卷十九
卷十九 (第3/3页)
，雖壯番不能再入；金亦不多得。
珊瑚出琅■〈王喬〉海底，狀有枝葉，色如鐵，俗呼鐵樹；與八寶中之珊瑚迥殊，無足異者。
龍涎香，傳為鰍魚精液泡水面，凝為涎。能止心痛，助精氣。以淡黃色嚼而不化者為佳；番仔浮水取之，價十倍。不可多得（「臺灣風土記」）。
金包里，是淡水小社；亦產硫。人性差巧，知會計，社人不能欺。臺灣多荒土未闢，草深五、六尺，一望千里。草裏多藏巨蛇，人不能見。鄭經率兵勦斗尾龍岸，三軍方疾馳，忽見草中巨蛇口啣生鹿，以鹿角礙吻，不得入嚥，大揚其首，吞吐再三。荷戈三千人行其傍，人不敢近、蛇亦不畏。余乘車行茂草中二十餘日，恆有戒心；幸不相值。既至淡水，臥榻之後，終夜聞閣閣聲甚厲；識者謂是蛇鳴。而庖人嚴釆夜出廬外，遇大蛇如甕。社商張大謂：『草中甚多，不足怪也』（「渡海輿記」）。
鹹水泉，聞在崇爻山。番編竹為鍋，內外塗以泥；取泉水煎之成鹽。又南社及水利各社，冬日海岸沙浮面者，凝為鹽。番婦掃而食之，不須煎晒；如扶南國之有自然鹽也（「臺灣志略」）。
鹿以角紀年，凡角一岐為一年，猶馬之紀歲以齒也。番人世世射鹿為生，未見七岐以上者。向謂鹿仙獸多壽，又謂五百歲而白、千歲而玄，特妄言耳。竹塹番射得小鹿，通體純白，角纔兩岐。要不過偶然毛色之異耳，書固未足盡信也。鹿生三歲始角，角生一歲解，猶人之毀齒也；解後再角，即終身不復解。每歲止增一岐耳。
牡鹿有角，善鳴。角以五月解；至八、九月肥腯，鳴聲甚壯，為求牝也。出則成群，以數十百計。角者居前，牝隨之；一年一交。相傳鹿為淫獸，所謂聚麀未可得見。至十月則鳴，聲漸殺，獵者不顧；以其淫極而瘠也。牝鹿以四月乳，未乳極肥。腹中胎鹿，皮毛鮮澤，交彩可愛。又牝鹿既乳，視小鹿長則避之他山；恐小鹿之淫之也。獸之不亂倫者惟馬，牝馬誤烝則自死。牝鹿自遠以避烝，皆獸之具有人倫者。
熊之類不一，有豬熊、狗熊、馬熊、人熊之異，各肖其形；惟馬熊最大。而勇鷙獨推人熊；人立而走，捷於奔馬，其逐人無得脫者。余所見熊甚多，獨未見人熊。諸熊毛勁如鬣，又厚密，矢鏃不能入；蹄有利爪，能緣木陞高，蹲於樹巔或穴地而處。人以計取之，無生致者。腹中多脂可啖；掌為八珍之一，膾炙人口，然不易熟。庖人取其汁烹他物為羹，一掌可供數十烹。若謂屠門之嚼，貽笑於知味矣。
凡獸之膝皆後曲，惟熊與猴前曲，故能陞木。象亦前曲。
山豬，蓋野彘也；兩耳與尾略小，毛鬣蒼色稍別。大者如牛，巨牙出唇外，擊木可斷，力能拒虎；怒則以牙傷人，輒折脅、穿腹。行疾如風，獵者不敢射。又有豪豬，別是一種；箭如蝟毛，行則有聲。雖能射人，不出尋丈外。
烏木、紫檀、花梨、鐵栗諸木，皆產海南諸國。近於淡水山中，見有黑色樹；察其質，與烏木無異，人多不知者。
雞腳番，足趾槎枒如雞，又各有距，故能緣木。其巢近雞籠山，常出至海濱漁獵，留跡沙間可識。其人則未之見也（「番境補遺」）。
蛇首番，昔陸路提督萬正色有海舟將之日本，行至雞籠山後，因無風，為東流所牽（傳臺後「萬水朝東」，故其舟不勝水力）。抵一山，得暫息。舟中七十五人，皆莫識何地。有四人登岸探路，見異類數輩，疾馳至，攫一人共啗之。餘三人逃歸，遇一人於莽中；與之語，亦泉人。攜之登舟，因具道妖物啗人狀。莽中人曰：『彼非妖，蓋此地之人也。蛇首猙猙能飛行，然所越不過尋丈。往時余舟至，同侶遭啗，惟余獨存』。問何以獨存故？則舉項間一物曰：『彼畏此，不敢近耳』。眾視之，則雄黃也。眾皆喜曰：『吾輩皆生矣』！出其簏，有雄黃百餘斤：因各把一握。頃之，蛇首數百飛行而來；將近船，皆伏地不敢仰視。久之，逡巡而退。逮後水轉西流，其舟仍回至廈門。乃康熙二十三年甲子八月間事（「臺灣志略」）。
