙，第四管、第八管、第十一管以右手食指及左手大指食指、按其孔；餘孔皆開。簫，第六孔開，餘皆閉。笛，第六孔開，餘皆閉。壎，上竅平吹，下五孔皆閉。篪，第六底孔開，餘皆閉。雙管，開第一孔。凡「太四」譜，皆倣此。
南工：琴，七徽、五絃，左手大指按，右手食指剔。瑟，外九弦、十弦，用右手食指連勾；內二十二絃、二十三絃，左手指法同。鳳簫，吹第十管、第十一管。笙，第一管、第三管、第七管、第十一管，以左、右手大指及食指按其孔，餘孔皆開。簫，第二孔與下四孔皆開，餘皆閉。笛，第二孔與下四孔皆開，餘皆閉。壎，後二孔、左手大指竅與前三竅俱開，餘皆閉。篪，第二孔與下三孔、底一孔皆開，餘皆閉。雙管，開第五孔。凡「南工」，譜俱倣此。
林尺：琴，七徽、四絃，左手大指按，右手食指剔。琴，外七絃、八絃，用右手食指連勾；內二十絃、二十一絃，左手指法同。鳳簫，吹第八管、第九管。笙，吹第十二管、第十五管以左手食指及中指按其孔，餘孔皆開。簫，第三孔與下三孔皆開，餘皆閉。笛，第三孔與下三孔皆開，餘皆閉。塤，右手食指竅並左手二竅俱開，餘皆閉。篪，第三孔與下二孔、底一孔俱開，餘皆閉。雙管，開第四孔。凡「林尺」，譜俱倣此。
仲上：琴，七徽半、三絃，左手無名指按，右手中指勾。瑟，外五絃、六絃，左手食指順勾；內十八、十九絃，左手指法同。鳳簫，吹第六管、第七管。笙，第二管、第十管以左、右手大指按其孔，餘孔皆開。簫，第四孔與下二孔皆開，餘皆閉。笛，第四孔與下二孔皆開，餘皆閉。塤，左手中指與食指二竅皆開，餘皆閉。篪，第四孔與下一孔、底一孔皆開，餘皆閉。雙管，開第三孔。凡「仲上」，譜皆倣此。
黃合：琴，七徽、一絃，左手中指按，右手中指勾。瑟，外第一弦，用右手食指順勾；內第一弦，左手指法同。鳳簫，吹第一管。笙，第十二管、第十四管以左手食指及中指按其孔，餘孔皆開。簫，六孔皆閉。笛，六孔皆閉。壎，上竅向上稍仰吹，五孔皆閉。篪，六孔皆閉。雙管，六孔皆閉。凡「黃合」，譜俱倣此。
黃六：琴，七徽、六絃，左手大指按，右手食指剔。瑟，內第一絃，用左手食指順勾；外第一絃，右手指法同。鳳簫，吹第十二管、第十三管。笙，第十二管、第十四管以左手中指及食指按其孔，餘孔皆閉。簫，後一孔開，前五孔皆閉。笛，第一孔開，下五孔皆閉。塤，右手大指竅、前後各竅皆開。篪，後一孔開，餘皆閉。雙管，六孔盡閉。凡「黃六」，譜俱倣此。
鼉鼓：在殿陛之下，先擊三百六十數以警戒。後又擊三通，以節其進。其擊法：首以兩椎連雙擊■〈皷，桑代皮〉者二，其鼓一擊又兩；再作如前，凡三作。但末作鼓兩擊以別之，三次共四擊。此起鼓之例。此後不必擊■〈皷，桑代皮〉，但以椎於鼓上先後二擊者三，三次共六擊：此為第一通。又先後三擊者三，為第二通，三次共九擊。又急五擊者三，而末緊加二擊以結之：此為第三通。三次帶末二擊共十七擊，通前共三十六擊，以當一歲之運。初起，樂生卷班；第一通畢，俱陞堂；第二通畢，俱入室；第三通畢，俱就位：謂之「著往」。全樂奏終，其擊法又如前：初起，卷班；第一通畢，離位；第二通畢，致事；第三通畢，拜辭而散。此全樂之收宮，謂之「飭歸」，所以警其退也。擊鼉鼓於始終，皆取警戒之義焉。
（「鼓」字用左手擊，「鼕」字用右手擊）
初起：扎扎鼕、扎扎鼕、扎扎鼕鼕。
第一通：鼓鼕、鼓鼕、鼓鼕。
第二通：鼓鼕鼕、鼓鼕鼕、鼓鼕鼕。
第三通：鼓鼕鼓鼕鼕、鼓鼕鼓鼕鼕、鼓鼕鼓鼕鼕。
結尾：鼕鼕。
（左手欲輕、右手欲重）
大鼓、大鐘：在大成門之左右。初行祭禮，則擊鼓；祭事俱畢，則擊鐘。鼓三百六十擊，鐘一百八響。凡「迎神」、「送神」，俱鼓、鐘齊鳴。
麾：麾生執麾，陞龍向外、降龍向內。如「迎神」作樂，舉之則陞龍現；高唱曰：『樂奏咸平之曲』。「迎神」二字，一讀欲勃如而起，末稍加腔韻；「咸平之曲」四字，分排欲勻，尾聲悠長。但要舂容和雅，不可急促暴戾。每起一曲，即舉麾依「歌章」唱一聲。凡八曲奏終，聽櫟敔畢偃麾，則降龍現；高唱曰：『樂止』，欲渢然而去（起止樂譜：『樂奏..咸…平…之…曲』，長韻漸大；樂止，長韻漸細）。
柷：每奏一曲之始，聽舉麾唱畢，兩手舉止，先撞底一聲，次擊左旁一聲，次擊右旁一聲，共三聲以舉樂。堂上、堂下之樂，俱統命於柷焉。
敔：每奏一曲之終，聽懸鼓響畢，即兩手舉籈，先擊其首者三，次逆櫟齟齬者三，共六響以止樂。堂上、堂下之樂，皆制命於敔焉。
鎛鐘：
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