明太監王三保投藥水中，令土番染病者於水中洗澡，即愈。
明太監王三保植薑岡山上，至今尚有產者。有意求覓，終不可得。樵夫偶見，結草為記；次日尋之，弗獲故道。有得者，可瘳百病。
鳳山縣大呂覓山上，相傳大呂覓番原居此。山有芋一叢，高丈餘。月將出時，有二物如鳳凰從芋下奮翮振羽，騰飛戾天。其番驚怪，始移居社內云（「舊志」）。
臺地從無產珠。開闢後，鳳山下莊海中蠣螃產珠如稷米大，名鳳山珠；不堪飾簪珥，只用以充藥品。
沙中有骨堅結如石，積潦奔衝，地崩沙潰，始露峰挺崿；仰皆劍攅，垂非乳滴。質雖不堅，而一種爽峭竦聳，彷彿英石（「鳳山志」）。
番婦規木虛其中，圍三尺許，函口如槽，橫竹木桿於內。卷舒其經，綴線為綜，擲緯而織「達戈紋」、粗布、繫腰小帶，花紋歷錄可愛。堅木削刀扣之，左右各置小壇，扣聲相應，清亮如磬（「諸羅志」）。
南路淡水三十三莊，皆粵民墾耕。辛丑變後，客民（閩人呼粵人曰「客仔」）與閩人不相和協；再功加外委數至盈千，奸良莫辨。習拳勇，喜格鬥，倚恃護符以武斷於鄉曲。保正、里長，非粵人不得承充；而庇惡掩非，率徇隱不報。余時飭所司，調劑而檢察之。報滿，擬陳請將外委多人分發閩、廣各標營差操，能者按以職；不堪委用者斥還本籍。不惟可清冒濫，亦以殺其勢也（玉圃「筆談」）。
·外島（附）
琉球：在臺海正東。船行，由大雞籠山水程四十三更可至。其國王有三：曰中山王、曰山南王、曰山北王。其人深目多鬚。有職事者，以金銀簪為差等；廁賤，祗空髮束之。土人結髻於右、漢裔結髻於中，俱用色布纏之；紫、黃為貴，紅、綠次之，以青為下。衣則寬博廣袖，製如道士服。腰束大帶，亦以色布為之；稍貴者，纏文錦。凡屋，地多鋪板簟，潔不容塵。無貴賤，皆著草履；入室，則脫。惟謁見使者，始具冠履；殊苦束縛。婦人以墨黥手，為花草、鳥獸形；首不簪珥、顏無粉黛，足與男子同履；上衣之外，更用幅如帷，周蒙背上，見人則陞之以蔽面；下裳摺細而制長，足不令顯。名族、大姓之妻，出入戴箬笠、坐馬上，女僕三、四從之。君臣上下，各有節級。王親雖尊，不敢與政。文有大夫、長史、都通事等官，專司朝貢之事；武有法司、察度、遏闥、那霸港耳目等官，分司刑名、錢榖、訪問之事。王則並日視朝，自朝至日中昃，凡三次；群臣搓手膜拜為敬。遇聖壽、長至、元旦，王統眾官肅冕服，嵩呼祝慶，儀同內地。食用匙箸，異味先進尊者。有竊盜，輒加剖腹、劓剕之刑。鹽舶、漁艇，制與中國稍異。俗敬神，以婦人不二夫者為屍。降則數著靈異，民咸慄懼；王及世子、陪臣，莫不稽首下拜。國有不良，神輒告王；指其人擒之。倭寇謀犯境，神易水為鹽、化米為沙；尋則解去。土產，則禾、苧、土絲、紫菜、魚、螯、龍蝦、螺、蟳等物，野鮮□熊、虎、豺、豹，多鹿，且富牛、馬、羊、豕。貨惟硫磺、皮紙、螺、蚌殼；螺可為觱慄吹，蚌殼斫之可以鑲帶。外此，則有紙扇、煙筒，其制陋劣不足貴。榖、蔬、果品，頗同中國；獨不宜茶，即藝亦不萌。賦法略似井田；王、臣民各分土為食。有事暫取於民，事竣即已。明洪武五年，初入貢；二十五年，遣王子及陪臣子入太學。國朝順治三年，投誠請封。以後每二歲一貢方物，率以為常。其使艦往往被風飄泊至臺，官皆為給船，俾達福省云。
日本：古倭奴國；在臺海東北。由大雞籠經關潼、白畎過盡山、花鳥嶼放船，水程五十九更可至長岐港。長岐者，日本互市地也；有上將軍主之。王則住京城，去長岐極遠，不干政事，為上將軍守府而已。故歷代止爭將軍，無有爭王者。其民白晰，剛勁好勇，視死如歸。男子生則授一利刃，出入佩之；遇有所爭，輒以死相期。其黠者，先刺仇家，然後自割其腹；國法獨許殮自割者，以其勇也。凡屋，地鋪厚褥，方廣與室稱，名曰「毯踏綿」；入必脫履戶外。食用漆器，父子、夫婦不同席；計人給蔬羹，各置一方盤自食。物產，金、銀、琥珀、水晶、硫磺、水銀、紅銅、白珠、青玉、蘇木、胡椒、細絹、花布、螺鈿、漆器、鰇魚、鮑魚、孑魚、綿紙、扇、犀象、刀劍之類。首飾，銀器極精。又有烏金香爐、酒瓶、手釧等玩，與中國貿易。不用金、銀，惟以所有易所無。婦人美姿容，不施粉自白，髮光澤異常，衣絲■〈示曼〉；赤足，著缺後朱履，名曰「淺拖」。長岐有大唐街、有花街。賈舶至，則盡驅人入士庫，擇其貴者送以妓，例勿得擅卻；留不與私，歸時亦當計日算緡遣之。明之中季，其賊民相率駕舟寇沿海閩、粵以為患。國朝定鼎以來，德威遠播；其上將軍約法嚴禁，寸板不得下水。以是不得恣其奸，而海邊烽火永息焉。嘗為西洋化人蠱惑，民盡服天主教。未幾，王與上將軍覺，乃盡驅化民殲之。因禁絕西洋貨物商舶，犯此則罹禍最慘。又鑄化人頭置津處，令中國人踐之。紅毛船望長岐山，則股慄；度不得脫，則自為計，以其恨之深也。長岐最愛臺貨，其白糖、青糖、鹿獐等皮價倍他物。至古蹟書畫，又無價矣。
呂宋：在臺灣東南。船行，由南沙馬磯斜指巽方，徑謝崑山、大小覆金山，水程五十八更可至。其國甚小，頗產黃金。其人質樸，為紅毛所據，與西洋人雜治之。分其地為二十四郡，有化人巴黎共操其柄。禁民不得晝作，寢室不閉。夫婦共枕，邏者時時遶榻前偵視。有女及笄，必候巴黎按選，有姿色者輒留之；色稍衰，乃令出嫁。男子將婚，必赴巴黎跪聽咒法；以毒油滴其額，名曰「淋水」。人死不得葬埋，舁置萬人坑中；三年後清坑，舉而棄諸海。西洋商貨，多聚其市。王不得久居位；乃紅毛自其本國遣來者，率數載一易，無定期，視理政能否為黜陟。相傳黜歸舊王，皆從舟中鴆殺之。土人蓬髮、短衣、跣足，惟紅毛則具冠履，著窄袖衣，褲取包臀；襪名「沒大小」，言無大小皆能如其股而著之也。衣、褲俱用極細哖為之，胸前鈕釦不下二、三十顆；冠制如胡樂器之鈸。有職事者，手持籐條，詣之「狗棰」；常巡街市，察民奸以法繩之。鑄銀為錢，每顆重七錢有奇，謂之「大錢」；半其重者，為「中錢」；遞而輕之至一錢八分以至九分、四分半者，謂之「叐子」；即今臺地所用「番銀」是也。
咬■〈口留〉吧（一作葛喇吧）：在臺海極西，水程二百九十一更可至。本爪哇地，紅毛奪之。其初，土人輕捷善鬥；紅毛製為鴉片煙，誘使食，舉國爭趨如騖，久遂疲羸受制，竟為所據。其人凡三種：紅毛為貴；中國商販留住者謂之唐人，久者曰「舊唐」、初寄籍者曰「新唐」，次貴；土人為賤。凡屋制：高地覆板，鋪籐花蓆，跏趺而坐。王騎象或牛；民蓬頭、女椎髻，上衣下帨。西洋化人巴黎之屬，與紅毛分持其柄，同於呂宋。坐臥無椅榻，食無匙箸。法尚嚴，約束紅毛及唐人無得吃鴉片；犯則重罰不宥。然唐人往往竊食；至有懷其土入中國，依法制煙，流毒漳、泉、廈門，今則蔓延及臺，雖禁不能遽絕。物產，金珠、銀、犀角、象牙、玳瑁、青鹽、檳榔、椒香、蘇木、桄榔、吉貝、倒掛鳥、彩鳩、綠鳩、紅綠鸚鵡、白鹿、白猿猴。鑄銀為錢，其制豐瘠與呂宋同而異。由咬■〈口留〉吧西行，水程二十更至萬丹，再二十更至馬神。由咬■〈口留〉吧西北，水程三十更至啞齊。其舟航所不能往者，為英圭黎，皆西洋、荷蘭之屬。
西洋：在西海外，去中國極遠。其人■〈扌〈勹外幺內〉〉目隆準，狀類紅毛。然最多心計，又具堅忍之志，析理務極精微；推測象緯、曆數，下迨器用小物，莫不盡其奇奧。用心之深，將奪造化之秘。父謀不遂，子孫繼之；一世不成，十世為之。既窮其妙，必使國人共習而守之。其先世多有慧人，入中國竊得「六書」之學。又有利瑪竇者，能過目成誦，終身不忘。明季來中國，三年，遍交海內文士，於中國書無所不讀。多市典籍，歸教其國人，悉通文義。創為「七克」等書，所言雖孝悌、慈讓，其實似是而非；又雜載彼國事實，以濟其天主教之邪說，誘人入其教中。中國人士被惑，多歸其教者；今各省郡、縣、衛、所皆有天主堂，扃閉甚密，外人曾不得窺其所有。不耕不織，所用自饒。以誘人入教為務，因為之化人。其國多產白金，自明時已界分粵之香山澳，歲運白金鉅萬轉送各省郡邑天主堂，資其所用。京師天主堂屋宇宏麗，垣牆周複。又制為風琴、自鳴鐘、刻漏、渾天儀諸器，皆巧奪天工，為費不可量；窮年積歲，製造不輟，不藉中國一錢。如紅毛密邇西洋，自是同類，英圭黎、咬■〈口留〉吧皆西海小國，宜為兼併，不足為怪；乃呂宋在東海外，遠過中國萬里，亦為所踞；此其心寧有厭足乎？
紅毛：即荷蘭，又曰紅夷，一名波斯胡。在臺海極西，實西洋附庸也。性貪狡，能識寶器；善貨殖，重利輕生，貿易無遠不至。其船最大，用板兩層，斫而不削，製極堅厚；中國謂之「夾板船」。其實圓木為之，非板也；又多巧思，為帆如蛛網盤旋，八面受風，無往不順。海洋相遇，常遭其劫。惟廣南創為小船，名曰「軋船」；操楫飛行，架巨砲於上，攻夾板船底，底破即沉。今紅毛人見廣南軋船，猶畏之。物產，自鳴鐘、水鏡、目鏡、哆囉哖、嗶吱、紗緞之類；皆中國所不能制者。凡到一處，輒覬為奇貨，百計據之。如昔年遭風至臺，則以牛皮之說誘佔其地，築城互市，管束其民。蓋臺灣先年，琉球、日本、紅毛相繼竊踞，鄭氏踵之，為閩、廣、江、浙邊患數十年。自我朝收入版圖以來，山無伏莽、海不揚波，皆臺灣捍禦之力焉。
大崑崙：在大海中。去臺灣極遠，與暹羅稍近。其山最高且廣，五穀不種；自生果木繁植，百卉熳焉。但空山無人。明季海寇林道乾自臺遁去，曾至此山；見其風景特異，欲留居之。奈龍出無時，風雨暴烈，海浪掀騰，舟不可泊；意其下為蛟龍窟宅，乃棄去，復之大年（國名，也在暹羅西南）。先年，臺灣有老人經隨道乾至大崑崙者，尚能詳言之。後鄭成功不安臺灣，有卜居大崑崙之志；咨訪水程、風景甚悉。會病亡，不果行。
暹羅：本暹與羅斛二國，後並為一，稱暹羅國；漢赤眉遺種。在臺海極南，水程一百四十一更可至。其國方千里，群山環繞，峭拔崎嶇。地下濕，土疏惡，氣候嵐熱不齊。王宮壯麗。民樓居，其樓密聯檳榔，片藤繫之甚固；藉以藤蓆、竹簟，寢處於中。鱷魚潛伏樓下，伺人畜影攝入水中吞之。向晚，人必牽牛緣梯置樓上。王白布纏首，腰束嵌絲帨，加錦綺；跨白象或乘肩輿。尚釋教，國人效之，好為僧尼。僧善咒，人有為鱷魚戕害者訟諸僧，即咒拘立至；數其罪，魚俯伏，乃杖而放之。婦人多智，夫聽於妻；妻與中國人私，不為怪。婚則僧為迎，婿至女家，憎取女紅貼男額，稱利市。喪禮，貴者灌水銀葬，民間鳥葬。言語大類廣東。俗澆浮，習水戰，好鬥喜寇掠。市用海■〈貝八〉。煮海為鹽，釀朮為酒。產寶玉、奇香、異木、翠羽、獅、白象、白鼠、蘇木、六足龜、珊瑚。地宜種榖，多穫；水長丈餘，禾亦暴長出水，不患淹。明洪武間，其王遣子奉金葉表朝貢；後數年，復貢象及方物。永樂間，遣使上表貢方物，乞量衡式；賜古今列女傳、量衡，令三年一朝貢。至國朝，猶朝貢以時；尤足徵聖化誕敷，無遠弗屆云。
安南：在臺海正西。秦屬象郡；漢武帝平南越，置交趾郡，與滇南、粵西相連。後漢伏波將軍馬援征交趾，立銅柱，以分茅嶺為界。唐改曰交州。自臺水程，八十三更可至。其俗，夷獠雜居，獷悍喜鬥，不解耕種，椎髻、剪髮，好浴、善水，平居不冠；惟交愛人倜儻好謀，驩演人淳秀好學。其山川，佛跡、勾漏海、富良江為大。自明洪武遣使封其王陳日煃，賜以駝紐塗金銀印，乃入朝貢。後為權臣黎季■〈〈牙攵〉上厈下〉所篡。永樂五年，詔求陳氏後，立為安南國王；人言陳氏無後，乃郡縣其地。宣德年間，以交、廣屢叛，數勤王師，從楊士奇、楊榮之議，遂棄之；復封陳暠為安南國王，歲時朝貢如洪武初故事。俄而暠死，黎利詐以暠卒，族人並絕，眾共推利守國；表請於朝，許之，黎氏遂據有安南。俄為莫氏所篡。後黎寧逐莫，又復國。今其國王，大抵黎氏子孫也。其地產金、珠、珊瑚、玳瑁、丹珠、沉檀束奇楠諸香、蘇合油、胡椒、羚羊、角犀、象、兕、白鹿、猩猩、狒狒、白雉、翡翠、蚺蛇、蟻子、波羅蜜、烏木、蘇木。境內有越王城、天使館、浪泊、銅柱（原文「柱銅鼓」）。自通貢以來，中國人多入居之。今其民人，漢裔居多。無男女、長幼，見漢人皆稱「阿叔」；女子愛招漢婿。婦人出而貿易，丈夫坐食於家。好食檳榔，人多黑齒。衣服頗類琉球，披髮、戴篛笠，跣足；見尊長，輒去其笠，乂手以為敬。謂坐為卑，謂立為尊；以立高而坐下也。能為軋船，無首尾，輕捷異常；紅毛夾板船遇之立敗，故不敢入安南。凡有遠行，挈家與俱。康熙五十六年，嘗有藤釘小艦飄風至澎，艙中男女眷屬畢集；自稱安南國太學士陳某，因往莊收榖，偶遭颶風飄流十餘日至此。凡三年一朝，為中國貢獻外臣。
蘇祿：在臺海東南。水程，由砂馬磯抵呂宋，放船經文武樓山、呂蒙山一百二十六更可至。其俗，山涂田瘠，宜種粟、麥。民食沙糊（？）魚蝦、螺蛤。煮海為鹽，釀蔗為酒，織竹布為業。土產，竹布、玳瑁、珍珠、甘蔗。所居在海山小島，築外木、內石牆垣一道長二里許，以作防守。聚居不過千人。無銀、鐵使用，率以布疋、米榖相交易。明永樂間，其國王嘗率妻子、酋長來朝；歸過德州而卒，後遂不通貢道。至國朝雍正四年，遣使龔廷綵（泉州人）同通事賫表文、方物入貢。乾隆五年，有蘇祿番目烏人皆色爹船送被災泉人回唐，併獻書廈提督、廈門道，代求奏請來歲入貢之意。遭颶風飄泊到臺，官為咨送赴廈。